无神论心得体会200字18篇无神论心得体会200字 民族宗教政策学习心得篇一 8月9日的“两学一做”学习活动，中心党支部组织全体党员学习了《党的民族宗教政策》。 我国是一个统一的多下面是小编为大家整理的无神论心得体会200字18篇,供大家参考。
8月9日的“两学一做”学习活动，中心党支部组织全体党员学习了《党的民族宗教政策》。
我国是一个统一的多民族国家，中华民族是由56个民族组成的大家庭。几千年来，各族人民相互学习，相互交流，相互帮助，相互团结，共同开发了祖国的大好河山，创造了中华民族的灿烂文明，建立了休戚与共的紧密关系，形成了具有强大凝聚力的民族精神。在中国共产党的领导下，在社会主义制度下，全国各民族之间形成了新型的社会主义民族关系，实行了符合我国国情的民族区域自治，真正实现了各民族的平等和各民族人民的大团结。
正确处理宗教问题，一是要全面正确地贯彻执行党的宗教政策，二是要依法加强对宗教事务的管理，三是要积极引导宗教与社会主义社会相适应。尊重和保护宗教信仰自由，是我们长期坚持的一项基本政策。我们共产党人是无神论者，不信仰宗教，但我们坚持宗教信仰自由的政策。要团结广大信教群众，发挥他们的积极作用，使之成为社会主义现代化建设的一支积极力量。
纵观中国几千年的历史，新中国建立后，我们党和国家的民族、宗教政策是最好的。与世界上其他国家相比，我们党和国家的民族、宗教政策是最成功的。实践充分证明，在中国共产党领导下，实行民族区域自治制度，完全符合我国国情和各族人民的根本利益，具有强大的生命力。我们要继续坚持不懈
地在全社会开展党的民族理论、民族政策、民族法律法规及民族基本知识的教育，引导各族干部群众增强珍惜和维护民族团结的坚定性和自觉性，在全社会大力营造加强民族团结，维护社会稳定，构建和谐新疆的良好氛围。
民族宗教政策学习心得篇二
按照学校的统一安排我我学习了党的民族宗教政策和相关法律法规。学习之后，感到受益匪浅，感触很深。
通过学习我明确了坚持宗教信仰自由政策，并不代表共产党员可以信教。我们党宣布和实行宗教信仰自由的政策，这当然不是说共产党员可以自由信奉宗教。党的宗教信仰自由的政策，是对我国公民来说的，并不适用于共产党员。一个共产党员，不同于一般公民，而是马克思主义政党的成员，毫无疑问地应当是无神论者，而不应当是有神论者。
通过学习我加深了对宗教本质的认识。宗教是人类社会发展到一定历史阶段、人类思维能力发展到一定水平以后产生的社会现象。是一种意识形态，也是一种文化现象，在历史上曾对社会的文化、文明和社会进步做出过重大贡献。宗教具有长期性，群众性，民族性，国际性，复杂性。
通过学习我加深了对党的宗教信仰自由的认识。宗教信仰自由政策是我们必须坚持的观点。尊重和保护宗教信仰自由，是党对宗教问题的基本政策。这是一项长期政策。我想，我们党之所以制定了宗教信仰自由政策，就是基于对宗教本质的深刻认
识。因为宗教是意识形态范畴，是长期存在的，而且不可能通过行政手段消除，宗教还将在一定范围内长期存在，并发挥重要影响。
通过学习我更加清醒地、深刻地认识到非法宗教活动的危害。在新疆，非法宗教活动总是披着宗教的外衣，干着不耻的勾当。有的干预教育、婚姻、计划生育，强迫青少年和学生信教，教唆学生非法学经，甚至和民族分裂联系在一起，利用部分群众的无知，歪曲宗教教义，煽动宗教狂热，蓄意制造民族矛盾，打击和迫害爱国宗教人士和干部群众，成为影响新疆的团结和稳定的主要危险。在新疆，清醒地认识到影响新疆稳定的主要危险来自民族分裂主义和非法宗教活动，坚决打击一切形式的非法宗教活动，就是讲政治的具体体现。
通过这样系统的学习，使我增强明辨是非的能力，更加明白了熟悉和掌握党的民族宗教政策，对于加强民族团结、反对民族分裂、认清民族分裂和非法宗教活动危害的重要性和必要性，并掌握了一些处理复杂民族宗教问题的观点和方法。我想县委政府提出的民族宗教政策法律法规的学习，就是要让我们充分理解
和掌握这些知识，和依法运用政策解决民族宗教问题的能力。
民族宗教政策学习心得篇三
在校党委中心组举办的中国民族宗教政策辅导报告会上，主讲人江西省委统战部副部长，省民族宗教事务局副局长谢秀琦深入浅出地为我们加盟环节了什么是宗教，宗教的地位，宗教工作的重要性以及党的几代领导集体所采取的宗教政策，让我们对民族宗教及党的民族宗教政策有了新的认识。宗教是一种文化，是一门学问，关系到社会和谐稳定和共谋发展的大局。
宗教在促进人类文明和历史发展上起过不同程度的积极作用，成为维系民族统一和政治自主的旗帜和纽带，是维护世界和平，增强各国人民相互了解和友谊的桥梁。
在中国，江泽民主席最先提出宗教具有积极作用，胡锦涛主席在十七大报告中高屋建瓴，总揽全局，提出要全面贯彻党的宗教工作基本方针，发挥宗教人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用。这充分反映了党和国家对民族宗教工作的重视。
谢局长为我们解决的第一个问题是为什么宗教历经千百年历史的淘洗却依然源远流长，生生不息，甚至影响有扩大趋势。首先，宗教是对自然力量，宇宙创造者和控制者的膜拜与尊敬，给予信众心灵依托并延续终身的信仰体系。在特定的时期曾发挥过安抚百姓，维护社会稳定的重要作用。世界上现存的五大教天主教、基督教(指基督新教)、伊斯兰教、佛教和道教都有悠久的历史，谢局长重点为我们诠释了佛教，阐述了佛教的“八苦”，“三毒”和“三学”，并且播放了由他作曲的佛教歌曲《菩萨颂》，伴随着优美的旋律，我们感悟到佛教文化的博大精深和佛教所散发的无穷魅力。除佛教外，另外几大宗教也同样历史悠久，对人类影响深远。宗教存在的根源有心理，历
史，社会，自然。这就决定了在短期内宗教是不可消灭的，将长期的存在。因此宗教历经千百年历史的淘洗却依然源远流长，生生不息。
谢局长向我们讲述的第二个问题是在世界上，宗教常常成为热点问题和矛盾的焦点。罗马帝国曾把基督教作为对内控制和对外扩张的工具，此后的宗教歧视和宗教迫害曾在欧洲造成长达十二个世纪的黑暗时代。伊斯兰教于七世纪兴起，在地中海沿岸与基督教势力发生过严重冲突。十一世纪末，罗马帝国发动了基督教对穆斯林的宗教战争，延续了四百余年。十三世纪初，罗马天主教和东正教在君士坦丁堡发生武装冲突。伊斯兰教中什叶派与逊尼派对立相当尖锐。最为突出的便是耶路撒冷问题耶路撒冷同时是犹太教、基督教和伊斯兰教三大亚伯拉罕宗教(或称“三大天启宗教”)的圣地。对于犹太人、穆斯林和基督徒均具有特殊的重要意义，因此耶路撒冷的主权和归属问题，成为巴以关系中最为棘手的问题。而当今世界仍有一些极右的宗教组织视共产主义为异端邪说，在信教者与不信教者之间进行挑拨，国际帝国主义与扩张主义往往以宗教为借口，插手他国事务。宗教问题始终值得我们的高度重视。
谢局长向我们讲述的第二个问题是做好当前形势下的宗教工作比以往任何时候更重要。从马克思到胡锦涛主席都高度重视宗教工作。马克思主义赋予了宗教新的内涵，毛主席创造性的发展了马克思主义宗教观，把公民宗教信仰自由写进了第
第三，必须坚持“政教分离”、“教育与宗教相分离”的原则。宗教与国家政权相分离。公民和宗教团体或组织在履行宗教信仰自由权利时，必须坚持好政教分离原则，正确地处理宗教与国家政权和国家
政治的关系。国家要保护好公民的宗教信仰自由权利，但公民也必须坚持不利用宗教干预国家行政、司法、教育、婚姻等。国家在坚持政教分离原则的前提下，通过爱国统一战线，发挥广大宗教人士和爱国宗教团体参政议政的作用，使广大宗教人士和信教群众的政治权利得到实现。
第四，国家和政府依法管理宗教事务，就是为了对干预、侵害公民权利的各项非法或违法行为加以制止，以保证公民个人和宗教团体或组织的合法权益，而不是为了剥夺公民的宗教信仰自由权利。因此，决不能以强调贯彻党的宗教信仰自由政策为借口，而否定或放弃对宗教事务依法进行管理；也不能强调依法管理宗教事务而损害公民的宗教信仰自由权利。
第五，必须搞清贯彻执行宗教信仰自由政策与宣传无神论的关系。现在有部分人认为既然我们党实行宗教信仰自由政策，所以宣传无神论也就没有必要了，甚至认为宣传无神论会阻碍党的宗教信仰自由政策的落实。这种认识是完全错误的。我们党是马克思主义政党，在世界观上坚持辩证唯物主义和历史唯物主义（包括无神论）的世界观。坚持不懈地在全社会，特别是向广大青少年进行科学无神论的宣传教育，是党和国家坚定不移的原则。这与全面贯彻落实党的宗教信仰自由政策不是矛盾的，而恰恰是全面贯彻党的宗教信仰自由政策内在要
求。因为党的宗教信仰自由政策，包括公民有信仰宗教的目由，也有不信仰宗教和宣传无神论的自由两方面的科学内容。我们一方面要尊重宗教界的思想信仰，很好地贯彻执行宗教信仰自由政策，不在
宗教活动场所宣传无神论，不在宗教人士和信教群众中进行无神还是有神的辩论；另一方面也要求宗教界尊重我们对马克思主义唯物论和无神论的宣传，不在宗教活动场以外和信教群众自己家庭以外讲经布道，不向广大青少年灌输宗教思想。坚持政治上团结合作，信仰上互相尊重，这才是建立和谐社会，全面贯彻落实宗教信仰自由政策对双方的要求。
心得体会200字作文5篇
其实，我不怎么会保护我的书，但我还是懂得一些护书小心得……
我们要先给书穿衣服，也就是包书皮。然后再书里写字要写工工整整、漂漂亮亮的。别人看外表很漂亮，一翻开书，里面也很漂亮、干净，这样别人才觉得你很干净。如果你外表画的脏脏的，里面的字歪歪扭扭的，让别人觉得很邋遢。别人说光看外表不行，如果你外面干干净净，里面却邋邋遢塌的，不行的。但如果内心好，外表丑也不引人注意的话也不行，也就是说如果你外面邋邋遢塌，里面却干干净净就没人看你的里面了。
我们要外面干干净净，里面也要干干净净的。
这学期我当班长了。我最大的收获是：我比其他同学学多了很多东西，领悟到很多道理。虽然当班长要比其他同学多付出，但是这让我有了更多的收获。这就是当班长的乐趣。
自从我当了班长后，我做人变得有目标了，不再像以前那样盲目地生存着。每当我看见有同学违反纪律的时候，我会想起老师对我说的话：“你是班长，你有责任去管好同学们。”每当我看见地上有垃圾，我就会想到：课室是我的家，我要保护它。就是这种信念指引着我要管好同学，爱护好自己的班级。
做班长，有喜有忧，有笑有泪。每当同学们被老师批评的时候，第一个被批评的都是我，因为我没做好班长的职责。当然，当我把工作做好时，老师也会表扬我。在这一学期，我经受了很多的风风雨雨，也享受了说不尽的甜甜蜜蜜。我希望在今后的`日子中，我这个班长会越做越好。
11月22日下午14点，我和爸爸、妈妈参加了橘子快走活动。在起点的时候，我遇见了我们一、三班的同学。起跑以后，我一直在努力的走。走了很久以后，我到达了坐标点1唐城中学，在那里，我参加了跳格子比赛，又参加跳绳比赛，然后又出发了。
过了一段时间，我觉得很累了，走不动了。爸爸一直鼓励走，还给我喝了水，补充了能量，我又继续走下去。一直走到了坐标点2唐城新村，在那里有很多橘子，还有很多零食。我休息了一会，吃了橘子和零食，然后我们又出发了。又走了很久，终于到达了终点，它一个花园。我在那里领取了奖牌，我很高兴。通过今天的橘子快走活动，我学到了做事情要努力，要坚持就，才能取得胜利，才能完成。
暑假里，少先队大队部希望我们和爸爸、妈妈一起读一本好书。每天，爸爸总和我认真地读《增广贤文》。这本书图文并茂，不但有原文，还有解译。真正是一本少年儿童的启蒙读物。
也许适合我的年龄，也许我的学习状况，爸爸在和我学习（原文）“少小不努力，老大徒伤悲”这句贤文时，显得特别用心，告诉我小时候如果不勤奋努力学习，这样会白白浪费时光，长大出来社会工作，很多知识点都比不上别人。年老了，只有自己悲伤流泪。
我现在明白了爸爸、妈妈的用心，以后一定听老师的话，好好学习，天天向上。
今天，我们考了三门，分别是：数学、语文、英语。
我们先考的数学，还没有发卷前，我心里忐忑不安，一直想着能考多少分，能不能达到目的，计划给老师说的是语文和数学考八十多分，英语考九十多分。等把数学卷子发了，我的心更慌了，老师说发了卷子后写上班级姓名，就开始写，等我有了卷子，我急匆匆的把名字、班级和考号写好，就开始写题，等我写完之后，正好还有五分钟收卷，所以，我只检查了前半部分，后半部分都是竖式，我都没有检查和验算。因为我来不及，所以，写的草稿就少，结果到了晚上，分数出来了，我才考了七十四点五，我真惭愧，考了个倒数第五，我都没脸见人了。下二门是英语和语文，英语只是看汉字，写英语单词。到了晚上，分数还没有出来，我希望我能考个高分，替数学争口气，我还有几个不会写的单词，希望还能上九十分。语文最后我又没有抄完。希望分数到八十分以上。
这是我的心得。
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1.心得体会200字范文汇总
军训不仅仅是对我们身体的考验，更多的是对我们意志的磨练。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，人是在不断的磨练中长大的，就像一棵小树一样，只有经历过风雨的洗礼才能长成参天大树。军训很苦也很累，但这是一种人生的体验，是战胜自我、锻炼意志的良机。古人云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋苦，饿其体肤。”军训之中，正是如此，其中有酸楚的泪水，有苦咸的汗水，有飘扬的歌声，有欢乐的笑声。我想这也就达到了军训的目的了吧。
2.心得体会200字范文汇总
军训六天，我学到了很多，首先我真正地了解遵守纪律的重要性，不单单是以前的听话就好，而是要不啊纪律放在心上，要有责任感，对自己所做的事负责任；其次，在这十天里我感受到军人那良好的生活习惯，我会朝着那个标准努力，让自己拥有良好的习惯。回到学校后我会认真努力地学习，像军人一样吃苦耐劳，我不会忘记这最后一次军营生活。六天的军训，我们付出了辛苦，付出了汗水。然而得到的却
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是一份沉甸甸的收获。我们学会了坚韧不拔，学会了服从命令。军训，就是要培养我们的品质，磨砺我们的意志。经历了军训，我们获益匪浅；通过了军训，我们无比骄傲。
3.心得体会200字范文汇总
军训这一课所留下的是让每个人永远也读不完的。它从点到面改变着一个人，小到铺床、叠被，大到体质的增强、意志的磨练和思想的改变。这一课让我们终身难忘，受用一世。军训生活，使我们与军人的距离拉近了很多，使我们更加清晰地看到自己肩上担负的责任，不断纠正我们观念上的偏差，形成正确的人生观，价值观，树立坚定的自尊心和自信心。这次军训使我受益匪浅，这次军训使我们这些天天生活在蜜罐里的学生一个深刻、难忘的回忆，但我要让这些复杂的思绪带上从军训中学到的优良作风和各种品质，去迎接新学期的考验！
4.心得体会200字范文汇总
军训的第一天，就给了我不少启发，但最值得我难忘的还是那一次行军。那是一次夜间行军登山，刚开始时，我不觉得累不觉得渴。我精神抖擞，像一个登山运动员一样，我还自告奋勇，当了领队。虽然是在晚上，天不是很热，但豆大的汗珠还是从我的脸颊上流了下来。走了半小时，我的腿开始发酸了。前面那个既高又陡的坡，我好不容易才手脚并用爬上去。这时候我感到那股疲劳劲儿已经消失了，取而代
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之的脚还非常舒服，也不觉得很热了。行军很快就结束了。我想：行军正是用来磨练同学们意志的，只要我们坚持到底，意志坚强，不怕艰苦，挺过困难，最终等着我们的就是一张笑脸和掌声装扮的美好的成功。虽然，五天的军训生活已经结束，使我不能再一次地去品尝那其中的酸甜苦辣，但是那难忘的，曾经带给我启发的夜行军，还时常浮现在我的脑海里，激励着我不断上进。
5.心得体会200字范文汇总
书是一只小船，带领我们驶向成功的彼岸。这是诗人对书的赞美。
的确，书教给了我们很多很多。书就像一盏明灯，照亮了我人生的道路；书就像一位无声的老师，教给了我们无穷的知识；书也像是我们的父母，在大家受到挫折时，鼓励我们并告诉我们要学会坚强。
书就像一座美丽的天堂，大家可以在这里与许多高尚的人谈话，增进自己的知识并互相促进。书能带给我们很多乐趣。想象一下，如果世界上没有了书，那么我们的生活会多么的枯燥、乏味。
书是知识的源泉，我们要从小养成爱读书的好习惯。“读书好，读好书，好读书”请把这句话铭记在心。
6.心得体会200字范文汇总
我在酷暑中迎来了暑假。敢于挑战是一种基本的身体素
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质。我要去体会一下父母在单位工作的辛苦和劳累。
小草用绿色证明自己，小鸟用歌声证明自己，我要用行动证明自己。
我决定要去妈妈的医院亲身体会一下。这几天打针的人较多，妈妈忙不过来，我决定要去帮忙。妈妈把要用的药水一个个帮我吸到大头针里，让后我就注射到瓶子里。就这样来来回回可把我累死了。这下我可体会到了什么是‘锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦’啊！
总之，这个暑假的社会实践是丰富而有意义的的，一些心得体会让人感到兴奋，但绝对就不仅仅用兴奋来描述的"，因为这是一种实实在在的收获，是对‘有经验者优先’的感悟。
7.心得体会200字范文汇总
今天我看了一本《小格言中的大幸福》，从中我学到了好多道理呢！
其中有这样一句话：“知之为知之，不知为不知，是知也。”对我印象特别深刻，在我们三年级语文课本上册中也有这句话呢，你知道这是谁说的吗？这是我国的思想家、教育家孔子说的。这句话是说：知道就说知道，不知道就说不知道，这才是学习知识的正确态度。它告诉我们学习知识，要不懂就问，不能滥竽充数。
我觉得我们无论做什么事都要实事求是，都要做个诚实
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的好孩子。
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我国是一个统一的多民族国家，中华民族是由56个民族组成的大家庭。以下为你带来民族宗教学习心得体会，希望对你有所帮助!
