莆田疫情下的佛事产业6篇莆田疫情下的佛事产业 巴别寻梦人定胜天 上海市龙华殡仪馆服务的推广策划 公司简介该馆是一所能提供各项配套殡殓服务的大型综合殡仪馆，为满足不同层次丧事的需求，下面是小编为大家整理的莆田疫情下的佛事产业6篇,供大家参考。
上 海 市 龙 华 殡 仪 馆服 务 的 推 广 策 划
公司简介该馆是一所能提供各项配套殡殓服务的大型综合殡仪馆， 为满足不同层次丧事的需求， 本馆逐步新建和改造了馆内的设施设备。
目前馆内设大厅一座， 西式特色礼厅二座， 中式特色礼厅三座和其它类型礼厅十七座。
共有二十二座礼厅。
五大特色厅不仅可以开追悼会， 还提供通宵守灵服务， 内有家属守灵休息室， 卫生间、 卧室及冷暖空调等完善的设备设施。
策划的目的• 延伸产业链• 扩大企业规模多元化（横向扩展）专业化（纵向扩展）提供心理服务， 司法服务
策划的意义• 一、 以技术创新为核心• 二、 以信息化为动力• 三、 以争创名牌为手段• 四、 以企业文化为后盾一是企业的核心业务和主导流程的信息化二是人的信息化•第一， 进行成功的CIS设计。•第二， 恰当的品牌定位。•第三， 注重产品质量。•第四， 取得有关国际标准认证。•第五， 保持独特的个性魅力。•第六， 进行成功的品牌宣传。
项目简介殡仪服务司法服务心理服务
殡仪服务• 1.礼仪出殡• 2.出殡乐队演奏曲目• 3.夜间守灵• 4.佛事超度• 5.追思乐队• 6.做七
司法服务• 1.遗嘱的公正• 2.财产的清算• 3.死者生前的债务的追讨
心理服务• 对重病患者临死前的心里辅导• 对死者家属的心灵安抚
企业背景上海市龙华殡仪馆自成立以来， 在全体员工的努力下， 正在稳定、 健康地向前发展， 并展示出篷勃发展的广阔前景。
龙华殡仪馆是国家定点专业办理涉外丧事业务的殡仪馆承担这本市和华东地区的涉外丧葬业务， 在国内外殡葬服务行业中具有较大的影响力， 是本市最大的具有综合性配套服务能力的殡葬服务集团。
营销环境分析• 宏观• 微观【市场分析、 竞争者、 消费者】政治经济技术
SWOT分析龙华殡仪馆开辟国内 为尸体整形先河， 让残缺亡者完整地走 。
本馆配备了 各类丧葬用 品、 提供丧宴、 照相、摄影摄像等服务项目 ， 以满足不同层次的需求。
整个工程成为多 功能的殡葬服务中心， 提供更优质的服务。价格优势无法显现。
另 外设备需要提升改造、 服务也需要更加人性化。
在服务时间上也限制过多 ， 这使得客户 对殡葬服务企业的印象大打折扣， 从而降低了 自 身的竞争力。死亡慰藉产业是当今世界具活力的朝阳产业之一， 也是战略性新兴产业。
很多 人有着“丧事不问价” “花钱买安慰” 的心理， 甚至有人觉得花钱越多 就越孝顺这样的心态， 使得殡葬业有很大的发展前景。对于实行市场调节价的殡葬服务收费标准， 一些专家提出可以通过实行差价率控制或最高限价等方式加强价格监管， 规范殡葬服务企业自 主定价行为。
使市场失去自 由化。
企业营销目标• 经济效益• 社会效益
营销体系：•探索和积累营销经验，培育•造就一支高素质的营销人才•队伍，建立完善有效的营销网络体系。
目标市场的选择及定位市场定位目 标市场高端市场中端市场低端市场
定位• 产品定位• 我们出售的已经不是产品那么简单， 而是一种文化。• 竞争定位• 作为一家上海行业间的龙头老大， 主要的竞争对手是上海和全国各大殡仪馆 。