民族宗教学习心得体会篇1
当前，按照和田县委、政府都在深入开展学习实践科学发展观活动。在民族宗教工作部门，如何把学习实践活动与民族宗教工作有机地结合起来，推进工作的深入开展，对我们提出了新的思考。
一、在今后的民族宗教工作中，要深入实践科学发展观，坚持“四个牢牢把握”的总体思路：(一)在民族工作中，要牢牢把握“各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展”这一主题，进一步明确促进民族工作的工作思路，切实服务科学发展;在宗教工作中，要牢牢把握把坚持党的宗教工作基本方针，保障公民宗教信仰自由和依法管理宗教事务结合起来，把发挥宗教在促进经济社会发展中的积极作用和抵御境外利用宗教进行渗透结合起来。(二)在民族工作中要牢牢把握推进民族团结进步事业这一根本，巩固和发展平等、团结、互助、和
谐的社会主义民族关系;在宗教工作中，要加强对宗教界人士和信教群众的教育引导，发挥宗教界在构建社会和-谐方面的积极作用，从而自觉维护社会和-谐，切实促进社会和-谐，确保民族宗教领域稳定。(三)牢牢把握履行职责、转变职能这一重点，强化社会管理和公共服务职能，切实服务广大少数民族群众和信教群众。(四)牢牢把握“弘扬正气、树立新风”这一关键，进一步加强领导班子思想政治建设和干部队伍建设，切实讲党性、重品行、作表率。
二、民族宗教工作如何更好地贯彻落实科学发展观：
(一)要始终高举中国特色社会主义伟大旗帜。在民族工作中，高举中国特色社会主义伟大旗帜，就是要坚持中国特色解决民族问题的正确道路，坚持以中国特色社会主义民族理论体系，以及_以来党的民族理论的最新成果为指导，不断研究新情况，解决新问题，积累新经验，为开创改革开放和现代化建设新局面、发展中国特色社会主义贡献力量。同时深入学习实践科学发展观，是宗教工作服务大局、促进经济社会又好又快发展的必然要求，要提高对科学发展观的科学内涵、精神实质、根本要求的认识和理解，用科学发展观武装头脑，学会用科学发展观审视宗教问题，用科学发展观指导我们的宗教工作。
(二)要牢牢把握“各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展”的民族工作主题。“两个共同”主题的实践要求，就是民族工作必须是发展和团结两手抓。必须始终坚持和认真贯彻民族平等政策，始终坚持和认真贯彻民族团结政策，始终坚持和认真贯彻扶持少数民族和民族地区经济社会发展的政策，始终坚持和认真贯彻加强少数民族干部人才队伍建设的政策。在宗教方面，科学发展观是创新宗教工作体制机制、解决
当前宗教方面存在突出问题的指导思想，通过开展学习实践活动，宗教工作干部队伍和宗教界爱国队伍素质要有新的增强，工作水平要有新的提高，依法管理要有新的加强，机制建设要有新的进展。
三、按照统筹兼顾，两不误、两促进的要求，学习实践科学发展观活动。
深入贯彻落实科学发展观，进一步明确把促进民族团结、实现共同进步作为民族工作的根本任务，探索建立健全维护民族团结和社会稳定的长效机制;积极发挥职能作用，大力推动全面落实和认真执行党和国家的系列民族政策。结合宗教工作的实际，组织开展好解放思想和爱国爱教大讨论，继续推进“探索和-谐宗教理论，创建和-谐寺观教堂”载体活动，积极研究开展“创建和-谐寺观教堂”的工作意见，切实把开展学习实践活动与做好日常工作紧密结合起来，努力实现“两不误，两促进”。
民族宗教学习心得体会篇2
按照学校的统一安排我我学习了党的民族宗教政策和相关法律法规。学习之后，感到受益匪浅，感触很深。
通过学习我明确了坚持宗教信仰自由政策，并不代表共产党员可以信教。我们党宣布和实行宗教信仰自由的政策，这当然不是说共产党员可以自由信奉宗教。党的宗教信仰自由的政策，是对我国公民来说的，并不适用于共产党员。一个共产党员，不同于一般公民，而是马克思主义政党的成员，毫无疑问地应当是无神论者，而不应当是有神论者。
通过学习我加深了对宗教本质的认识。宗教是人类社会发展到一定历史阶段、人类思维能力发展到一定水平以后产生的社会现象。是一种意识形态，也是一种文化现象，在历史上曾对社会的文化、文明和社会进步做出过重大贡献。宗教具有长期性，群众性，民族性，国际性，复杂性。
通过学习我加深了对党的宗教信仰自由的认识。宗教信仰自由政策是我们必须坚持的观点。尊重和保护宗教信仰自由，是党对宗教问题的基本政策。这是一项长期政策。我想，我们党之所以制定了宗教信仰自由政策，就是基于对宗教本质的深刻认识。因为宗教是意识形态范畴，是长期存在的，而且不可能通过行政手段消除，宗教还将在一定范围内长期存在，并发挥重要影响。
通过学习我更加清醒地、深刻地认识到非法宗教活动的危害。在新疆，非法宗教活动总是披着宗教的外衣，干着不耻的勾当。有的干预教育、婚姻、计划生育，强迫青少年和学生信教，教唆学生非法学经，甚至和民族分裂联系在一起，利用部分群众的无知，歪曲宗教教义，煽动宗教狂热，蓄意制造民族矛盾，打击和迫害爱国宗教人士和干部群众，成为影响新疆的团结和稳定的主要危险。在新疆，清醒地认识到影响新疆稳定的主要危险来自民族分裂主义和非法宗教活动，坚决打击一切形式的非法宗教活动，就是讲政治的具体体现。
通过这样系统的学习，使我增强明辨是非的能力，更加明白了熟悉和掌握党的民族宗教政策，对于加强民族团结、反对民族分裂、认清民族分裂和非法宗教活动危害的重要性和必要性，并掌握了一些处理复杂民族宗教问题的观点和方法。我想县委政府提出的民族宗教政策法律法规的学习，就是要让我们充分理解
和掌握这些知识，和依法运用政策解决民族宗教问题的能力。
民族宗教学习心得体会篇3几千年来，各族人民相互学习，相互交流，相互帮助，相互团结，共同开发了祖国的大好河山，创造了中华民族的灿烂文明，建立了休戚与共的紧密关系，形成了具有强大凝聚力的民族精神。在中国共产党的领导下，在社会主义制度下，全国各民族之间形成了新型的社会主义民族关系，实行了符合我国国情的民族区域自治，真正实现了各民族的平等和各民族人民的大团结。
我们党始终把建立和发展社会主义民族关系，作为解决民族问题的基本原则。汉族与少数民族之间平等和睦相处，各少数民族之间也平等和睦相处。全国所有民族，无论人数多少，历史长短，发展程度高低，都是祖国大家庭平等的一员，都具有平等的政治地位，都享有宪法和法律规定的各项权利。各民族都有维护民族团结和祖国统一的神圣义务。全国各族人民要继续高举民族大团结的旗帜，全面正确地贯彻执行党的民族政策，坚持和完善民族区域自治，反对任何形式的分裂活动，为维护祖国统一、社会稳定和国家的长治久安不断作出新的贡献。坚持民族平等，增进民族团结，必须加快民族地区的经济发展和社会进步。民族地区的经济与社会发展，直接关系到我国整个现代化建设目标的实现。只有民族地区加快发展起来，整个中华民族才能振兴。推动各民族发展进步和共同繁荣不仅是个重大的经济问题，也是个重大的政治问题。新中国成立以后特别是改革开放以来，我国民族地区的经济社会发展取得了显著成就，各族群众的生活日益改善。广大干部群众要继续艰苦奋斗，开拓进取，不断取得改革和建设的新成绩。
正确处理宗教问题，一是要全面正确地贯彻执行党的宗教政策，二是要依法加强对宗教事务的管理，三是要积极引导宗教与社会主义社会相适应。尊重和保护宗教信仰自由，是我们长期坚持的一项基本政策。我们共产党人是无神论者，不信仰宗教，但我们坚持宗教信仰自由的政策。要团结广大信教群众，发挥他们的积极作用，使之成为社会主义现代化建设的一支积极力量。
积极引导宗教与社会主义社会相适应，主要包括两方面的含义：一是信教群众要遵守社会主义国家的法律、法规和方针政策。法律保障宗教信仰自由，宗教必须在法律范围内活动;二是宗教活动要服从和服务于国家的最高利益和民族的整体利益，宗教界人士要爱国、进步，要为祖国统一、民族团结和社会发展多作贡献。我国宗教界有爱国的好传统，要继续发扬光大。宗教界人士和宗教团体要运用自己的影响，引导信教群众爱国守法，抑恶扬善，服务社会。
纵观中国几千年的历史，新中国建立后，我们党和国家的民族、宗教政策是最好的。与世界上其他国家相比，我们党和国家的民族、宗教政策是最成功的。实践充分证明，在中国共产党领导下，实行民族区域自治制度，完全符合我国国情和各族人民的根本利益，具有强大的生命力。我们要继续坚持不懈地在全社会开展党的民族理论、民族政策、民族法律法规及民族基本知识的教育，引导各族干部群众增强珍惜和维护民族团结的坚定性和自觉性，在全社会大力营造加强民族团结，维护社会稳定，构建和谐新疆的良好氛围。
话说孙悟空保唐僧西天取经，立下了显赫战功，这些时日，赋闲在花果山，衣食无忧，生活富足。
这天，孙悟空正与网友聊得尽兴，突然电话铃响了．．．．．．
“喂，这正忙着呢，有话快说。”
“大王，太白金星在云彩上大叫，让你速速回天庭。”
“转告与他，我收拾完毕便去。”
听罢一惊，整理了一下自己的装束，耳朵里塞上Mp3，抡起金箍棒，便想一个筋斗十万八千里直奔天庭。刚起身跃，却被天空各种射波形成的屏障阻挡了回来，三番五次尝试却始终无法冲破屏障。现天色已晚，看来只能乘坐末班火箭上天，然后再跑去天庭。
到达了天庭，玉帝脸上因孙悟空来迟带了几分怒色，也没再多说什么。直叙这回天庭会议的主题。
“如今，我们神领域常遭受外来袭击，袭击者的模样看去也有些怪异。铜身铁臂银头，胸膛处似有宝石镶嵌，头上无故生出两角，攻击时，宝石处射出强烈光束，以击倒对方，样子似牛魔王，但功力略胜一筹。再一袭击者，也会变化之术，但变化之数量，之性质，与孙悟空大相径庭。此者有两种变化，一者形似人，但全身各大肢体，各大器官，与人大不相同样子看似笨拙，杀伤力却很强。离去时，将身体变为马车状四轮车。还有那装备．．．．．．”
孙悟空听了暗自偷笑，对玉帝的孤陋寡闻、不懂科学、愚昧无知心中暗自嘲笑。玉帝看出了悟空窃喜的表情，刚想提问他为何窃笑，这时天庭周围空降了许多奥特曼、变形金刚战士，将天庭团团围住。
玉帝见此情景急忙叫孙悟空迎战。孙悟空刚想拿出金箍棒，忽想起刚才下火箭太匆忙，将金箍棒遗留在火箭上，忘取了。他刚想回禀玉帝武器忘带了，然又想：禀告后，必遭当众嘲笑，还是徒手与他们战斗吧。
悟空掏着牛仔裤口袋（装酷），走到众军首领前，傲气十足地说：“想打架是不是？我可不怕你，想当年俺老孙大闹天宫，算了，不跟你说了。好汉不提当年勇！还是看俺身手咋样！”说完转身给他做了几个动作（其实在跳街舞）孙悟空的名号在首领那早就如雷贯耳，也生有几丝畏意。便上来迎合。
“悟空兄，你的发型好帅！染得这一头黄发，何止一头！哇塞，你的运动鞋好靓！耐克的新品吧！你的Mp3好炫！恐还未问世吧！”
一阵奉承之后，孙悟空好生欢喜，对他的敌意全消。
“我和你从未有过恩怨，不想和你为敌，而如今你们为何大肆侵袭这神界？”
“科学乃我们的主宰，科学与神乃两个对立的界面，又怎能共存？”说得何等坦荡，何等潇洒！
悟空听罢，觉言之有理，然到底存谁？悟空回想起凡间的生活，科学对生活的作用力的确甚大，倒这神，却不知何用。然他又陷入沉思，如何调解这场神与科学的较量？
悟空想：看形势，科学势必将神打败。若败，我脸面何存？设想神甘愿屈服科学，则既能保住脸面，又能使战争和解，这岂不两全其美？
悟空两眼一转，计上心来。（“我太有才了！”）
悟空走到玉帝面前，说“敌方邀请我方参观他们的科学世界，他们是咱们的势力强大，不想大动干戈，但求和解，您意下如何？”悟空想，等玉帝感受科学的魅力后，定会心甘情愿地归降科学。
玉帝其实也不想武力解决。转念又想：他邀请我们会不会使诈？悟空看破其中原委，便对玉帝悄声说道：“我保证这绝对是真诚的邀请，只是想让咱们大开眼界。阴线手段相信他们是不会做的。”玉帝没再多说，只好应允。
悟空又转到首领面前，低声说道：“我们玉帝愿参观你们的科学，若真能让我们大开眼界，我们便归降。不费一枪一弹换来和平，于人于己都是一件好事，你不会有什么意见吧？”
首领觉这主意不错，便一口答应。
双方均同意，孙悟空如释重负。神界跟着他们即刻起程。悟空则乘坐早班火箭拿回金箍棒返回了花果山。
几天之后，玉帝给孙悟空发了一封电子邮件，并外带一首歌：
“无神论歌词我希望相信世界有，奇迹出现，我想要我们的童话，不只是瞬间，我希望以后都能快乐．．．．．．“
【篇一：民族宗教学习心得体会】
学习民族宗教心得体会
一、在今后的民族宗教工作中，要深入实践科学发展观，坚持“四个牢牢把握”的总体思路：（一)在民族工作中，要牢牢把握“各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展”这一主题，进一步明确促进民族工作的工作思路，切实服务科学发展;在宗教工作中，要牢牢把握把坚持党的宗教工作基本方针，保障公民宗教信仰自由和依法管理宗教事务结合起来，把发挥宗教在促进经济社会发展中的积极作用和抵御境外利用宗教进行渗透结合起来。(二)在民族工作中要牢牢把握推进民族团结进步事业这一根本，巩固和发展平等、团结、互助、和
谐的社会主义民族关系;在宗教工作中，要加强对宗教界人士和信教群众的教育引导，发挥宗教界在构建社会和-谐方面的积极作用，从而自觉维护社会和-谐，切实促进社会和-谐，确保民族宗教领域稳定。(三)牢牢把握履行职责、转变职能这一重点，强化社会管理和公共服务职能，切实服务广大少数民族群众和信教群众。(四)牢牢把握“弘扬正气、树立新风”这一关键，进一步加强领导班子思想政治建设和干部队伍建设，切实讲党性、重品行、作表率。
二、民族宗教工作如何更好地贯彻落实科学发展观：
(一)要始终高举中国特色社会主义伟大旗帜。在民族工作中，高举中国特色社会主义伟大旗帜，就是要坚持中国特色解决民族问题的正确道路，坚持以中国特色社会主义民族理论体系，以及*以来党的民族理论的最新成果为指导，不断研究新情况，解决新问题，积累新经验，为开创改革开放和现代化建设新局面、发展中国特色社会主义贡献力量。同时深入学习实践科学发展观，是宗教工作服务大局、促进经济社会又好又快发展的必然要求，要提高对科学发展观的科学内涵、精神实质、根本要求的认识和理解，用科学发展观武装头脑，学会用科学发展观审视宗教问题，用科学发展观指导我们的宗教工作。
(二)要牢牢把握“各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展”的民族工作主题。“两个共同”主题的实践要求，就是民族工作必须是发展和团结两手抓。必须始终坚持和认真贯彻民族平等政策，始终坚持和认真贯彻民族团结政策，始终坚持和认真贯彻扶持少数民族和民族地区经济社会发展的政策，始终坚持和认真贯彻加强少数民族干部人才
队伍建设的政策。在宗教方面，科学发展观是创新宗教工作体制机制、解决
当前宗教方面存在突出问题的指导思想，通过开展学习实践活动，宗教工作干部队伍和宗教界爱国队伍素质要有新的增强，工作水平要有新的提高，依法管理要有新的加强，机制建设要有新的进展。
三、按照统筹兼顾，两不误、两促进的要求，学习实践科学发展观活动。
深入贯彻落实科学发展观，进一步明确把促进民族团结、实现共同进步作为民族工作的根本任务，探索建立健全维护民族团结和社会稳定的长效机制;积极发挥职能作用，大力推动全面落实和认真执行党和国家的系列民族政策。结合宗教工作的实际，组织开展好解放思想和爱国爱教大讨论，继续推进“探索和-谐宗教理论，创建和-谐寺观教堂”载体活动，积极研究开展“创建和-谐寺观教堂”的工作意见，切实把开展学习实践活动与做好日常工作紧密结合起来，努力实现“两不误，两促进”。