营销组合策略及行动方案• 产品策略（立王牌形象， 走品牌战略）• 价格策略（细分市场， 合理定价）• 渠道策略（攻打中心城市， 辐射农村）• 促销策略（加大宣传， 积极促销）
行动方案2011年至2012年宣传造势阶段2012年至2013年开发市场阶段2013年至2015年维持市场阶段第一阶段第二阶段第三阶段
方案的调整及其风险预警机制强化核心业务， 展相关产业大力宣传，积极促销。利用 地域资源促进产业发展 。
结束语一个科学额的营销策划， 一个潜在的市场开发， 产业的崛起就在脚下。
对于这个营销策划科学且系统， 具有很强的可行性， 我相信我们的服务也会得到圣湖的认可和满意。
我们的企业也会做得更大更好更久。
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困 瓦屋山国家森林公园旅游产品开发表 瓦屋山森林旅游 分析矩阵表优势分析 劣势分析 Ⅸ位优势明硅旅游定位发展不明确政策优势显著森林旅游产品结构不合理自然、生态旅游资源丰富旅游市场开发不允分旅游基础设备比较薄弱机会分析 威胁分析 成渝经济区的启动及“新特区”的成立旅游发展资金不足四川旅游经济强省的建设入境旅游发展亟待突破汶川地震灾后旅游业恢复重建开发与保护之闯的矛盾冲突森林旅游产品的季节波动性确优势和不足使瓦屋山的森林旅游得到可持续的发展。通过 分析得知得天独厚的自然、生态旅游资源是森林旅游重要的吸引物同时也是瓦屋山森林旅游产品开发的重要基础。但是森林旅游的产品结构不合理市场开发不充分等不利因素也会直接制约瓦屋山森林旅游的发展。因此如何丰富产品、提升产品竞争力如何的重新定位、开拓市场、充分整合、利用各项优势是瓦屋山森林公园面临的最重要的问题。 旅游产品的涵义所谓旅游产品即是旅游业者通过开发、利用旅游资源提供给旅游者的旅游吸引物与服务的组合。同时也可以称之为旅游目的地向游客提供一次旅游活动所需要的各种服务的总和。 旅游产品的开发根据以上的 分析可知瓦屋山国家森林公园已显示出其在区位、资源等方面的优势但仍需针对其不足深度开发森林旅游产品实现产品的多元化形成有效可行的营销策略。为了满足不同游客的需求以及突出产品的季节性搭配瓦屋山国家森林公园的旅游产品开发应依托于瓦屋山良好的生态环境及瓦屋山水库的湖泊资源并配合推出一些专项旅游产品使景区四季都有特色。 文化体验旅游产品文化是人类在各个历史时期创造的宝贵精神财富的总和。从发展人文文化旅游产品的视角加快开发瓦屋山的青衣羌文化、道教文化等在开发建设上以体验为核心、文化为载体引入游客参与等手段营造特别的旅游氛围通过不同类文化资源的叠加打造文化旅游体验产品。 休闲度假旅游产品休闲度假旅游产品是现今旅游发展增长快速、需求旺盛的一个板块。瓦屋山可以开展以商务度假休闲为主的团队旅游接待服务并开展集体拓展训练以期吸引更多的团队游客。同时亦可考虑与槽渔滩联合增强接待能力增多活动策划推出休闲度假游。 生态观光旅游产品瓦屋山国家森林公园作为全国最大的国家森林公园包括了瓦屋山、玉屏山、八面山。其核心景区瓦屋山内植被、森林、野生动物、瀑布等无所不有自然生态景观丰富多彩具备开发生态观光旅游产品的绝好条件。因此以瓦屋山国家森林公园为依托加快发展生态观光旅游产品将瓦屋山打造成一个生态观光旅游产品的精品同时亦可联合周公山、峨眉山打造一个三山环线根据其景点功能不尽相同的特点可重点突出瓦屋山的生态旅游特色。 动、植物探奇旅游产品利用瓦屋山丰富的动植物旅游资源开展安全性、观赏性、趣味性高的动植物探奇观赏之旅并开展相关的科学研究和针对儿童的科普教育活动如观鸟、观花、摄影、登山等。 专项旅游产晶推出宗教旅游、修学旅游、婚庆旅游、滑雪旅游等多种专项旅游产品丰富瓦屋山旅游产品体系。 宗教旅游瓦屋山是道教仙山因此可依托宗教资源推出朝觐、祭祀、法会、佛事、文化交流等宗教文化活动。万方数据