【篇二：宗教民族团结心得体会】
今年是第21个民族团结教育月，根据克州党委宣传部关于认真展开第21个民族团结教育月活动的安排意见和自治区地税局关于在全区地税系统第21个民族团结教育月活动的通知，系统学习了***同道关于新疆工作的屡次讲话和唆使。
20年的实践证实：自治区党委将每一年5月定为民族团结教育月的决定，很有远见，完全正确。在我们新疆这个多民族、多宗教地区，民族团结是一个永久的主题。甚么时候民族团结弄好了，甚么时候社会就安定，经济就发展，各族人民生活就改善。反之，就会出现社会混乱，经济建设和各项事业就会遭受挫折。坚持展开民族团结教育月活动，坚定不移地加强民族团结，是各族人民的共同愿看，是推动新疆历史前进的必定要求。
我州作为反西化、反分化、反渗透、反颠覆的西部前沿阵地。长时间以来，境内外民族***权势为了实现其把新疆从祖国怀抱中***出往的罪行目的，一直非常重视反动***宣传。他们打着民族、宗教、人权、民主等旗号，大肆煽动反汉排汉，挑起民族冤仇，宣传***。这些反动观点和言论，对各族群众和青少年造成了很大的毒害，严重影响了社会政治稳定。事实证实，民族***主义份子活动比较猖獗的时候，也是他们的反动宣传比较活跃的时期，假设我们的正面宣传教育弄得好，把群众充分发动起来，民族***主义份子就没有市场。
***活动是颠覆人民政权、破坏祖国同一、挑起民族纷争、侵害安定团结的罪行活动。***和反***斗争是你死我活、不可调和的政治斗争。历来政治斗争总是同意识形态领域里的斗争紧密相连，不同的政治主张一定通过意识形态来反映和表现，往争取和组织群众。因此，意识形态领域是争取人心、争取群众、争取阵地，巩固社会主义思想基础的重要领域，是民族***主义产生的源头，一直是一个没有硝烟的重要战场，斗争异常剧烈、复杂，直接关系到祖国同一、民族团结和各族人民的根本利益，直接关系到新疆的长治久安和自治州改革发展稳定的大局。意识形态领域这块阵地掌控在谁的手里，直接关系到反***斗争的成败。
自治州意识形态领域最近几年来很不平静。***恐怖权势在不放弃弄暴力恐怖犯法活动的同时，在乎识形态领域利用群众性传统文娱活动、广播电台、书刊、音像制品、文艺演出和其他方式，延续不断地进行非暴力的***破坏活动，以公然或隐蔽的情势宣传和宣扬极端宗教意识和***主义思想，曲解、篡改、编造新疆历史，狠毒攻击党的民族宗教政策和经济政策，攻击现实社会，进行渗透和***破坏活动。这类活动手段更加隐蔽，对民族团结和社会稳定的危害也更大，是xx市1995年8middot;14非法***事件和1997年2middot;5打砸抢动乱事件发生的思想本源。固然当前自治州意识形态领域的尽大多数干部群众是好的，是态度坚定、旗帜鲜明的，意识形态领域的反***斗争是长时间的、复杂的、尖锐的斗争，在展开这场斗争中，我们必须做到：一要增强思想政治工作和宣传教育工作的针对性和实效性。针对不同的群体采取不同的宣传教育方式、方法，实施多层次的思想教育工程;二要采取切实有效的措施，加强学校思想政治教育，净化校园空气和学生灵魂;三要大力清算整顿文化市场和查缴反动宣传品及非法宗教出版物，决不给民族***主义和非法宗教活动提供任何可乘之机。
在新疆，坚定不移地高举各民族大团结的伟大旗帜，反对民族***、维护祖国同一，把祖国六分之一的土地开发建设好，这就是最现实的爱国主义。
【篇三：宗教信仰自由心得体会】
民族宗教理论政策法规知识学习心得体会
对全面贯彻党的宗教信仰自由的进一步认识
按照学校第二个民族宗教理论政策法规知识学习教育月活动的安排，我校召开了动员大会，进行了集中学习。通过学习，我对于在当前新疆地区全面贯彻执行党的宗教信仰自由政策有了有下几点体会：
第一，全面正确地理解宗教信仰自由政策的基本内容。宗教信仰自由政策包含公民有信仰宗教的自由和不信仰宗教、宣传无神论的自由两方面的科学涵义。片面地强调某一方面而忽视或不论另一方面的含义，都不能全面正确地贯彻这一政策。党和国家实行宗教信仰自由政策的实质，就是要使宗教信仰问题成为公民个人自由选择的私事。
第二，必须坚持权利与义务相统一的原则。宗教信仰自由是宪法赋予公民的一项权利。任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民或不信仰宗教的公民。但公民在行使宗教信仰自由权利的同时，必须坚持权利与义务相统一的原则，履行自己应尽的义务。任何人不得利用宗教反对党的领导和社会主义制度，危害国家统一、社会稳定和民族团结，不得损害社会、集体的利益，妨碍其他公民的合法权利。
第三，必须坚持“政教分离”、“教育与宗教相分离”的原则。宗教与国家政权相分离。公民和宗教团体或组织在履行宗教信仰自由权利时，必须坚持好政教分离原则，正确地处理宗教与国家政权和国家
政治的关系。国家要保护好公民的宗教信仰自由权利，但公民也必须坚持不利用宗教干预国家行政、司法、教育、婚姻等。国家在坚持政教分离原则的前提下，通过爱国统一战线，发挥广大宗教人士和爱国宗教团体参政议政的作用，使广大宗教人士和信教群众的政治权利得到实现。
第四，国家和政府依法管理宗教事务，就是为了对干预、侵害公民权利的各项非法或违法行为加以制止，以保证公民个人和宗教团体或组织的合法权益，而不是为了剥夺公民的宗教信仰自由权利。因此，决不能以强调贯彻党的宗教信仰自由政策为借口，而否定或放弃对宗教事务依法进行管理；也不能强调依法管理宗教事务而损害公民的宗教信仰自由权利。
第五，必须搞清贯彻执行宗教信仰自由政策与宣传无神论的关系。现在有部分人认为既然我们党实行宗教信仰自由政策，所以宣传无神论也就没有必要了，甚至认为宣传无神论会阻碍党的宗教信仰自由政策的落实。这种认识是完全错误的。我们党是马克思主义政党，在世界观上坚持辩证唯物主义和历史唯物主义（包括无神论）的世
界观。坚持不懈地在全社会，特别是向广大青少年进行科学无神论的宣传教育，是党和国家坚定不移的原则。这与全面贯彻落实党的宗教信仰自由政策不是矛盾的，而恰恰是全面贯彻党的宗教信仰自由政策内在要求。因为党的宗教信仰自由政策，包括公民有信仰宗教的目由，也有不信仰宗教和宣传无神论的自由两方面的科学内容。我们一方面要尊重宗教界的思想信仰，很好地贯彻执行宗教信仰自由政策，不在
宗教活动场所宣传无神论，不在宗教人士和信教群众中进行无神还是有神的辩论；另一方面也要求宗教界尊重我们对马克思主义唯物论和无神论的宣传，不在宗教活动场以外和信教群众自己家庭以外讲经布道，不向广大青少年灌输宗教思想。坚持政治上团结合作，信仰上互相尊重，这才是建立和谐社会，全面贯彻落实宗教信仰自由政策对双方的要求。
改革开放以来，包括非法的宗教活动、封建迷信在内的有神思想也在一些地方出现，以至一批小小年纪的中小学生也信奉上帝、迷信鬼神。因此,回答有神论的挑战，积极开展无神论教育，已成为新时期德育工作的一项极为重要的任务。培养学生具备无神论思想是使学生具有辩证唯物主义观点和科学世界观的第一步。我们要把开展无神论教育纳入新时期学校德育工作轨道，抓好这第一步工作，才能使学生逐步形成科学人生观和世界观。
（一）我们紧紧依靠法律、政策开展无神论教育
开展无神论教育，必须按法律、政策的规定，旗帜鲜明地反对宗教、封建迷信对教育的干预和影响。《义务教育法》、《未成年人保护法》等都对宗教影响教育问题有明确规定。国家教委颁发的中、小学生日常行为规范也明确规定中小学生不得参加封建迷信活动。对宪法规定的宗教政策要正确、全面理解，它与教育政策是一致的；对未成年人不适宜套用宗教政策；公民有信仰宗教自由，也有不信仰的自由和宣传无神论的自由。只有依据法律，教育才有理、有节、理直气壮，旗帜鲜明。
（二）探讨开展无神论教育的有效途径和方法
(1).教育工作者不要关起门来研究无神论教育，要研究社会，研究学生，在调查研究基础上，摸清情况，采取有的放矢的措施。
(2).要区分对待，采取不同教育方法。对学生中一般的迷信思想，要落实在科学教育上，引导学生学科学、信科学、用科学、培养其科
学意识，破除愚昧落后的迷信观念。对已信教的学生，首先不要歧视，要耐心、细致、长期说服教育，转变其观念。对其违反学校规定的宗教迷信行为，在教育的同时，要采取果断措施制止。(3).开展无神论教育要注意几个并重：一是对学生与教师的无神论教育并重；二是对学生教育工作与对教会负责人、学生家庭的工作并重；三是学校行为与政府行为并重；四是面上的无神论教育和对信教学生的重点教育并重，(4).开展无神论教育要通过多种形式、途径进行。如乡土教材；政治、语文、历史学科的渗透；物理、化学生物等学科的科学教育。有条件的，可开设为选修课，使学生认识宗教起源、性质及迷信害人的道理。教育过程中，要根据不同年龄阶段儿童的身心特点，通过说理、疏导的方法，避免简单粗暴作法，否则会起副作用。(5).要以正面教育为主。一是对教会做工作时，不是讲反对宗教，而是从保护学生身心健康角度出发，讲宗教信仰对未成年人的危害，不利于儿童的学习和生活，有碍贯彻教育方针和实施培养目标。二是高举科学的旗帜，弘扬科学。这样，能争取和团结更多人支持无神论教育，支持学校对信教学生的教育、转化工作。
通过我们对学生进行无神论的教育使学生明辨是非，增强了判断能力，同时也使我校的德育工作落到了实处。
2008年5月
关于心得体会作文200字（通用19篇）
当我们受到启发，对生活有了新的感悟时，通常就可以写一篇心得体会将其记下来，这样我们可以养成良好的总结方法。一起来学习心得体会是如何写的吧，下面是小编帮大家整理的关于心得体会作文200字，希望能够帮助到大家！
今天，我读了《此地无银三百两》的故事，故事讲的是：古时候有个人积攒了三百两银子，害怕被别人偷走，就找了个木箱，把银子放在里面，然后埋在一棵大树下。回到家里，他还是不放心，就在纸上写了“此地无银三百两”七个字，然后把纸挂在树上。他的举动都被邻居王二看到了。半夜，王二把三百两银子全偷走了。为了不让他知道，王二在纸上写了“隔壁王二没有偷”七个字，也贴在了树上。
我觉得这两个人非常的愚蠢，因为他们越是想隐瞒，掩饰，结果就更加暴露了。
其实，仔细想一想，很多时候，我们自己做的一些事情也是这个样子的，就像是上课的时候，明明没有专心听老师讲课，还假装做出认真听讲的样子。做作业明明没有好好完成，还找好多的理由。
同学们，你们有没有做过这样的事情？
放暑假了，我在假期中读了《白雪公主》、《青蛙王子》等故事，其中我最喜欢的故事是《小红帽》。
《小红帽》讲的是：有个叫小红帽的女孩子，她长得很可爱。有一天，妈妈叫小红帽去看望生病的奶奶。在去奶奶家的路上，小红帽遇到了大灰狼，可是小红帽不认识狼，她告诉了狼去奶奶家的路。于是狼到了奶奶家，把奶奶吃了，后来又把小红帽给吃了。幸亏，猎人路过。猎人正想开枪，突然想起也许奶奶被狼吃了。于是，她拿起一把剪刀，剪开狼的肚子，先是小红帽跳出来，接着是奶奶出来了。小红帽在心里说“真该听妈妈的话，今天真是太危险了。”
通过读《小红帽》这个故事，我学到了：如果遇到陌生人，不要轻易相信他的话，以免上当受骗。
昨天晚上，妈妈给我带回来一本书，书名叫：《写给孩子的哲学启蒙书》。
我问妈妈：“妈妈，这本书是那里来的？”
“是红梅阿姨给她儿子买的，我说让我女儿先看一会儿！”妈妈说。原来这本书是红梅阿姨给她儿子买的呀，不知道我能不能看懂，我心想：“管它看懂看不懂呢，先看看再说！”
说看就看，我翻开书一看，里面一共有五篇：头儿与普通人、真实与虚假、孩子与成人、知之与不知、自然与污染。
我翻开第二页，有一段话很搞笑：并且通常，头儿的上面有头儿，头儿的头儿上面也有头儿，头儿的头儿的头而上面还有头儿！
现在，我已经读到了第一篇的第五张，读了这么多，我可以说我自己读懂了，也可以说没读懂，也可以说是半懂半不懂！
总之，我读了这么多，得出了一个结论：当头儿不好！
民族宗教学习心得体会篇1
按照学校的统一安排我我学习了党的民族宗教政策和相关法律法规。学习之后，感到受益匪浅，感触很深。
通过学习我明确了坚持宗教信仰自由政策，并不代表共产党员可以信教。我们党宣布和实行宗教信仰自由的政策，这当然不是说共产党员可以自由信奉宗教。党的宗教信仰自由的政策，是对我国公民来说的，并不适用于共产党员。一个共产党员，不同于一般公民，而是马克思主义政党的成员，毫无疑问地应当是无神论者，而不应当是有神论者。
通过学习我加深了对宗教本质的认识。宗教是人类社会发展到一定历史阶段、人类思维能力发展到一定水平以后产生的社会现象。是一种意识形态，也是一种文化现象，在历史上曾对社会的文化、文明和社会进步做出过重大贡献。宗教具有长期性，群众性，民族性，国际性，复杂性。
通过学习我加深了对党的宗教信仰自由的认识。宗教信仰自由政策是我们必须坚持的观点。尊重和保护宗教信仰自由，是党对宗教问题的基本政策。这是一项长期政策。我想，我们党之所
以制定了宗教信仰自由政策，就是基于对宗教本质的深刻认识。因为宗教是意识形态范畴，是长期存在的，而且不可能通过行政手段消除，宗教还将在一定范围内长期存在，并发挥重要影响。
通过学习我更加清醒地、深刻地认识到非法宗教活动的危害。在新疆，非法宗教活动总是披着宗教的外衣，干着不耻的勾当。有的干预教育、婚姻、计划生育，强迫青少年和学生信教，教唆学生非法学经，甚至和民族分裂联系在一起，利用部分群众的无知，歪曲宗教教义，煽动宗教狂热，蓄意制造民族矛盾，打击和迫害爱国宗教人士和干部群众，成为影响新疆的团结和稳定的主要危险。在新疆，清醒地认识到影响新疆稳定的主要危险来自民族分裂主义和非法宗教活动，坚决打击一切形式的非法宗教活动，就是讲政治的具体体现。
通过这样系统的学习，使我增强明辨是非的能力，更加明白了熟悉和掌握党的民族宗教政策，对于加强民族团结、反对民族分裂、认清民族分裂和非法宗教活动危害的重要性和必要性，并掌握了一些处理复杂民族宗教问题的观点和方法。我想县委政府提出的民族宗教政策法律法规的学习，就是要让我们充分理解
和掌握这些知识，和依法运用政策解决民族宗教问题的能力。
民族宗教学习心得体会篇2
当前，按照和田县委、政府都在深入开展学习实践科学发展观活动。在民族宗教工作部门，如何把学习实践活动与民族宗教工作有机地结合起来，推进工作的深入开展，对我们提出了新的思考。
一、在今后的民族宗教工作中，要深入实践科学发展观，坚持“四个牢牢把握”的总体思路：(一)在民族工作中，要牢牢把握“各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展”这一主题，进一步明确促进民族工作的工作思路，切实服务科学发展;在宗教工作中，要牢牢把握把坚持党的宗教工作基本方针，保障公民宗教信仰自由和依法管理宗教事务结合起来，把发挥宗教在促进经济社会发展中的积极作用和抵御境外利用宗教进行渗透结合起来。(二)在民族工作中要牢牢把握推进民族团结进步事业这一根本，巩固和发展平等、团结、互助、和
谐的社会主义民族关系;在宗教工作中，要加强对宗教界人士和信教群众的教育引导，发挥宗教界在构建社会和-谐方面的积极作用，从而自觉维护社会和-谐，切实促进社会和-谐，确保民族宗教领域稳定。(三)牢牢把握履行职责、转变职能这一重点，强化社会管理和公共服务职能，切实服务广大少数民族群众和信教群众。(四)牢牢把握“弘扬正气、树立新风”这一关键，进一步加强领导班子思想政治建设和干部队伍建设，切实讲党性、重品行、作表率。
二、民族宗教工作如何更好地贯彻落实科学发展观：
(一)要始终高举中国特色社会主义伟大旗帜。在民族工作中，高举中国特色社会主义伟大旗帜，就是要坚持中国特色解决民族问题的正确道路，坚持以中国特色社会主义民族理论体系，以及_
民族宗教学习心得体会篇3
几千年来，各族人民相互学习，相互交流，相互帮助，相互团结，共同开发了祖国的大好河山，创造了中华民族的灿烂文明，建立了休戚与共的紧密关系，形成了具有强大凝聚力的民族精神。在中国共产党的领导下，在社会主义制度下，全国各民族之间形成了新型的社会主义民族关系，实行了符合我国国情的民族区域自治，真正实现了各民族的平等和各民族人民的大团结。
我们党始终把建立和发展社会主义民族关系，作为解决民族问题的基本原则。汉族与少数民族之间平等和睦相处，各少数民族之间也平等和睦相处。全国所有民族，无论人数多少，历史长短，发展程度高低，都是祖国大家庭平等的一员，都具有平等的政治地位，都享有宪法和法律规定的各项权利。各民族都有维护民族团结和祖国统一的神圣义务。全国各族人民要继续高举民族大团结的旗帜，全面正确地贯彻执行党的民族政策，坚持和完善民族区域自治，反对任何形式的分裂活动，为维护祖国统一、社会稳定和国家的长治久安不断作出新的贡献。坚持民族平等，增
进民族团结，必须加快民族地区的经济发展和社会进步。民族地区的经济与社会发展，直接关系到我国整个现代化建设目标的实现。只有民族地区加快发展起来，整个中华民族才能振兴。推动各民族发展进步和共同繁荣不仅是个重大的经济问题，也是个重大的政治问题。新中国成立以后特别是改革开放以来，我国民族地区的经济社会发展取得了显著成就，各族群众的生活日益改善。广大干部群众要继续艰苦奋斗，开拓进取，不断取得改革和建设的新成绩。
正确处理宗教问题，一是要全面正确地贯彻执行党的宗教政策，二是要依法加强对宗教事务的管理，三是要积极引导宗教与社会主义社会相适应。尊重和保护宗教信仰自由，是我们长期坚持的一项基本政策。我们共产党人是无神论者，不信仰宗教，但我们坚持宗教信仰自由的政策。要团结广大信教群众，发挥他们的积极作用，使之成为社会主义现代化建设的一支积极力量。
积极引导宗教与社会主义社会相适应，主要包括两方面的含义：一是信教群众要遵守社会主义国家的法律、法规和方针政策。法律保障宗教信仰自由，宗教必须在法律范围内活动;二是宗教活动要服从和服务于国家的最高利益和民族的整体利益，宗教界人士要爱国、进步，要为祖国统一、民族团结和社会发展多作贡献。我国宗教界有爱国的好传统，要继续发扬光大。宗教界人士
和宗教团体要运用自己的影响，引导信教群众爱国守法，抑恶扬善，服务社会。
纵观中国几千年的历史，新中国建立后，我们党和国家的民族、宗教政策是最好的。与世界上其他国家相比，我们党和国家的民族、宗教政策是最成功的。实践充分证明，在中国共产党领导下，实行民族区域自治制度，完全符合我国国情和各族人民的根本利益，具有强大的生命力。我们要继续坚持不懈地在全社会开展党的民族理论、民族政策、民族法律法规及民族基本知识的教育，引导各族干部群众增强珍惜和维护民族团结的坚定性和自觉性，在全社会大力营造加强民族团结，维护社会稳定，构建和谐新疆的良好氛围。
【篇一：民族宗教学习心得体会】
学习民族宗教心得体会
一、在今后的民族宗教工作中，要深入实践科学发展观，坚持“四个牢牢把握”的总体思路：（一)在民族工作中，要牢牢把握“各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展”这一主题，进一步明确促进民族工作的工作思路，切实服务科学发展;在宗教工作中，要牢牢把握把坚持党的宗教工作基本方针，保障公民宗教信仰自由和依法管理宗教事务结合起来，把发挥宗教在促进经济社会发展中的积极作用和抵御境外利用宗教进行渗透结合起来。(二)在民族工作中要牢牢把握推进民族团结进步事业这一根本，巩固和发展平等、团结、互助、和
谐的社会主义民族关系;在宗教工作中，要加强对宗教界人士和信教群众的教育引导，发挥宗教界在构建社会和-谐方面的积极作用，从而自觉维护社会和-谐，切实促进社会和-谐，确保民族宗教领域稳定。(三)牢牢把握履行职责、转变职能这一重点，强化社会管理和公共服务职能，切实服务广大少数民族群众和信教群众。(四)牢牢把握“弘扬正气、树立新风”这一关键，进一步加强领导班子思想政治建设和干部队伍建设，切实讲党性、重品行、作表率。
二、民族宗教工作如何更好地贯彻落实科学发展观：
(一)要始终高举中国特色社会主义伟大旗帜。在民族工作中，高举中国特色社会主义伟大旗帜，就是要坚持中国特色解决民族问题的正确道路，坚持以中国特色社会主义民族理论体系，以及*以来党的民族理论的最新成果为指导，不断研究新情况，解决新问题，积累新经验，为开创改革开放和现代化建设新局面、发展中国特色社会主义贡献力量。同时深入学习实践科学发展观，是宗教工作服务大局、促进经济社会又好又快发展的必然要求，要提高对科学发展观的科学内涵、精神实质、根本要求的认识和理解，用科学发展观武装头脑，学会用科学发展观审视宗教问题，用科学发展观指导我们的宗教工作。
(二)要牢牢把握“各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展”的民族工作主题。“两个共同”主题的实践要求，就是民族工作必须是发展和团结两手抓。必须始终坚持和认真贯彻民族平等政策，始终坚持和认真贯彻民族团结政策，始终坚持和认真贯彻扶持少数民族和民族地区经济社会发展的政策，始终坚持和认真贯彻加强少数民族干部人才
队伍建设的政策。在宗教方面，科学发展观是创新宗教工作体制机制、解决
当前宗教方面存在突出问题的指导思想，通过开展学习实践活动，宗教工作干部队伍和宗教界爱国队伍素质要有新的增强，工作水平要有新的提高，依法管理要有新的加强，机制建设要有新的进展。
三、按照统筹兼顾，两不误、两促进的要求，学习实践科学发展观活动。
深入贯彻落实科学发展观，进一步明确把促进民族团结、实现共同进步作为民族工作的根本任务，探索建立健全维护民族团结和社会稳定的长效机制;积极发挥职能作用，大力推动全面落实和认真执行党和国家的系列民族政策。结合宗教工作的实际，组织开展好解放思想和爱国爱教大讨论，继续推进“探索和-谐宗教理论，创建和-谐寺观教堂”载体活动，积极研究开展“创建和-谐寺观教堂”的工作意见，切实把开展学习实践活动与做好日常工作紧密结合起来，努力实现“两不误，两促进”。
【篇二：宗教民族团结心得体会】
今年是第21个民族团结教育月，根据克州党委宣传部关于认真展开第21个民族团结教育月活动的安排意见和自治区地税局关于在全区地税系统第21个民族团结教育月活动的通知，系统学习了***同道关于新疆工作的屡次讲话和唆使。
20年的实践证实：自治区党委将每一年5月定为民族团结教育月的决定，很有远见，完全正确。在我们新疆这个多民族、多宗教地区，民族团结是一个永久的主题。甚么时候民族团结弄好了，甚么时候社会就安定，经济就发展，各族人民生活就改善。反之，就会出现社会混乱，经济建设和各项事业就会遭受挫折。坚持展开民族团结教育月活动，坚定不移地加强民族团结，是各族人民的共同愿看，是推动新疆历史前进的必定要求。
我州作为反西化、反分化、反渗透、反颠覆的西部前沿阵地。长时间以来，境内外民族***权势为了实现其把新疆从祖国怀抱中***出往的罪行目的，一直非常重视反动***宣传。他们打着民族、宗教、人权、民主等旗号，大肆煽动反汉排汉，挑起民族冤仇，宣传***。这些反动观点和言论，对各族群众和青少年造成了很大的毒害，严重影响了社会政治稳定。事实证实，民族***主义份子活动比较猖獗的时候，也是他们的反动宣传比较活跃的时期，假设我们的正面宣传教育弄得好，把群众充分发动起来，民族***主义份子就没有市场。
***活动是颠覆人民政权、破坏祖国同一、挑起民族纷争、侵害安定团结的罪行活动。***和反***斗争是你死我活、不可调和的政治斗争。历来政治斗争总是同意识形态领域里的斗争紧密相连，不同的政治主张一定通过意识形态来反映和表现，往争取和组织群众。因此，意识形态领域是争取人心、争取群众、争取阵地，巩固社会主义思想基础的重要领域，是民族***主义产生的源头，一直是一个没有硝烟的重要战场，斗争异常剧烈、复杂，直接关系到祖国同一、民族团结和各族人民的根本利益，直接关系到新疆的长治久安和自治州改革发展稳定的大局。意识形态领域这块阵地掌控在谁的手里，直接关系到反***斗争的成败。
自治州意识形态领域最近几年来很不平静。***恐怖权势在不放弃弄暴力恐怖犯法活动的同时，在乎识形态领域利用群众性传统文娱活动、广播电台、书刊、音像制品、文艺演出和其他方式，延续不断地进行非暴力的***破坏活动，以公然或隐蔽的情势宣传和宣扬极端宗教意识和***主义思想，曲解、篡改、编造新疆历史，狠毒攻击党的民族宗教政策和经济政策，攻击现实社会，进行渗透和***破坏活动。这类活动手段更加隐蔽，对民族团结和社会稳定的危害也更大，是xx市1995年8middot;14非法***事件和1997年2middot;5打砸抢动乱事件发生的思想本源。固然当前自治州意识形态领域的尽大多数干部群众是好的，是态度坚定、旗帜鲜明的，意识形态领域的反***斗争是长时间的、复杂的、尖锐的斗争，在展开这场斗争中，我们必须做到：一要增强思想政治工作和宣传教育工作的针对性和实效性。针对不同的群体采取不同的宣传教育方式、方法，实施多层次的思想教育工程;二要采取切实有效的措施，加强学校思想政治教育，净化校园空气和学生灵魂;三要大力清算整顿文化市场和查缴反动宣传品及非法宗教出版物，决不给民族***主义和非法宗教活动提供任何可乘之机。
在新疆，坚定不移地高举各民族大团结的伟大旗帜，反对民族***、维护祖国同一，把祖国六分之一的土地开发建设好，这就是最现实的爱国主义。
【篇三：宗教信仰自由心得体会】
民族宗教理论政策法规知识学习心得体会
对全面贯彻党的宗教信仰自由的进一步认识
按照学校第二个民族宗教理论政策法规知识学习教育月活动的安排，我校召开了动员大会，进行了集中学习。通过学习，我对于在当前新疆地区全面贯彻执行党的宗教信仰自由政策有了有下几点体会：
第一，全面正确地理解宗教信仰自由政策的基本内容。宗教信仰自由政策包含公民有信仰宗教的自由和不信仰宗教、宣传无神论的自由两方面的科学涵义。片面地强调某一方面而忽视或不论另一方面的含义，都不能全面正确地贯彻这一政策。党和国家实行宗教信仰自由政策的实质，就是要使宗教信仰问题成为公民个人自由选择的私事。
第二，必须坚持权利与义务相统一的原则。宗教信仰自由是宪法赋予公民的一项权利。任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民或不信仰宗教的公民。但公民在行使宗教信仰自由权利的同时，必须坚持权利与义务相统一的原则，履行自己应尽的义务。任何人不得利用宗教反对党的领导和社会主义制度，危害国家统一、社会稳定和民族团结，不得损害社会、集体的利益，妨碍其他公民的合法权利。
第三，必须坚持“政教分离”、“教育与宗教相分离”的原则。宗教与国家政权相分离。公民和宗教团体或组织在履行宗教信仰自由权利时，必须坚持好政教分离原则，正确地处理宗教与国家政权和国家
政治的关系。国家要保护好公民的宗教信仰自由权利，但公民也必须坚持不利用宗教干预国家行政、司法、教育、婚姻等。国家在坚持政教分离原则的前提下，通过爱国统一战线，发挥广大宗教人士和爱国宗教团体参政议政的作用，使广大宗教人士和信教群众的政治权利得到实现。
第四，国家和政府依法管理宗教事务，就是为了对干预、侵害公民权利的各项非法或违法行为加以制止，以保证公民个人和宗教团体或组织的合法权益，而不是为了剥夺公民的宗教信仰自由权利。因此，决不能以强调贯彻党的宗教信仰自由政策为借口，而否定或放弃对宗教事务依法进行管理；也不能强调依法管理宗教事务而损害公民的宗教信仰自由权利。
第五，必须搞清贯彻执行宗教信仰自由政策与宣传无神论的关系。现在有部分人认为既然我们党实行宗教信仰自由政策，所以宣传无神论也就没有必要了，甚至认为宣传无神论会阻碍党的宗教信仰自由政策的落实。这种认识是完全错误的。我们党是马克思主义政党，在世界观上坚持辩证唯物主义和历史唯物主义（包括无神论）的世
界观。坚持不懈地在全社会，特别是向广大青少年进行科学无神论的宣传教育，是党和国家坚定不移的原则。这与全面贯彻落实党的宗教信仰自由政策不是矛盾的，而恰恰是全面贯彻党的宗教信仰自由政策内在要求。因为党的宗教信仰自由政策，包括公民有信仰宗教的目由，也有不信仰宗教和宣传无神论的自由两方面的科学内容。我们一方面要尊重宗教界的思想信仰，很好地贯彻执行宗教信仰自由政策，不在
宗教活动场所宣传无神论，不在宗教人士和信教群众中进行无神还是有神的辩论；另一方面也要求宗教界尊重我们对马克思主义唯物论和无神论的宣传，不在宗教活动场以外和信教群众自己家庭以外讲经布道，不向广大青少年灌输宗教思想。坚持政治上团结合作，信仰上互相尊重，这才是建立和谐社会，全面贯彻落实宗教信仰自由政策对双方的要求。
德育处
当前，鬼神迷信、伪科学、新有神论及邪教的流毒在青少年学生中蔓延。调查表明：在我国青少年学生中有越来越多的人相信神秘现象，鬼神迷信概念和行为在他们中间很有市场。鬼神迷信、伪科学、新有神论及邪教的流毒在青少年中蔓延的状况是严峻的，已经严重影响了青少年正常的学习、生活和身心健康，应该引起高度重视。许多调查发现：青少年相信鬼神、算命，戴护身符、拜佛的为数不算少，相信耳朵识字、心灵感应等特异功能现象的占37.8％；许多青少年考试前要去算命，考试后要上香还愿……一项调查中发现：学生们对鬼神迷信的相信率为14.5%，不置可否的为9.6%；相信特异功能的为37.8%，不清楚的为18.8%；相信命运的为31.2%，不清楚的为17.3%；相信“神秘数字”的为22.3%，不清楚的为15%。
要做好这项工作，我校做到以下几点：
1、共产党员和各级领导干部要起模范带头作用。要教育每一个共产党员和领导干部努力实践“三个代表”，坚决同一切危害青少年身心健康的鬼神迷信、伪科学、新有神论及邪教作不懈的斗争。
2、把科学无神论教育纳入法制轨道，从制度上保证青少年免受各种有神论和封建迷信思想的影响。要大力宣传我国宪法和义务教育法的有关规定，一定要大力宣传宗教与教育相分离的制度，使社会各界尤其是思想宣传、文化教育机关的工作人员，学校的教育工作者，都懂得这个政策，并能在实践中认真贯彻执行，有效防止青少年受有神论和各种迷信思想的影响。