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瓦屋山国家森林公园旅游产品开发及营销策略探析作者石磊 朱创业作者单位成都理工大学地球科学学院,成都,610059刊名资源与人居环境英文刊名RESOURLES INHABITANT AND ENVIVANMENT年卷(期)2009""(8)被引用次数0次 参考文献(5条) 1.秦红霞 参与型旅游产品体验营销策略[期刊论文]-合作经济与科技 2006(08)2.刘福辉 莆田瑞云山森林公园旅游产品开发与市场营销策略研究[期刊论文]-林业勘察设计(福建) 2006(02)3.俞晖 21世纪中国森林旅游业发展战略研究[期刊论文]-林业经济 2001(09)4.四川瓦屋山国家森林公园5.徐立新 张家界森林旅游产品品牌定位研究[期刊论文]-商业经济 2007(11) 相似文献(3条)1.会议论文 郑明全.费梁 瓦屋山国家森林公园两栖动物资源状况与其生态环境关系的研究初报 1997
瓦屋山国家森林公园位于著名的横断山区东北部°°°°生态环境复杂野生动物资源丰富已纪录两栖类目科属种。它们在垂直分布上与其环境的垂直变化有密切的关系主要分布在海拔以下的常绿阔叶林带。通过对水平和垂直分布及生态小环境的研究分析了两栖动物区域性分布的原因拟定了瓦屋山国家森林公园两栖动物繁殖保护生态小区个。另外就两栖动物在森林旅游中的作用进行了归类。2.期刊论文 周道远 四川省森林公园建设和森林旅游发展问题的几点看法 -四川林勘设计2001,""(1)
大力发展四川旅游业是四川省委、省政府落实中央西部大开发的重要战略目标之一。就旅游业而言是一次难得的历史机遇抓准、抓紧、抓好就能使四川旅游业乘势而上兴旺发达。 森林公园是发展森林旅游的重要依托森林旅游是四川旅游业中的支柱和生力军。实现四川森林公园建设和森林旅游业跨跃式发展是四川林业部门当前义不容辞、刻不容缓的历史任务。1 得天独厚匹配天成 (1) 四川省位于祖国西南长江上游地区幅员面积48.89万km2列全国第5位人口8256万列全国第3位。除汉族外全国55个少数民族中四川有53个这些民族大多居住在四川省森林资源分布集中的森林旅游热线周围。民族风情奇异彝族一年一度的火把节藏族锅庄舞父系社会和母系社会的探迷等早已蜚声海内外。 (2) 国际国内素有盛名的"峨眉天下秀"的峨眉山、"青城天下幽"的青城山、"剑门天下险"的剑门关等均与森林相随相伴林木参天郁郁葱葱分外妖娆。 (3) 生物种类繁多珍稀孑遗生物不少四川省现有木本植物3100余种其中乔木10 00多种约占全国的50。珍稀濒危植物水杉、桫椤、攀枝花、苏铁、银杏、珙桐中国鸽子树、钟萼木伯乐树、银鹊树、黄杉、四川红杉、金钱槭等著称于世是植物的基因库。珍稀动物大熊猫、金丝猴、叶猴、牛羚、白唇鹿、雪豹、云豹、林麝、虹雉等轰动海内外。国家规定的重点保护野生动物中四川有52种是生物多样性宝库。