3、加强对社会环境的综合治理，为青少年的健康成长营造一个良好的社会氛围。要采取有效措施确保：任何人不得在学校和公共教育场所向青少年宣传有神论和各种迷信思想；要净化文化市场和社会风气，严厉查禁一切含有宣传封建迷信和有神论的非法出版物；依法取缔一切反动会道门和神汉、巫婆、看相、算命、看风水等迷信骗人活动；教育青少年不参加宗教活动，不看宣传有神论和封建迷信的非法出版物，不去抽签、看相、算命，自觉抵制各种有神论和迷信思想的影响；要教育青少年的家长尤其是有宗教信仰的家长，执行国家有关规定，不带领子女参与宗教活动。
4、把对青少年的科学无神论教育长期贯穿于学校的教育教学过程之中。教育主管部门要对我校开展科学无神论教育提出明确的目标要求；要把科学无神论作为辩证唯物论和历史唯物论的基础，体现在思想政治课教材中；要把科学无神论教育的内容渗透到各科教材中去；要切实加强对青少年的科学教育，学校所有的教育教学活动一定要强调科学和强调实践；社会科学家要与教育工作者紧密结合，编写面向青少年的宣传科学无神论的读物，要深入学校开展生动活泼的宣传教育活动。
5、努力建设一支具有较高科学素质的教师队伍。要把科学无神论教育在学校里落到实处，教师的科学素质具有关键的作用。学校把科学无神论教育作为教师的必修课，以确保帮助教师确立科学无神论世界观。依法做出明确规定，禁止教师在教育教学工作中向青少年宣传封建迷信和有神论思想。
6、重视和加强对科学无神论教育的理论与实践研究。开展科学无神论的宣传教育，是实施“科教兴国”战略的重要思想保障，是思想战线上一项长期艰巨的任务。过去，我们有过忽视科学无神论教育的教训，也有过对待有神论问题上的错误做法。缺乏理论研究和实践探索是一个很重要的原因。这个问题在理论上涉及哲学、自然科学、社会科学、宗教学、教育学等，在实践上涉及的方面更是复杂。亟需要科学界、教育界、宗教界的团结合作，加强研究和实践，共同进行反对封建迷信、伪科学和邪教的斗争。
为加强学生素质教育，提高学生马克思主义无神论思想认识，学校向各班下发“关于开展马克思主义无神论宣传教育主题班会的通知”。通知下发以后，我引导学生深入学习了马克思主义无神论的内涵。
在主题班会上，通过讲解PPT向同学们介绍了马克思主义无神论的基本含义，并带领同学们就马克思主义无神论这一主题展开深入讨论，提高了同学们的思想认识。最后，每位同学还在班会上做了总结性发言，分享了自己关于学习马克思主义无神论的心得体会。马克思主义无神论主题班会的开展，坚定了同学们做马克思主义无神论者的信念，为同学们以后的马克思主义思想学习打下了一个坚实的基础。
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篇一
今天，我读了《此地无银三百两》的故事，故事讲的是：古时候有个人积攒了三百两银子，害怕被别人偷走，就找了个木箱，把银子放在里面，然后埋在一棵大树下。回到家里，他还是不放心，就在纸上写了“此地无银三百两”七个字，然后把纸挂在树上。他的举动都被邻居王二看到了。半夜，王二把三百两银子全偷走了。为了不让他知道，王二在纸上写了“隔壁王二没有偷”七个字，也贴在了树上。
我觉得这两个人非常的愚蠢，因为他们越是想隐瞒，掩饰，结果就更加暴露了。
其实，仔细想一想，很多时候，我们自己做的一些事情也是这个样子的，就像是上课的时候，明明没有专心听老师讲课，还假装做出认真听讲的样子。做作业明明没有好好完成，还找好多的理由。
同学们，你们有没有做过这样的事情？
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篇二
昨天晚上，妈妈给我带回来一本书，书名叫：《写给孩子的哲学启蒙书》。
我问妈妈：“妈妈，这本书是那里来的？”
“是红梅阿姨给她儿子买的，我说让我女儿先看一会儿！”妈妈说。原来这本书是红梅阿姨给她儿子买的呀，不知道我能不能看懂，我心想：“管它看懂看不懂呢，先看看再说！”
说看就看，我翻开书一看，里面一共有五头儿与普通人、真实与虚假、孩子与成人、知之与不知、自然与污染。
我翻开第二页，有一段话很搞笑：并且通常，头儿的上面有头儿，头儿的头儿上面也有头儿，头儿的头儿的头而上面还有头儿！
现在，我已经读到了第一当头儿不好！
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篇三
放暑假了，我在假期中读了《白雪公主》、《青蛙王子》等故事，其中我最
喜欢的故事是《小红帽》。
《小红帽》讲的是：有个叫小红帽的女孩子，她长得很可爱。有一天，妈妈叫小红帽去看望生病的奶奶。在去奶奶家的路上，小红帽遇到了大灰狼，可是小红帽不认识狼，她告诉了狼去奶奶家的路。于是狼到了奶奶家，把奶奶吃了，后来又把小红帽给吃了。幸亏，猎人路过。猎人正想开枪，突然想起也许奶奶被狼吃了。于是，她拿起一把剪刀，剪开狼的肚子，先是小红帽跳出来，接着是奶奶出来了。小红帽在心里说“真该听妈妈的.话，今天真是太危险了。”
通过读《小红帽》这个故事，我学到了：如果遇到陌生人，不要轻易相信他的话，以免上当受骗。
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篇四
这个寒假，我看了一本书叫《幽默大师小豆子》。里面说了小豆子在学校和家里的有趣生活。小豆子是个活泼可爱、幽默的小女孩。她喜欢小动物，学习成绩不错。她的身边围绕着许多趣事。
让我印象最深的是小豆子把蟑螂当成西瓜籽的故事。这个故事讲的是小豆子每一天都分水果给同学们。有一天，小豆子打开水果盒时，发现水果盒里有个黑黑的东西，以为是西瓜籽就用舌头用力地舔了舔。“西瓜籽”突然动了动，小豆子一看原来是蟑螂，吓得小豆子滚到地上了。
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篇五
今天是8月10号，太阳像个火球，非常炎热，姑姑带我到天河购书中心买了一本《学生安全自救手册》，这本书里面的内容丰富，有居家篇的；有校园篇；还有户外篇等等。其中有一篇是，书中讲的是上课时，如果有同学让你和他一起玩，你要果断地拒绝他，用眼神，手势提醒他要注意听讲，在老师讲课的时候，无论什么原因都不能随意地交头接耳，也不能在课堂上与同学发生口角，这样会影响到其他同学听课。
我细细慢慢地读完了这本书，从中学会了很多知识，学会了自我保护、还有防火、地震自救的办法。如果同学们有兴趣，我可以借给你们看看哦！
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篇六
我读了《狼来了》这本书。这本书主要说有一个放羊的牧童，因为他要一个人上山放羊，所以村民们告诉他，当发现狼的时候就大声叫“狼来了”。一天牧童在山上放羊，他觉得很无聊就大声喊“狼来了”，村民们听到后马上赶来，村民们发现被骗后就走了。第二次也是这样，当第三次真的狼来了的时候，村民们已经不再相信牧童，羊被狼吃掉了。
我从这个故事知道了我们不能说谎，如果说一次谎人家会原谅。但我们多次说谎后，身边的朋友们已不再相信自己。有困难需要他人的帮助的时候，已没有人愿意帮忙了。
所以，我们一定要做一个诚实的人！
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篇七
一个炎热的夏天，菜市场上来了一个十分贫穷的卖菜的人，他衣衫褴褛，打着一双赤脚，背兜里装着一些菜。有一些善良的人，都十分可怜他，过来给他一些钱，他却不要。
有一个老奶奶问他：“你为什么不要”他摇了摇头。有一个叔叔问他：“你怎样才能要”他说：“你买我的菜我就要。”叔叔说：“不，这些菜你自己留着吧!这些钱你也收下吧!”
他坚定地说：“不行，我的妈妈告诉过我：虽然我们穷，但我们穷的有志气，我们不能不劳而获!”这句话把在场所有人都打动了。许多人都说：“好我买你的菜!”有许多人都多拿了钱给他，他便大叫说：“同志，你多拿了钱给我!”许多人都说：“这是对你尊严的奖励!”
他的菜一会儿就卖完了，我默默地看着他背着被兜远去的背影，我心里赞叹道：“好一个有尊严的人!”
虽然这个人头脑有些不清楚，但是我相信他是一个有自尊、有骨气、有尊严的人!
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篇八
国家的.尊严比安全更为重要，比命运更有价值。-------托·伍·威尔逊
每当我看到这条名言时都会想起一个故事。
一个无依无靠、弱不禁风的中国留美女学生曲小雪被美国银行家爱德华一
顿毒打，导致骸软骨永久性挫伤、脊椎骨弯曲、严重脑震荡，但她能够坚持连续四年状告一个拥有巨大财富和势力的美国银行家，直至在美国法庭上取得最后的胜利。为了这场官司，曲小雪找了又找，终于找到一位中国律师，但是当这位律师得知爱德华的两位律师是他的老师时退缩了，她只好每天在求学和打工之余，夜以继日的学习法律，为自己的出庭做好充分的准备。
开庭那天，“做贼心虚”的爱德华根本不敢看曲小雪那雪亮亮的眼睛，在她据理力争的事实面前，这位银行家在庭上公开向曲小雪道歉并赔偿了一点钱，但是曲小雪当着庭上的美国人撕碎了支票，她不是为那一点钱，为的是做人的尊严，她夺回了一个中国人的尊严!
这个故事让我更加明白了国家的尊严胜于一切。
《一个无神论者的静修》这是一本真诚感人、质朴无华的心灵悟语、散文随笔集，作者退休后离开繁体喧躁的北京城，隐居乡下或海滨时，每日独对日月星辰、海浪潮涌、四季轮转，写下这些文字。这是我读《一个无神论者的静修》之后的心得，欢迎大家阅读。
常常感到世间美好事物是稀少的，多数事物平庸、琐碎，令人厌恶。
常言道：人生不如意事常八九，就是这种感觉。熵增趋势无处不在，无时不在，就是这种感觉。因此，当我们听到忧伤的音乐会产生共鸣，心弦被拨动，热泪盈眶;因此，我们喜欢看悲剧甚于喜剧，因为在观看一部悲剧杰作时，我们可以任泪水尽情流淌，在同情主人公的命运时，隐隐悲悼自己的人生。
世间美好的是亲情。父母无条件地爱我们，但是我们无力阻止他们一天天老去，最终离世。每每忆及他们呵护我们的点点滴滴，泪水无声滚落，那是思念，那是绝望，他们已经无可挽回地逝去。
世间美好的是爱情。当迷恋的激情发生之时，我们陷于微醺状态，觉得天更蓝，花更红，一切都美好得不可思议。可惜，迷恋的激情不可能持久，或迟或早会转为平淡无奇，有时还会消失得无影无踪，无论是因为爱的对象逝去，还是因为激情不再。
世间美好的是友情。当相互的共鸣发生之时，我们感觉到内心的
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熨帖，舒适。但是真正达到蒙田与拉博埃西那样灵魂的投契程度的朋友并不多见，因为人的灵魂千差万别，每个人生命的兴奋点各不相同，少有相互间灵魂的完全重叠融和与喜爱，有时甚至难免阴差阳错，鸡对鸭讲，平添离愁。
归根结底，每个灵魂都是孤独的，孤零零来到世间，孤零零面对短暂而又漫长的人生，孤零零面对死亡，最终孤零零地离世，在浩渺的宇宙中消失得无影无踪，就像从未存在过一样。如果说曾经有过美好，最终也会丧失，这就是每个人都无从逃避的命运和人生。
《一个无神论者的静修》出版信息
书名：《一个无神论者的静修》
作者：李银河著
定价：42.00元
出版社：北京时代华文书局
ISBN978-7-5699-0189-4
版别：20xx年7月1日
《一个无神论者的静修》内容简介
这是一本真诚感人、质朴无华的心灵悟语、散文随笔集，作者退休后离开繁体喧躁的北京城，隐居乡下或海滨时，每日独对日月星辰、海浪潮涌、四季轮转，写下这些文字。作者自言，“我是个冥顽不灵的无神论者，难道我就不可以有精神生活?我准备在此记录我的静修心得，因此将此书定名为《一个无神论者的静修》。其中所有文字只
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是直抒胸臆而已，并无探索哲学、启迪大众之意。这本书是我与自己内心的对话，是我内心矛盾、挣扎的记录。我想，正因为这一点，或许能够引起他人的共鸣。”这些心灵悟语，从无神论信仰入笔，既写了静修生活和心得，并对存在、自由、激情、爱情、快乐、生死等反复思考，充分体现一位大学者的内心细腻情怀和理性哲思。这部作品，风格清新、大气从容，不仅有梭罗的超然、罗素的自由、海子的自然，还有叔本华的虚空和福柯的激情。当然，她的文字最少不了的是灵魂深处对王小波的思念，和自己当前生活的知足感恩。
《一个无神论者的静修》作者简介
李银河，当代中国最具影响力知识分子、著名社会学家，“先锋女权主义代表”，自由主义代表学者。美国匹兹堡大学社会学博士。中国第一个文科博士后，1999年被《亚洲周刊》评为中国50位最具影响的人物之一。20xx年被评为“改革开放30年影响中国30人”(与邓小平等一起入选)。20xx年从中国社科院退休后，隐居乡间、海滨，她的名字和她的立场，仍然频繁成为舆论的焦点和媒体的热门。代表作《性社会学》《性的问题》《酷儿理论》《爱你就像爱生命》《李银河：我的生命哲学》等。
《一个无神论者的静修》编辑推荐
在中国，李银河教授的名字和她的先生王小波的一样，也是一个接头暗号，更是一种立场，人们通过对他们名字的喜爱或忿恨程度，可以从人群里识别出自己的同类。认识李银河老师十几年，我心中的
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她显然和公众眼里那个咄咄逼人的“斗士”“女权主义分子”“性少数群体旗手”印象不一样。她是那么平易近人，那么恬淡、质朴，内心又异常丰富、细腻、智慧。过去十年，我编辑过李银河教授和王小波先生几乎所有的作品，涉及多家出版社的各种版本。在这众多的作品中，大多是学术方面的，关于LGBT的，关于婚恋家庭的，关于社会学其他内容的，做为学术上的晚辈，我实在没有资格评点什么。学术外，有关她真实生活的作品也有几部，其中接近生活中她真实状态的，应该有两本：一本是20xx年夏天出版的《李银河：我的生命哲学》(这本书出版过程相当不顺利，内容有较大删节)，另一本就是这本20xx年的最新作品《一个无神论者的静修》，讲述她的内心在现实和超然之间，一次次的矛盾和挣扎。作者写作此书时，已是退休后隐居乡间或海滨时所作，文中既有梭罗式的自由沉思，又有福柯式的激情，还有海子那种“面朝大海、春暖花开”的洒脱。而最值得一提的，是这本书得以比较真实地保持了它的本来篇幅、风格、内容，对于一位有争议的知识分子来说，这是很幸运的。希望读者们能通过她，感受最真实的李银河老师。
——本书责编
我们把她看作特立独行的人，但多年后你定能为她的勇气和前瞻感动。每个时代都有这样的先行者，与普众的认知和理解无关，只要她发声，便有了意义。这本书给我的感觉是李银河的另一面，更贴近她的现实生活和精神追求吧。
——读者孔宁
李老师，你为自己活着，为爱人活着，为事业活着。你内心强大，4/5
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经得起沧浪之水，看得到风花雪月。很多人渴望像您一样活着，却因为能力、因为勇气、因为境界而做不到。好在有您替他们说了、做了。这是这个时代、这个社会的幸与不幸。
——读者耿彦钦
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佛教属于无神论宗教:佛教
无神论
唯物无神论否定一切精神的独立存在，也不信有鬼神的世界。以下是小编整理的佛教属于无神论宗教的相关资料，希望对你有帮助!
佛教属于无神论宗教
这是宗教学上的一个专有名词。世间有两种无神论，一种是唯物的无神论;一种是佛教所说的无神论。
唯物无神论否定一切精神的独立存在，也不信有鬼神的世界。而佛教所讲无神论，是说诸法由因缘所生，宇宙万物
由众生的共业所成，承认有精神、有鬼神，只是不以为有一位如一神教所说的全知、全能，主宰创造宇宙的，既是最初也是最后而唯一的神。
神的分类，从宗教学上，可分做多神、二神、一神、泛神以及无神的信仰。多神是一般的民间信仰，没有组织、没有体系，是原始民族的宗教型态，也是地域性的宗教型态。例如：中国民间的神，分做地方的、国家的。地方的又分做祖先神和自然神，它的名称和形象，可以因地、因时而异;国家的神是全国和全民族的元祖或山川日月。
至于二神信仰，是把善恶分为两种势力。最初是两个敌对民族各自将己方的保护神视为善神，而对方的则为恶神，后来经由各民族的统一之后而形成了二神的信仰，那便是恶神为魔鬼，善神为上帝;不过，既崇拜魔鬼，也崇拜上帝的宗教，在世界上只有波斯的祅教。基督教虽然也相信魔鬼和上帝永远的存在，但是只拜上帝，不拜魔鬼，有二神教的内容，只取一神教的形式。
所谓一神教是说，万物由一神所创造、控制、毁灭，神有大能、权威来主宰万物，正如中国人所称为的造物者，基督教所说的耶和华。基督教虽然也相信有天使、天子、天女、天神，那是唯一上帝的扈从，也是唯一上帝的创造物，不可能成为上帝的继承人和与上帝相等地位的另一位大神。
至于泛神，是哲学家所相信的理念之神，它是宇宙的本体，自然的法则，并没有人格的形象，却是万物所出生和所回归之处;神不能有意志地爱人，人有责任和义务服从和敬爱神。
至于无神，本文刚才已说有二类。一是唯物论的无神，认为宇宙人生的一切现象，都是由物质运行所产生，除物质的活动之外，没有离物质而存在的灵体。人在出生以前，没有过去，死亡之后，没有未来;如果说有，是肉体遗传的源头和延续。对个人而言，人死如灯灭，纵然也承认人在世间时所发挥的精神力量，不论是学术的、政治的、艺术的，都能够影响于后世;但那是物质，而不是精神。人能够怀念古人，古人却不知道我们怀念他，因为他们根本已不存在;怀念古人不为慰灵，乃为见贤思齐的自励励人。
佛教的无神论主要是基于诸法从因缘所生的现象，说明众生是由业力感得的果报。每一众生，各自造业，个别受报，而许多众生，于往昔生中，曾造无量业;同类的业因，感同类的果报，出生于相同的环境，这就是佛说众生无尽、世界无穷，是众生的自作自受。
我们的世界属于太阳系的范围之内，是由地球人类及生于此界的其他众生，往昔的共业所感，并不如一神论者所说是神创造而来。而对于神的认识及神的需求，实际上是因人的需要而有。全知的一神不是真的，但不能说他即等于无神，从信仰者说，他是有的;从被信仰的神而言，他可能是大力的鬼神，大福德的主神，或来自于他方世界的天神。他们不只有一个，因此，一神教的信仰者们，本身就有分裂，对于一神的形象、理解和感受都不一样，因人而异、因地而异、因时而异;因此一神信仰，其实是多神信仰的升格。
佛教的无神，并不否定多神、二神，乃至于一神的信仰和作用，只是把它们当做众生的类别，所以《华严经》、《地
藏经》，乃至于《阿含经》等，都讲到鬼神。佛教不是‘无鬼神论者，而是不以为有独一无二主宰宇宙的创造神。
宗教信仰和无神论
宗教作为一种世界观，是自然和社会发展的产物，又是科学不发达的结果。只要科学没能达到相当高的水平，宗教不会消亡。基于此，我国宪法规定，公民有信仰宗教的权利，国家有保护公民信仰宗教的义务。历史上我国的宗教活动曾经相当活跃，佛、道、天主教、基督教、伊斯兰教五教并存。特别是佛教和道教有着几千年的发展历史。解放以后，我国的宗教遭遇了巨大的冲击和破坏，在历次政治运动中都未能幸免。可以说，半个世纪以来是我国宗教的冰冻期。改革开放以来，在一定程度上恢复了宗教信仰的活动。但时至今日，社会对于宗教信仰仍然存在着种种偏见和歧视。我们只是强调宗教的唯心主义成分，却无视宗教信仰探索世界的积极态度;我们只是强调宗教作为统治阶级思想工具的反面作用，却忽视了宗教信仰在调整人际关系维护社会和谐中的正面作用。因此，对于宗教信仰，我们实际上是持否定的态度。据报道，某地一个年轻的18岁女孩，因为家人遭遇车祸，痛不欲生之后遁入空门，出家做了尼姑。这可不得了了，女
孩的家庭、所在街道、学校联合起来，展开了挽救女孩的行动，最后还是将女孩接出了寺庙，返回了世俗。报道这一事件时使用的都是“痛惜”
、“不幸”
、“挽救”
这样的一些词句。女孩进入佛界仿佛羊入虎口，而女孩离开寺庙，又不啻于虎口脱险。
我们的党章规定，凡共产党员一律不得信仰宗教。这条规定愈来愈受到人们包括党员同志们的质疑。这条似乎是与国家宪法相抵触的，党员作为共和国公民，凭什么不能享受宗教信仰的公民权利呢?人们有理由问，宪法与党规孰大孰小?宗教信仰与党的使命真的如此水火不能相容吗?即使不信仰宗教的党员，就一定具备了唯物主义世界观了吗?就是真的无神论者了吗?
无神论无疑是最科学的最高的信仰境界。但是，无神论应该是建立在科学充分发展的基础之上的，是在社会经济文化发展的更高的层次上对于宗教信仰的科学的反思和批判。无神论世界观的前提必须是在伴随宗教信仰的高度发展，从而人们的科学认识也获得高度发展之后形成的。我们今天所处的社会经济文化科学水平等条件，距离无神论的科学认识
还相当遥远。任何事物包括宗教信仰，只有当它存在的合理性逐步丧失贻尽的时候，才会消亡。无神论应该是应运而生的。当整个社会经济文化水平还相当低下，国民对于宗教还一无所知的时候，要求他们树立无神论世界观，这样做是不是一种冒进呢?我们可以宣传无神论，但不能把它作为一种社会信仰的标准和尺度，更不可以把它作为一个硬性规定。
实际上，我们在政策上对于宗教信仰和无神论的不适当的态度已经引起了糟糕的社会效果。我们的国民无所信仰，无知无畏，无所禁忌，无所敬畏。造成人性价值观念混乱，社会道德信仰危机，不良欲望恶性膨胀，天理良心遭受嘲弄。本来应该由法律与道德两只手规范的社会秩序，由于信仰缺位，只能由法律的强制与暴力独力支撑，而诸多暴力抗法由此发生。
计划经济体制由于它超越了中国国情而遭到摒弃，代之以与国际经济接轨的市场经济。信仰上的无神论同样超越了认识领域的中国国情，是不是也应该把它请下神坛，让宗教信仰真正成为国民的选择和权利呢?
看了“佛教属于无神论宗教”
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关于宗教的心得体会
【篇一：民族宗教学习心得体会】
学习民族宗教心得体会
一、在今后的民族宗教工作中，要深入实践科学发展观，坚持“四个牢牢把握”的总体思路：（一)在民族工作中，要牢牢把握“各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展”这一主题，进一步明确促进民族工作的工作思路，切实服务科学发展;在宗教工作中，要牢牢把握把坚持党的宗教工作基本方针，保障公民宗教信仰自由和依法管理宗教事务结合起来，把发挥宗教在促进经济社会发展中的积极作用和抵御境外利用宗教进行渗透结合起来。(二)在民族工作中要牢牢把握推进民族团结进步事业这一根本，巩固和发展平等、团结、互助、和
谐的社会主义民族关系;在宗教工作中，要加强对宗教界人士和信教群众的教育引导，发挥宗教界在构建社会和-谐方面的积极作用，从而自觉维护社会和-谐，切实促进社会和-谐，确保民族宗教领域稳定。(三)牢牢把握履行职责、转变职能这一重点，强化社会管理和公共服务职能，切实服务广大少数民族群众和信教群众。(四)牢牢把握“弘扬正气、树立新风”这一关键，进一步加强领导班子思想政治建设和干部队伍建设，切实讲党性、重品行、作表率。
二、民族宗教工作如何更好地贯彻落实科学发展观：
(一)要始终高举中国特色社会主义伟大旗帜。在民族工作中，高举中国特色社会主义伟大旗帜，就是要坚持中国特色解决民族问题的正确道路，坚持以中国特色社会主义民族理论体系，以及*以来党的民族理论的最新成果为指导，不断研究新情况，解决新问题，积累新经验，为开创改革开放和现代化建设新局面、发展中国特色社会主义贡献力量。同时深入学习实践科学发展观，是宗教工作服务大局、促进经济社会又好又快发展的必然要求，要提高对科学发展观的科学内涵、精
神实质、根本要求的认识和理解，用科学发展观武装头脑，学会用科学发展观审视宗教问题，用科学发展观指导我们的宗教工作。
(二)要牢牢把握“各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展”的民族工作主题。“两个共同”主题的实践要求，就是民族工作必须是发展和团结两手抓。必须始终坚持和认真贯彻民族平等政策，始终坚持和认真贯彻民族团结政策，始终坚持和认真贯彻扶持少数民族和民族地区经济社会发展的政策，始终坚持和认真贯彻加强少数民族干部人才队伍建设的政策。在宗教方面，科学发展观是创新宗教工作体制机制、解决
当前宗教方面存在突出问题的指导思想，通过开展学习实践活动，宗教工作干部队伍和宗教界爱国队伍素质要有新的增强，工作水平要有新的提高，依法管理要有新的加强，机制建设要有新的进展。
三、按照统筹兼顾，两不误、两促进的要求，学习实践科学发展观活动。
深入贯彻落实科学发展观，进一步明确把促进民族团结、实现共同进步作为民族工作的根本任务，探索建立健全维护民族团结和社会稳定的长效机制;积极发挥职能作用，大力推动全面落实和认真执行党和国家的系列民族政策。结合宗教工作的实际，组织开展好解放思想和爱国爱教大讨论，继续推进“探索和-谐宗教理论，创建和-谐寺观教堂”载体活动，积极研究开展“创建和-谐寺观教堂”的工作意见，切实把开展学习实践活动与做好日常工作紧密结合起来，努力实现“两不误，两促进”。
【篇二：宗教民族团结心得体会】
今年是第21个民族团结教育月，根据克州党委宣传部关于认真展开第21个民族团结教育月活动的安排意见和自治区地税局关于在全区地税系统第21个民族团结教育月活动的通知，系统学习了***同道关于新疆工作的屡次讲话和唆使。
第二，必须坚持权利与义务相统一的原则。宗教信仰自由是宪法赋予公民的一项权利。任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民或不信仰宗教的公民。但公民在行使宗教信仰自由权利的同时，必须坚持权利与义务相统一的原则，履行自己应尽的义务。任何人不得利用宗教反对党的领导和社会主义制度，危害国家统一、社会稳定和民族团结，不得损害社会、集体的利益，妨碍其他公民的合法权利。
第三，必须坚持“政教分离”、“教育与宗教相分离”的原则。宗教与国家政权相分离。公民和宗教团体或组织在履行宗教信仰自由权利时，必须坚持好政教分离原则，正确地处理宗教与国家政权和国家
政治的关系。国家要保护好公民的宗教信仰自由权利，但公民也必须坚持不利用宗教干预国家行政、司法、教育、婚姻等。国家在坚持政教分离原则的前提下，通过爱国统一战线，发挥广大宗教人士和爱国宗教团体参政议政的作用，使广大宗教人士和信教群众的政治权利得到实现。
第四，国家和政府依法管理宗教事务，就是为了对干预、侵害公民权利的各项非法或违法行为加以制止，以保证公民个人和宗教团体或组织的合法权益，而不是为了剥夺公民的宗教信仰自由权利。因此，决不能以强调贯彻党的宗教信仰自由政策为借口，而否定或放弃对宗教事务依法进行管理；也不能强调依法管理宗教事务而损害公民的宗教信仰自由权利。
第五，必须搞清贯彻执行宗教信仰自由政策与宣传无神论的关系。现在有部分人认为既然我们党实行宗教信仰自由政策，所以宣传无神论也就没有必要了，甚至认为宣传无神论会阻碍党的宗教信仰自由政策的落实。这种认识是完全错误的。我们党是马克思主义政党，在世界观上坚持辩证唯物主义和历史唯物主义（包括无神论）的世界观。坚持不懈地在全社会，特别是向广大青少年进行科学无神论的宣传教育，是党和国家坚定不移的原则。这与全面贯彻落实党的宗教信仰自由政策不是矛盾的，而恰恰是全面贯彻党的宗教信仰自由政策内在要
求。因为党的宗教信仰自由政策，包括公民有信仰宗教的目由，也有不信仰宗教和宣传无神论的自由两方面的科学内容。我们一方面要尊重宗教界的思想信仰，很好地贯彻执行宗教信仰自由政策，不在
宗教活动场所宣传无神论，不在宗教人士和信教群众中进行无神还是有神的辩论；另一方面也要求宗教界尊重我们对马克思主义唯物论和无神论的宣传，不在宗教活动场以外和信教群众自己家庭以外讲经布道，不向广大青少年灌输宗教思想。坚持政治上团结合作，信仰上互相尊重，这才是建立和谐社会，全面贯彻落实宗教信仰自由政策对双方的要求。
篇一：学习宗教知识心得体会
学习宗教知识心得体会
《中华人民共和国宪法》规定：“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。”“任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。”“国家保护正常的宗教活动。”同时也规定“任何人不得利用宗教破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动”，“宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。”
在我党历史上，对于宗教问题的认识有一个由浅入深、曲折发展的过程。中国共产党的最终奋斗目标当然是消灭阶级和剥削，建立无阶级、无宗教的共产主义社会。但是我党对于宗教的长期性、群众性、民族性、国际性、复杂性等特征从一开始就有着比较深刻地认识，在社会主义低级阶段保护人民宗教信仰自由、团结宗教界爱国人士和广大信教群众，是我党长期坚持的基本宗教政策在新的时期，我们党反复强调要全面、正确地贯彻执行党的宗教政策，依法加强对宗教事务的管理，积极引导宗教与社会主义社会相适应。
在教育与宗教的关系问题上，我党一贯坚持教育与宗教相分离的原则，这既是由我党的本质及我国社会主义社会这一国家性质决定的，也符合世界教育现代化发展的潮流。如
果借口“宗教自由”而放弃这一原则，那就是开历史的倒车。何况，宗教自由是指人们有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由。如果在学校中强行进行宗教信仰教育，在一时一地必然只能向学生灌输某一种宗教信仰，而剥夺了学生信仰其他宗教的自由或者不信仰宗教的自由。这与宗教自由的原则显然是相违背的。我国宪法规定公民有信仰宗教的自由。就是说，公民可以信仰宗教，也可以不信仰宗教，既有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由。我国宗教坚持实行独立办教的原则，无论哪一种宗教都没有超越国家宪法和法律的特权，都不允许干预行政、司法、教育等国家职能的实施。国家保护正常的宗教活动。
在我国，学校是传播现代化科学知识和社会主义精神文明的场所，禁止任何形式的宗教活动，更不允许学生从事任何形式的宗教活动。“宗教信仰自由是公民的权利，为什么学生在学校不能从事宗教活动呢？”。这是少数别有用心的人煽动学生从事宗教活动的理由之一，也是许多青少年思想认识最模糊的问题之
一。在我国《宪法》和有关法律、法规中，都规定我国“公民有宗教信仰自由”
的权利，学生也是公民，为什么禁止学生在学校从事宗教活动呢？
学校是传播科学文化知识，培养社会主义现代化事业建设者和接班人的场所，不允许宗教人士和信教群众在学校传播宗教意识，从事宗教活动，干预正常的教育教学活动。在《宪法》第36条和《民族区域自治法》第11条都在规定“公民有宗教信仰自由”的同时，又规定“任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动”。
我们必须懂得，我国是社会主义社会，国家在各级各类学校推行社会主义教育制度和教育方针，培养德、智、体、美等全面发展的社会主义现代化事业建设者和接班人，而不是培养宗教信徒和宗教教职人员，要求每个学生必须按照社会主义学校的办学方向、办学方针、办学要求和培养目标来要求约束自己，履行自己的义务。《中华人民共和国教育法》第八条规定：“国家实行教育与宗教相分离。任何组织和个人不得利用宗教进行妨碍国家教育制度的活动。”；第五条规定：“教育必须为社会主义现代化建设服务，培养德智体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人”；第六条规定：“国家在受教育者当中进行爱国主义、集体主义、社会主义的教育，进行理想、道德、纪律、法制、国防和民族团结的教育”；《中华人民共和国义务教育法》第十六条规定：“不得利用宗教进行妨碍义务教育实施的活动”。