在旅游市场具有垄断价值的大熊猫分布于四川28个县市。 (4) 截至1999年底四川省已建立各类森林公园74处其中国家级12处省级55处市州、县区级7处还有多处待批复。这些森林公园由于地处不同的生态地理环境自然景观和人文景观丰富多彩。如九寨沟国家森林公园以有"人间仙境"神仙池、钙化流瀑布以及池中因枯枝落叶、藻类、苔藓等植物附着在池中残根枯枝或池底而形成清沏见底的"海底森林"而见称。在亚洲堪称一绝的海螺沟冰川国家森林公园从沟口大渡河畔领略"采菊东篱下悠然见南山"的田园风光到"已是悬崖百丈冰"的冰川下观冰沟、冰云海、冰裂缝等。瓦屋山国家森林公园以"水的世界云的故乡洞的天下花的王国动植物博物馆"而闻名遐迩。 (5) 四川省现已正式批准建成、在建和待建自然保护区69处其中国家级13处、省级56处。国家级自然保护区中九寨沟1992年列入世界自然遗产名录1998年列入世界人与生物圈名录黄龙寺自然保护区1992年列入世界遗产名录卧龙大熊猫自然保护区1980年列入世界人与生物圈名录。此外还有一批属城建部门管属的风景名胜区。 (6) 四川省近年经过艰苦努力至1999年底森林覆盖率已达397近年来实施天然林保护工程和退耕还林草工程已取得明显进展。 (7) 四川省水、陆、空交通日趋完善高等级公路日益增加为便利游客目前省已有4条铁路线开通豪华型双层列车。连接黄龙自然保护区、九寨沟自然保护区和九寨沟森林公园的环形公路已开通运行良好。全省已形成了以国道为主干、县城为中心、各乡镇为脉络的公路交通网。总之"蜀道难"早已成为历史。 (8) 四川省已正式制订了《四川省森林旅游产业发展规划》和《四川省旅游业发展总体规划》为推进森林公园建设和发展森林旅游勾绘了蓝图指明了方向。3.学位论文 黄丽萍 森林旅游产品定位及其市场开发研究——以福州旗山国家森林公园度假旅游产品开发为例 2007
我国从1982年建立第一个国家森林公园—张家界国家森林公园之后对于森林旅游资源的开发如同雨后春笋森林公园建设和森林旅游事业得到了长足的发展。特别是进入21世纪第二次全国森林公园工作会议(四川瓦屋山)以来全国森林公园开发建设进入快速发展阶段。截止2005年底我国已建成森林公园1908处<"[98]>但森林公园的飞速发展带来了一系列的问题。很多森林公园大搞盲目开发森林旅游产品单一、雷同、半生不熟多为粗级的观光旅游产品。现有的森林旅游的开发大多就资源论资源就资源开发资源其产品难以适应市场需求无法产生预期的经济效益。
笔者认为森林旅游的开发应适应市场经济的发展以资源为基础市场为导向综合分析各方面条件之后对产品进行定位从而制定一系列的开发方案。本文试图探索适应现代旅游发展的森林旅游的合理开发方式并以福州旗山国家森林公园为例对其现状进行分析从区位、资源、客源、旅游环境等角度对旗山国家森林公园进行了SWOT的分析与评价。并于06年10月作了相关的问卷调查侧重对其客源市场进行了分析与研究从而提出旗山国家森林旅游产品的定位及相应开发策略。
本文链接http://d.g.wanfangdata.com.cn/Periodical_zyyrjhj200908038.aspx授权使用武汉科技大学(whkjdx)授权号7dd20b61-aa0e-4092-9e8f-9e4c0175901b下载时间2010年12月14日
1 总则