教师作为一个普通公民虽然同样具有宗教信仰自由的
权利，但教师不同于一般群众。作为人民教师既不应信仰宗教，更不应参加宗教活动。《中华人民共和国教师法》第一章第三条规定：“教师是履行教学职责的专业人员，承担教书育人，培养社会主义事业建设者和接班人，提高民族素质的使命。教师应当忠于人民的教育事业”；第二章第八条还规定：教师有“对学生进行宪法所确定的基本原则的教育和爱国主义、民族团结的教育以及思想品德、文化、科学技术教育，组织、带领学生开展有益的社会活动”的义务。教师的职责要求教师必须是社会主义精神文明和科学知识的传播者，教师在教书育人过程中起着主导性的关键作用。教师要教育学生不信仰宗教，不参加宗教活动，教师本人要不信仰宗教和不参加宗教活动，这是一项基本的教育原则，是教师职业对教师的基本要求。
XX-04-26
篇二：学习党的民族宗教政策心得体会
学习党的民族宗教政策心得体会
我国是一个统一的多民族国家，中华民族是由56个民族组成的大家庭。几千年来，各族人民相互学习，相互交流，相互帮助，相互团结，共同开发了祖国的大好河山，创造了中华民族的灿烂文明，建立了休戚与共的紧密关系，形成了具有强大凝聚力的民族精神。在中国共产党的领导下，在社会主义制度下，全国各民族之间形成了新型的社会主义
民族关系，实行了符合我国国情的民族区域自治，真正实现了各民族的平等和各民族人民的大团结。
我们党始终把建立和发展社会主义民族关系，作为解决民族问题的基本原则。汉族与少数民族之间平等和睦相处，各少数民族之间也平等和睦相处。全国所有民族，无论人数多少，历史长短，发展程度高低，都是祖国大家庭平等的一员，都具有平等的政治地位，都享有宪法和法律规定的各项权利。各民族都有维护民族团结和祖国统一的神圣义务。全国各族人民要继续高举民族大团结的旗帜，全面正确地贯彻执行党的民族政策，坚持和完善民族区域自治，反对任何形式的分裂活动，为维护祖国统一、社会稳定和国家的长治久安不断作出新的贡献。
坚持民族平等，增进民族团结，必须加快民族地区的经济发展和社会进步。民族地区的经济与社会发展，直接关系到我国整个现代化建设目标的实现。只有民族地区加快发展起来，整个中华民族才能振兴。推动各民族发展进步和共同繁荣不仅是个重大的经济问题，也是个重大的政治问题。新中国成立以后特别是改革开放以来，我国民族地区的经济社会发展取得了显著成就，各族群众的生活日益改善。广大干部群众要继续艰苦奋斗，开拓进取，不断取得改革和建设的新成绩。
正确处理宗教问题，一是要全面正确地贯彻执行党的宗
教政策，二是要依法加强对宗教事务的管理，三是要积极引导宗教与社会主义社会相适应。尊重和保护宗教信仰自由，是我们长期坚持的一项基本政策。我们共产党人是无神论者，不信仰宗教，但我们坚持宗教信仰自由的政策。要团结广大信教群众，发挥他们的积极作用，使之成为社会主义现代化建设的一支积极力量。
积极引导宗教与社会主义社会相适应，主要包括两方面的含义：一是信教群众要遵守社会主义国家的法律、法规和方针政策。法律保障宗教信仰自由，宗教必须在法律范围内活动；二是宗教活动要服从和服务于国家的最高利益和民族的整体利益，宗教界人士要爱国、进步，要为祖国统一、民
族团结和社会发展多作贡献。我国宗教界有爱国的好传统，要继续发扬光大。宗教界人士和宗教团体要运用自己的影响，引导信教群众爱国守法，抑恶扬善，服务社会。
纵观中国几千年的历史，新中国建立后，我们党和国家的民族、宗教政策是最好的。与世界上其他国家相比，我们党和国家的民族、宗教政策是最成功的。实践充分证明，在中国共产党领导下，实行民族区域自治制度，完全符合我国国情和各族人民的根本利益，具有强大的生命力。我们要继续坚持不懈地在全社会开展党的民族理论、民族政策、民族法律法规及民族基本知识的教育，引导各族干部群众增强珍惜和维护民族团结的坚定性和自觉性，在全社会大力营造加
强民族团结，维护社会稳定，构建和谐新疆的良好氛围。
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****年**月**日
篇三：对宗教的认识心得体会
“正确认识和对待宗教”心得体会
在当代，随着人类理性的渗透、现代科技的进步，宗教文化的社会作用已大大减弱，但是，它仍在一定范围内发挥作用。特别是宗教文化所包含的核心价值观，大都是以超然的方式来表达对于现世理想社会的诉求。基督教的
“平等、博爱和公义”的理想，都是对于人类美好正义社会的一种追求。这种追求也是中国构建和谐社会的理想愿景，与“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的和谐社会总目标是协调一致的。二者的契合说明，宗教文化对于和谐社会的构建将具有积极的作用。
我们知道，宗教文化首先是一种信仰文化，它之于社会的作用，它对于理想愿景的诉求，往往是借助于宗教道德的信仰化。道德的信仰化是对人生最高价值理念和社会最高理想的反映和把握，是人类精神生活中的一种核心文化价值活动，也是宗教文化的思想内核。
与一般的非信仰化的世俗道德相比，信仰化的道德，其特性在于它的超越性和神圣性。信仰的超越性能把人们从其身处的物质世界提升到精神世界，从现实世界提升到理想世
界，让人追求一种与世俗利益无关的价值存在。信仰的神圣性则使得信仰的价值和权威得以保证，让信仰观念成为信仰者毋庸置疑、确定不移的追求，并对世俗观念、道德产生导向性，能逐步增强社会文化中神圣性因素的存在。
因而，道德的信仰化是对人和社会的终极关怀，它能指导、修正、支配着人们的社会生活和精神生活。对于个人而言，崇高的、包含有终极指向的道德信仰，不管是宗教性的还是世俗性的信仰，都能形成个人行为的指南，塑造完美的理想人格。对于社会而言，美好的道德信仰，可以净化社会风气，培育良好的社会发展环境，保障社会的稳定发展，促进社会的发展臻于和谐完美之境。因此，在我国和谐社会的建构中，宗教文化的这种道德信仰作用是可以期待的。这对于修正当前过度实用化、庸俗化的社会文化取向，以及金钱的社会价值导向，化解诸如人文精神的失落、信仰的缺失等社会难题，促进社会主义核心价值体系的建设都能产生一定的积极影响。
当前，我国和谐社会的构建正深入进行，刚刚闭幕的党的十六届六中全会通过了《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，对当前和今后一个时期构建社会主义和谐社会作出了全面部署。我们欣喜地看到，在这一构建过程中，物质层面的发展已取得了令人称奇的成就，构建和谐社会已迈出了坚
实的步伐。然而，我们也发现，随着经济的腾飞，社会思想道德的建设并未跟上，而是出现了经济的增长和社会主体信仰缺失、人文精神失落、以及社会道德判断标准混乱，道德水准下降的巨大反差。以金钱为导向的价值取向充斥着社会的每个角落，整个社会思想文化上，世俗性、功利性而又庸俗化的浮躁因素太浓，而具有神圣性、非功利性的包含有终极指向的积极因素又太缺，和谐社会的构建遭遇到了不和谐的时代难题。
对于这一难题的化解，仅仅靠法律是远远不够的，诉诸道德也许是一条出路，但
“外在”的思想道德已不能全部解决社会上层出不穷的问题，也不能适应社会思潮多元化的发展趋势，而以“内在”的信仰化道德弥补这一不足，则是可以探索的方向。用因信仰而生的敬畏之心则可以使人无限膨胀的私欲得到收敛，又能修正金线的社会价值导向。同时，宗教文化本身大都具有促进社会稳定，和睦社会发展的舆论力量。让宗教文化充实于“和谐文化”的建设，以提升中国现代文化的包容性和渗透性，进而增强中华民族的“软实力”，促进和谐社会的构建，无疑也是具有很强的现实意义。
构建和谐社会需要有宗教文化的浸润，化解和谐社会中的矛盾也需要有宗教文化的独特影响。同时，宗教文化作用的发挥也需要有良好的社会环境。当我们以审视的眼光考察中国当下的社会宗教氛围时，欣慰地发现，各种宗教信众正
不断增加，学习、研究宗教的群众队伍也正逐渐壮大。以前那种对于宗教的偏见、误解、不解的社会现象正在渐渐减少，适于宗教文化发展的良好社会环境正慢慢形成。
而且，根据与中国具有相同传统文化底蕰的亚洲“四小龙”的经验，当经济快速发展，人民生活水平大幅提高后，便可能会在精神文化方面发生一系列大的变化，这种变化主要就是宗教信仰活动的空前活跃。这在一定程度上缓解了这些国家因经济的快速发展，社会的急居变化所造成的社会阵痛。而中国今后也完全可能出现这一情况。因此，随着构建和谐社会的广泛深入，宗教文化也一定会在其中发挥越来越积极的作用。
机械电气工程学院
谢晓华XX-6-20
篇四：学习党的民族宗教政策心得体会(1)
学习党的民族宗教政策心得体会
--------张忠全
按照学校的统一安排我我学习了党的民族宗教政策和相关法律法规。学习之后，感到受益匪浅，感触很深。
通过学习我明确了坚持宗教信仰自由政策，并不代表共产党员可以信教。我们党宣布和实行宗教信仰自由的政策，这当然不是说共产党员可以自由信奉宗教。党的宗教信仰自由的政策，是对我国公民来说的，并不适用于共产党员。一个共产党员，不同于一般公民，而是马克思主义政党的成员，毫无疑问地应当是无神论者，而不应当是有神论者。
通过学习我加深了对宗教本质的认识。宗教是人类社会发展到一定历史阶段、人类思维能力发展到一定水平以后产生的社会现象。是一种意识形态，也是一种文化现象，在历史上曾对社会的文化、文明和社会进步做出过重大贡献。宗教具有长期性，群众性，民族性，国际性，复杂性。
通过学习我加深了对党的宗教信仰自由的认识。宗教信仰自由政策是我们必须坚持的观点。尊重和保护宗教信仰自由，是党对宗教问题的基本政策。这是一项长期政策。我想，我们党之所以制定了宗教信仰自由政策，就是基于对宗教本质的深刻认识。因为宗教是意识形态范畴，是长期存在的，而且不可能通过行政手段消除，宗教还将在一定范围内长期存在，并发挥重要影响。
通过学习我更加清醒地、深刻地认识到非法宗教活动的危害。在新疆，非法宗教活动总是披着宗教的外衣，干着不耻的勾当。有的干预教育、婚姻、计划生育，强迫青少年和学生信教，教唆学生非法学经，甚至和民族分裂联系在一起，利用部分群众的无知，歪曲宗教教义，煽动宗教狂热，蓄意制造民族矛盾，打击和迫害爱国宗教人士和干部群众，成为影响新疆的团结和稳定的主要危险。在新疆，清醒地认识到影响新疆稳定的主要危险来自民族分裂主义和非法宗教活动，坚决打击一切形式的非法宗教活动，就是讲政治的具体
体现。
通过这样系统的学习，使我增强明辨是非的能力，更加明白了熟悉和掌握党的民族宗教政策，对于加强民族团结、反对民族分裂、认清民族分裂和非法宗教活动危害的重要性和必要性，并掌握了一些处理复杂民族宗教问题的观点和方法。我想县委政府提出的民族宗教政策法律法规的学习，就是要让我们充分理解
和掌握这些知识，和依法运用政策解决民族宗教问题的能力。
篇五：宗教学习心得
宗教学习心得体会
宗教是源于人类对于自然规律不解与自身恐惧的依托体。宗教是社会历史发展过程中必然出现的产物。在人的恐惧无法寻找精神依托时，宗教给予了他们一个虚空的慰藉。当然在一段时间里，宗教在这段时间内传递了一种非物质的精神依托，使人得到精神上的解脱。但这种解脱只是暂时的，长久下去，反而会出现“异化”的幻像。
传统文化中其实也渗透着宗教的思想。当有至亲之人逝世，亲人难以接受，而实施的超度灵魂的佛教道场形式，其实更多的显现的是人的悲痛与不舍，与难以接受死亡的变相宗教行为，经过时间的轮回，这种形式反而变为了一种为众人接受的传统。有时宗教意识也只是对于自身的一种满足。
而人仅仅是依赖于精神而生存的吗？这是一个物质的世界，物质决定意识，意识即为精神类。如果仅仅依赖于精神世界，人类世界至今是不会出现现在这样的社会体系的，实践证明宗教也只是一段时间的产物，而真正的目的在于精神达到一定高度时，通过实践与双手去进行物质创造，实现自身在此世界的价值。而宗教是完全的精神依托，是一种寄生体而已。
但为何如今还是有这样的人群去选择寺庙超度自身？寺庙就是他们最后生命的归宿吗？从短时间来看，这些人是从宗教中得到了苦难的解脱，不问世事。但这种“异化”只是对于现实的规避。在长期的时间来看是不可取的，同时也是一种“害己”的行为。在这种对于现实规避情况下，人的价值观会发生根本性质的变化，实现个人价值的价值观也会随着宗教的温床慢慢消失，与之取代的是真正的精神服从，一切听从于命运的安排，这就是所谓的宿命观。一时的精神依托也只会真正变为精神的寄生体。为虚无的“精神体”服务，沉沦。
当然人是拥有社会属性与自然属性的，人不仅仅是为繁衍而结束一生的动物。他是通过物质而创造自身价值的特殊动物。这其中的社会属性是拥有精神传递的，教师的价值是鉴于自身的经历经验与毕生所学的扎实知识通过自己的口述进行知识传递，这种精神传递是与盲目藏于寺庙的行为是
有本质区别的。一种是实现自己的社会价值，另一种是被自身精神束缚的迷茫。当然宗教在生活里让人有一些道德约束，这种作用也是一种依托于精神的道德约束，仅仅是个人信仰问题。
现在的世界是一个物质的社会，也只有通过自身的努力与奋斗去创造自身的价值才是实际。宗教问题必须认清宗教的本质，而不是仅仅为了自身的一种满足感。超度自身也是需要通过实践来提高自身价值的。
篇六：近年来做宗教工作的心得体会
随着世界经济全球化、政治多极化、文化多元化趋势的加速发展和国际互联的日益普及，宗教对整个人类社会政治生活的影响更加凸显。随着我国社会主义市场经济体制的建立和对外开放的不断扩大，宗教工作的内外环境正在发生急剧变化。在新的历史条件下，如何做好宗教工作，是宗教工作者应该深入探索和思考的课题。××省是全国宗教工作重要省份之一，面对新时期新阶段宗教工作的繁重任务，我们坚持以“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻全国宗教工作会议精神，不断摒弃落后的思维模式，努力培养与时俱进的思想理念，开拓性地开展全省宗教工作，形成以下几点体会：
一、树立新理念，是宗教工作步入新境界的一把钥匙
“理念就是财富”。坚持解放思想、实事求是、与时俱进，不断创新观念是促进事业发展的首要动力。开展新时期的宗
教工作，需要更开阔的眼界，更深遂的思维，要勇于突破传统思维模式，敢于另辟蹊径，“理念一变，天地宽；理念一新，财富来”。近年来，我局注重以新的理念指导和定位宗教工作的开展。
一是树立以“交朋友、办实事、搞引导”三位一体的理念，与宗教团体保持良性互动关系。宗教团体是党和政府联系信教群众的桥梁和纽带，建设好这个桥梁，编织好这条纽带，真心诚意地与宗教团体和宗教界上层人士联络感情，建立友谊，政治上团结合作，做到信仰上相互尊重，是近年来我局的一项重要工作。我们积极推荐宗教界人士担任各级人大代表和政协委员，目前××十届人大有3名宗教界代表，九届省政协有9名委员，一诚法师为十届全国政协常委、省政协副主席，张金涛道长为十届全国人大代表。我们还建立了与宗教界人士定期谈话和交流制度，倾听他们的心声，了解他们的困难，真心实意地为他们办实事、办好事。省委书记孟建柱每年春节期间都要会见和宴请五大宗教上层人士，把教育引导工作溶入融洽的情感交流之中。通过交朋友、办实事，使党的宗教政策在宗教界上层人士中入耳、入脑、入心，改变了过去纠纷产生了，不稳定事件发生了，才临时抱“佛脚”地找宗教界人士做工作，才重视与宗教界人士加强联系的被动局面，形成了在关键时刻，宗教团体都能积极主动协助党和政府处理宗教问题的良性互动关系。
二是树立以积极心态看待宗教的理念，推动宗教界发挥对社
会的积极作用。宗教同其他社会文化形态一样，有其消极的一面，也有其积极的一面。如果我们用消极的眼光去看待它，或许它就会一直朝着消极的方面发展，并产生消极的作用；如果我们用积极的眼光去看待它，就会推动它朝着积极而有益的方向发展，产生积极的社会作用。因此，我们应扬弃过去消极看待宗教社会作用的片面思维，运用马克思主义宗教观辩证地看待其社会作用的“两重性”，正确地把握社会主义条件下宗教与信教群众之间的关系，支持宗教界对宗教教义作出符合社会进步要求的阐释，帮助他们用宗教伦理道德中的积极成分去促进社会主义道德建设，用宗教文化的精华去服务社会主义文化事业，发挥宗教特有优势，开展社会公益事业，为社会做更多的好事、善事。基于这样的认识，近年来，我们积极推动全省宗教界开展扶贫济困、抗洪救灾和宗教反邪活动，有力地引导宗教与社会主义社会相适应。