非洲猪瘟是由非洲猪瘟病毒引起的猪的一种急性、热性、高度接触性动物传染病。世界动物卫生组织（OIE)将其列为法定报告动物疫病，我国将其列为一类动物疫病，是我国重点防范的外来动物疫病之一。
1.1 编制目的
及时扑灭突发非洲猪瘟疫情，保障生猪养殖业健康发展。
1.2 编制依据
依据《中华人民共和国动物防疫法》《中华人民共和国进出境动植物检疫法》《重大动物疫情应急条例》《非洲猪瘟疫情应急预案》《国家中长期动物疫病防治规划（2012-2020 年）》《福建少中长期动物疫病防治规划（2012-2020 年）》和《福建省突发重大动物疫情应急预案》、《莆田市突发重大动物疫情应急预案》，制定本实施方案。
1.3 工作原则
按照属地管理的原则，实行政府统一领导、部门分工负责，切实落实防控工作责任制，联防联控，形成防控合力。
坚持预防为主，贯彻“加强领导、密切配合、依靠科学、依法防治、群防群控、果断处置”的防控方针。按照“早、快、严、小”的要求，及早发现，快速反应，严格处理，减少损失。
1.4 适用范围
本实施方案适用于我市突发非洲猪瘟疫情的应急处置工作。
2 组织管理
2.1 应急指挥机构
市农业局在市政府统一领导下，负责组织、协调全市非洲猪瘟疫情应急管理工作，并根据突发疫情应急处置工作的需要，向市政府提出启动全市重大动物疫情应急指挥部应急响应建议。
县（区）人民政府（管委会）兽医主管部门在本级人民政府统一领导下，负责组织、协调本行政区域内非洲猪瘟疫情应急管理工作，并根据突发疫情应急处置需要，向本级人民政府提出启动本级重大动物疫情应急指挥部应急响应建议。
各级人民政府应急指挥部应明确组成部门，各有关部门要加强协调配合，建立健全多部门共同参与的联防联控协作机制。
2.2 职责分工
市农业局负责组织实施全市突发非洲猪瘟疫情应急管理工作，并进行检查、督导；并根据动物疫情管理相关要求，及时转发非洲猪瘟疫情信息；紧急组织调拨消毒药品等应急防疫物资；提出启动、停止疫情应急控制措施建议；组织对扑杀及补偿等费用和疫情损失的评估。各地兽医相关部门要积极配合出入境检验检疫等有关部门，共同做好境外非洲猪瘟疫情传入风险的防范工作，及时开展突发疫情应急处置，切实落实疫情监测、流行病学调查、排查、消毒、检疫监管、扑杀等各项综合防控措施。
兽医部门要积极协调出入境检验检疫、海关、林业等有关部门，按照各部门职责分工，做好非洲猪瘟疫情应急处置工作。军队、武警部队依法参与突发非洲猪瘟疫情应急处置工作。
3 疫情监测与报告
3.1 疫情监测
市、县区（管委会）动物疫病预防控制机构应当根据农业部、省农业厅和市农业局部署，结合本地实际，做好非洲猪瘟的监测工作，并配合省动物疫病预防控制中心、中国动物疫病预防控制中心、中国动物卫生与流行病学中心开展监测工作。
3.2 疫情报告与确认
任何单位和个人，如发现不明原因生猪死亡、野猪异常死亡等情况，应及时向当地兽医部门报告。各级兽医部门接到可疑疫情报告后，按照国家动物疫情报告要求，逐级上报至市农业局、省农业厅、农业部兽医局和中国动物疫病预防控制中心。当地县级以上动物疫病预防控制机构按防治技术规范要求釆集样品，送省级动物疫病预防控制中心检测，经检测为非洲猪瘟疑似疫情的，立即送中国动物卫生与流行病学中心确诊。农业部根据确诊结果，认定并发布非洲猪瘟疫情。
4 疫情响应
4.1 疫情分级
根据非洲猪瘟疫情的性质、危害程度和涉及范围，将非洲猪瘟疫情划分为三级：特别重大（I 级）疫情、重大（II 级）疫情和较大(III 级）疫情。