三是树立刚性管理和柔性管理相结合的理念，用科学的态度对待和管理宗教事务。宗教作为一种群众性的社会现象，在相当长的一段历史时期内，都有其存在的主客观空间，也有其规律和特点。宗教是涉及国际、国内、经济、政治、文化等多个方面的一个很复杂、很敏感的问题。做好宗教工作，必须立足于我国的基本国情，充分认识宗教存在的长期性、宗教问题的群众性和特殊复杂性，必须尊重宗教存在的客观规律，既要依法管理，也要科学管理。一方面我们严格按照
有关的法律法规，强化依法管理、依法行政，积极推行行政执法责任制和评议考核制，督促实施下发了一整套行政执法文书，并对贯彻执行《中华人民共和国行政处罚法》的情况进行认真自查和检查，积极配合有关部门切实做好出台《××省宗教事务条例》的准备工作，进一步健全和完善适宜××实际的法规。另一方面，我们把正确看待信教群众，从内心真正把信教群众看作是人民群众的一部分，看作是中国特色社会主义事业的建设者，看作是我们的服务对象，作为做宗教工作的着眼点，在信仰上尊重他们，政治上团结他们，生活上、实际利益上关心和帮助他们，把广大信教群众与利用宗教进行非法活动的坏人严格区
别开来。在管理宗教事务中，坚持刚柔结合，既用“刚性”手段制止和打击利用宗教进行的非法活动，更注意以“润物细无声”的理念，做好深入细致的团结、引导工作。
四是树立社会化的宗教工作理念，整合各种资源，形成全省上下齐抓宗教工作的合力。宗教具有群众性、长期性和特殊复杂性的特点，宗教工作如果单单靠宗教工作部门一家之力，是很难奏效的，必须发挥党委和政府工作部门的整体合力，依靠各有关部门的支持和帮助。
篇七：学习去宗教极端化心得体会
学习去宗教极端化心得体会
记得有一句维吾尔族谚语是这样说的，如果潜水的人惧怕鳄鱼，他就取不到价值昂
贵的珍珠。当前，新疆正处在历史上最好的发展时期。天山南北正在发生着令人振奋的新的历史性变化，新疆呈现出经济大跨越、民生大改善、城乡大变样、民族大团结的全新气象。但毋庸置疑的是，我们仍然面临着复杂、艰巨的反分裂斗争任务。
特别是近年来，“三股势力”为了达到他们分裂祖国的罪恶目的，大肆篡改宗教教义，编造异端邪说，通过各种方式，从意识形态、经济制度、法律规范、文化艺术、伦理道德、风俗习惯等方面进行宗教极端思想渗透，对信教群众进行全方位的腐蚀、煽动和蛊惑，甚至把黑手伸向校园，想方设法利用宗教极端思想毒害、腐蚀青少年，成为宗教和谐的最大威胁。
事实也早已表明，“三股势力”的根子是民族分裂主义，思想基础是宗教极端主义，活动方式是暴力恐怖活动。少数青年在极端宗教势力的教唆、蛊惑、欺骗之下，走上了极端主义歧途，坠入了与恐惧、饥饿、孤独、悔恨为伴的罪恶深渊，选择了与人民为敌，极其可悲地成为极端宗教势力的“炮灰”，成为被各族人民极度愤恨唾弃的犯罪分子。教训极其沉重、警示极其深刻。
要拔除严重影响社会和谐稳定的这颗“毒瘤”，必须将宗教极端思想从正常宗教中剥离出来，坚决予以遏制和打击。青少年的未来是中国的未来，新疆的未来。社会稳定，青少
年是最大的受益者；社会动荡，青少年将成为最大的受害者。维护祖国统一，维护民族团结，维护珍惜来之不易的发展成果是每一位当代青年不可推卸的社会责任。
学校作为培养社会主义合格建设者和可靠接班人的摇篮，是境内外“三股势力”进行渗透、破坏、争夺的阵地。故此，我们应该从不同角度揭批宗教极端主义向学校渗透的丑恶行径，做好抵御和防范宗教极端主义对中小学渗透的对策与思考。
教育工作者应该清醒地认识到：宗教极端化思想是暴力恐怖势力、民族分裂主义、非法邪教分子家用宗教名义，歪曲宗教正道教义、篡改在、甚至捏造教义、宗教史，鼓吹暴力极的端思想，是“三股势力”用以煽动、蛊惑穆斯林和其他群众的极端谬论思想，在其极端谬论思想的煽动、蛊惑下，使不明真相的信徒、群众盲目的信奉宗教狂热，以达到其控制受其极端思想毒害的群众的精神，甚至采用各种残忍的威逼胁迫手段，操纵受害群众充当其制造暴力恐怖事件、进行分裂破坏的工具，挑起宗教纷争、民族仇视，破坏社会和谐安宁。宗教极端主义，为达其罪恶目的，不择手段，无视生命、残害无辜，制造血腥事件，鼓动恐慌动乱，妄图伺机实现其分裂民族团结、破坏祖国统一、颠覆社会主义制度的罪恶目的。
宗教极端主义在新疆的渗透和扩散，一方面是近年来境
外极端主义思潮通过各种方式，特别是借助互联以及新型社交工具，不断向新疆以穆斯林社会为主要对象，进行传播侵染，造成了传播污染和思想侵蚀；另一方面，境内外“三股势力”与地西方敌对势力相互勾结、狼狈为奸，大肆宣扬暴力极端思想，推崇宗教极端崇拜、蛊惑极端的宗教“圣战”思想，宣扬荒谬的“世界末日论”，误导、唆使群众相互仇视，制造血腥恐怖事件，扬中损害了宗教正道形象，破坏宗教和谐，蓄意家化矛盾。
宗教极端主义的罪恶行径和目的，是完全和宗教正道教义背道而驰的，是侵害各族人民利益的毒瘤！因此，中央和自治区对极端宗教思想和行为进行严厉打击的举措是对各族人民利益的坚决维护！是完全正确的！
面对当前新疆正处于“三期叠加”的形势，作为教育工作者，更要时刻保持清醒头脑，坚定中国特色社会主义信念，积极地向群众宣传马克思主义民族观、宗教观、世界观，教育群众树立正确的社会主义核心价值观，坚定中国特色社会主义信念，增强抵制宗教极端思想渗透、侵蚀的自觉性和敏锐性。时刻绷紧稳定这根弦，檫亮眼睛，增强政治敏锐性和责任感，以敢于担当的气魄，对一切损害人民利益、破坏国家安全、分裂祖国统一的犯罪，要敢于发声亮剑，责无旁贷地履行维护群众利益的职责，努力践行全心全意为人民服务的宗旨，我们每一位教职工都应该自觉坚定地做一名人民利
益的忠实捍卫者！
篇八：民族宗教学习心得体会
学习民族宗教心得体会
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阿不力米提·艾合买提
当前，按照和田县委、政府都在深入开展学习实践科学发展观活动。在民族宗教工作部门，如何把学习实践活动与民族宗教工作有机地结合起来，推进工作的深入开展，对我们提出了新的思考。
一、在今后的民族宗教工作中，要深入实践科学发展观，坚持“四个牢牢把握”的总体思路：（一)在民族工作中，要牢牢把握“各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展”这一主题，进一步明确促进民族工作的工作思路，切实服务科学发展;在宗教工作中，要牢牢把握把坚持党的宗教工作基本方针，保障公民宗教信仰自由和依法管理宗教事务结合起来，把发挥宗教在促进经济社会发展中的积极作用和抵御境外利用宗教进行渗透结合起来。(二)在民族工作中要牢牢把握推进民族团结进步事业这一根本，巩固和发展平等、团结、互助、和
谐的社会主义民族关系;在宗教工作中，要加强对宗教界人士和信教群众的教育引导，发挥宗教界在构建社会和-谐方面的积极作用，从而自觉维护社会和-谐，切实促进社会和-谐，确保民族宗教领域稳定。(三)牢牢把握履行职责、转变职能这一重点，强化社会管理和公共服务职能，切实服务广大少数民族群众和信教群众。(四)牢牢把握“弘扬正气、树立新风”这一关键，进一步加强领导班子思想政治建设和干部队伍建设，切实讲党性、重品行、作表率。
二、民族宗教工作如何更好地贯彻落实科学发展观：
(一)要始终高举中国特色社会主义伟大旗帜。在民族工作中，高举中国特色社会主义伟大旗帜，就是要坚持中国特色解决民族问题的正确道路，坚持以中国特色社会主义民族理论体系，以及*以来党的民族理论的最新成果为指导，不断研究新情况，解决新问题，积累新经验，为开创改革开放和现代化建设新局面、发展中国特色社会主义贡献力量。同时深入学习实践科学发展观，是宗教工作服务大局、促进经济社会又好又快发展的必然要求，要提高对科学发展观的科学内涵、精神实质、根本要求的认识和理解，用科学发展观武装头脑，学会用科学发展观审视宗教问题，用科学发展观指导我们的宗教工作。
(二)要牢牢把握“各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展”的民族工作主题。“两个共同”主题的实践要求，就是民族工作必须是发展和团结两手抓。必须始终坚持和认真贯彻民族平等政策，始终坚持和认真贯彻民族团结政策，始终坚持和认真贯彻扶持少数民族和民族地区经济社会发展的政策，始终坚持和认真贯彻加强少数民族干部人才队伍建设的政策。在宗教方面，科学发展观是创新宗教工作体制机制、解决
当前宗教方面存在突出问题的指导思想，通过开展学习
实践活动，宗教工作干部队伍和宗教界爱国队伍素质要有新的增强，工作水平要有新的提高，依法管理要有新的加强，机制建设要有新的进展。
三、按照统筹兼顾，两不误、两促进的要求，学习实践科学发展观活动。
深入贯彻落实科学发展观，进一步明确把促进民族团结、实现共同进步作为民族工作的根本任务，探索建立健全维护民族团结和社会稳定的长效机制;积极发挥职能作用，大力推动全面落实和认真执行党和国家的系列民族政策。结合宗教工作的实际，组织开展好解放思想和爱国爱教大讨论，继续推进“探索和-谐宗教理论，创建和-谐寺观教堂”载体活动，积极研究开展“创建和-谐寺观教堂”的工作意见，切实把开展学习实践活动与做好日常工作紧密结合起来，努力实现“两不误，两促进”。
篇九：学习民族宗教理论政策心得体会
学习民族宗教理论政策心得体会
通过学习提高了我们对党的民族宗教政策、法律、法规理论水平，拓展了他们的知识面，大家纷纷表示坚决贯彻执行党的民族宗教政策，做民族团结的表率，并畅谈党的民族政策好，学习上我都每堂课认真听讲、做笔记，积极发言。在短短的培训时间里，通过全面系统地学习，我的理论水平、知识素养和精神面貌大为改观。
在学习内容安排上，此次培训可谓是精心谋划、精益求精。不仅有提高思想和理论水平的《马克思主义民族宗教理论知识》，更有提高工作能力的《犯罪心理学》，还有与我们工作密切相关的《人权法》等等，可以说教以致学，学以致用。在教学过程中，各位教授运用现代化的教学手段，从不同领域、不同视角给我们做了深入分析和讲解，让我们听到了各种不同的学术观点，对民族宗教知识有了更详细、全面的认识和了解。
随着社会主义市场经济的发展和科学技术的不断应用，我们的工作领域更加广阔，工作对象更加复杂，工作方式更加多样，工作任务更加繁重，这些都对监狱民警的业务水平、知识结构、工作方法、应变能力等提出了新的、更高的要求。这次培训就是帮我们打开知识宝库的一把钥匙，为我们打开了一扇学习的大门，不仅在理论知识上获得了一笔财富，更强化了我们不断学习的意识，增强了我们学习的兴趣，同时也教会了我们学习的方法。学习让人的思想更加活跃、眼界更加开阔、思维更加敏捷。作为一名年轻民警，不断获取知识、拓宽
视野、积累经验是不可或缺的，对我今后的工作来说，无疑将会提供强大的精神动力和智力支持。
今后，我要在本职工作中不断磨练、自我加压，勤练、苦练，将组织的信任、领导的关心转化为工作和学习的动力，争取达到综合素质高、业务能力强的要求，为推进监狱跨越式发展贡献自己的力量。
篇十：学习宗教学的意义与感悟
宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，是一种神化的社会意识形态。(含义、研究问题、地位)研究宗教的学科便是宗教学。
毛泽东说过：“人总是要有点精神的。”在现代社会，日渐
“信仰真空”的人们，精神上不能没有一个支撑点，不然就成了浑浑噩噩的行尸走肉。而宗教能够发挥这个功能，让人有所寄托，以人类的福祉为己任，把更多的爱带给其他人。
在人类早期社会，宗教承担了对世界的解释、司法审判、道德培养和心理安慰等功能。现代社会科学和司法已经从某些宗教分离出来，但道德培养和心理安慰的功能还继续存在，起到其独特的社会作用。
在当代，随着人类理性的渗透、现代科技的进步，宗教文
化的社会作用已大大减弱，但是，它仍在一定范围内发挥作用。特别是宗教文化所包含的核心价值观，大都是以超然的方式来表达对于现世理想社会的诉求。
宗教寄托着人们对命运的期望和对人生的关注。宗教的
存
在并不是因为愚昧、落后和无知。虽然我们知道天国遥不可及，但是每个人，特别是信教的人们，心里都有个神，可以求得精神上的慰藉与宁静。从一定角度上说，宗教满足了人的情感需求，通过其超越性帮助了别人。
道德的信仰化是对人和社会的终极关怀，它能指导、修正、支配着人们的社会生活和精神生活。比如，宗教的“因果报应论”既有助于提高人对于他人恶行的情感忍受能力，还有助于提高人对于自己丑恶事物的情感节制能力，宗教文化借助宗教道德的信仰化来诉求理想愿景，具有使人减少对现实黑暗社会的仇视，憧憬理想社会的功能。对于个人而言，崇高的、包含有终极指向的道德信仰，可以塑造完美的理想人格。对于社会而言，美好的道德信仰，可以净化社会风气，培育良好的社会发展环境，保障社会的稳定发展，促进社会的发展臻于和谐完美之境。
1、我国作为一个新生的社会主义国家，坚持以马克思主义唯物思想作指导是维系我们坚定社会主义路线的最基本的准则。有助于我们坚定自己的唯物观，坚持科学的脚步，相信科学的力量，不断努力充实自己思想，为个人和社会发展做出正确准备，为自己的祖国奉献自己的才智。
2、同时它能满足大学生宗教文化知识和信仰需求，有利于我们了解宗教文化中蕴含着的丰富哲学思想、优秀且多样的民族文化和民族艺术。这种多样性往往与思想政治教育的出发点和归宿点是相同的。
使我们树立科学的世界观，从而了解宗教学涉及的教义、民族历史等内容有利于社会的和谐、民族的团结和社会主义精神文明建设的发展。
有助于我们更好的认识我国的宗教政策。在马克思主义宗教观中，宗教作为人类精神生活的一部分，属于社会的思想上层建筑，是人们的头脑对支配自己命运的自然力量和社会力量的虚幻的反映，其产生和发展依赖于人类的物质生活过程，对历史具有积极和消极两方面影响，其消亡是一个长期的、痛苦的历史过程。因此辩证的观点来看待宗教的影响是非常重要的。当代大学生作为中华人民共和国公民，必须清楚地认识到宗教问题虽然是公民个人的信仰问题，但宗教问题又总是同政治、经济、文化和民族等问题紧密联系在一起，同国际斗争和国际冲突交织在一起，具有特殊的复杂性，关系到国家政治稳定和经济发展。因此宗教活动必须在法律规定的范围内活动，不得以宗教信仰自由为借口，披着宗教外衣，从事破坏社会秩序、损害公民身体健康的活动；不允许宗教干预国家行政、司法和教育；不允许宗教破坏国家统一和民族团结。
在现实社会里不难让我们明白，大学生的思想意识处于
混乱期，不具备科学的思想意识和方法论，容易被封建迷信、邪教和宗教的一些观点所迷惑。这们课程能够让大学生明白和区分宗教的一些基本问题，使我认识宗教与科学，宗教与邪教，封建迷信的区别，从而使他们认识到我国的宗教信仰自由的政策，形成科学的世界观。
鼓励学生全面了解各宗教，是打破人类神秘和思维惯性、思维控制的最好方式。要让现当代学生了解宗教作为一个社会存在，对不同的文化系统存在着正功能、负功能发挥的可能性，也存在着显功能和潜功能的区别。对于宗教与社会关系的全面介绍，有利于学生冷静、客观、理性、全面地观察和分析宗教现象。让我学到了许多知识还让我对宗教产生了很大兴趣。
综上所述，宗教的学习对我们的意义重大，我们有必要在坚持正确唯物观和世界观的基础上，尽可能的学习宗教学，取其精华，去其糟粕，与时俱进，不断创新，让其为我们的不断成长做出贡献，为社会的稳定与和谐做出贡献，为世界的和平与发展做出贡献。总之，宗教是长期的，在未来的漫长的历史过程当中，对于黑暗势力、邪恶势力利用传统宗教或创立邪教进行危害社会的非法活动，我们的社会、我们的国家当然要保持必要的警惕；与此同时，我们更应该做的事情是，必须以更大的努力发扬传统宗教当中所包含的那些正面的、积极的、有益的文化因素，这才是我们当前更需要做
的事情。我认为，我们将来的努力方向，是要把宗教建设成一种文化宗教。
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