4.1.1 特别重大（I 级）疫情
农业部认为需要确定为特别重大的疫情。
4.1.2 重大（II 级）疫情
在 1 个以上（含）县（市、区）发生疫情。
4.1.3 较大（III 级）疫情
港口（空港、海港）进口的生猪中检出非洲猪瘟病毒。
4.1.4发生非洲猪瘟疫情首次传入我国等其他突发疫情情形时，由农业部根据实际情况认定。
4.2 分级响应
发生非洲猪瘟疫情时，按照属地管理、分级响应的原则做出应急响应。各有关部门按程序启动《福建省突发重大动物疫情应急预案》、农业部《非洲猪瘟疫情应急预案》和本实施方案，并根据疫情形势和风险分析结果，及时调整响应级别。
4.2.1 特别重大（I 级）和重大（II 级）疫情响应
省农业厅接到报告→组织专家调查确认、综合评估→确认为特别重大或重大疫情→启动准备工作，向省人民政府提出启动省级应急预案→省人民政府决定启动省级应急预案。国务院或农业部决定启动国家应急预案的，按照国家规定执行。
农业部（或省农业厅根据农业部授权），向社会发布 I 或II 级疫情预警。全省立即启动非洲猪瘟防控工作日报告制度。暂停其生猪及相关产品跨省调出，暂停发生疫情县（市、区）的生猪及相关产品跨县调出。在全省范围内开展紧急流行病学调查和排查工作。
各有关部门按照职责分工共同做好非洲猪瘟疫情防控工作。
4.2.2 较大（III 级）疫情响应
市兽医行政管理部门接到报告→组织专家调查确认、综合评估→确认为较大疫情或省农业厅认定为较大疫情→启动准备工作，向市人民政府提出启动市级应急预案→市人民政府决定启动市级应急预案。
农业部（或省农业厅根据农业部授权），向社会发布 III级疫情预警。相关口岸、港口所在地兽医部门协调出入境检验检疫部门立即启动非洲猪瘟防控工作日报告制度，开展紧急流行病
学调查、排查等工作，暂停相关口岸、港口所在县区（管委会）生猪及相关产品调出。
各有关部门按照职责分工共同做好非洲猪瘟疫情防控工作。
4.3 应急响应的终止
非洲猪瘟疫情得到有效控制后，由相应兽医主管部门对疫情控制情况进行评估，提出终止应急响应的建议，按程序报批宣布。
5 应急处置
5.1 疑似疫情的应急处置
对发病场（户）的动物实施严格的隔离、监视，对发病场（户）及有流行病学关联的养殖场（户）进行采样检测。
禁止易感动物及其产品、饲料及垫料、废弃物等有关物品移动，并对其内外环境进行严格消毒。必要时，采取封锁、扑杀等措施。
5.2 确诊疫情的应急处置
疫情确诊后，县级以上兽医主管部门应当立即划定疫点、疫区和受威胁区，调查疫源，向本级人民政府提出启动应急响应的建议，由当地人民政府依法作出决定。
5.2.1 划定疫点、疫区和受威胁区
疫点：发病猪所在的地点。相对独立的规模化养殖场（户），以病猪所在的场（户）为疫点；散养猪以病猪所在的自然村为疫点；放养猪以病猪所在的活动场地为疫点；在运输过程中发生疫情的，以运载病猪的运载工具为疫点；在市场发生疫情的，以病猪所在市场为疫点；在屠宰加工过程中发生疫情的，以屠宰加工厂（场）为疫点。
疫区：由疫点边缘向外延伸 3 公里的区域。
受威胁区：由疫区边缘向外延伸 10 公里的区域。对有野猪活动地区，受威胁区应为疫区边缘向外延伸 50 公里的区域。
划定疫点、疫区和受威胁区时，应根据当地天然屏障（如河流、山脉等）、人工屏障（道路、围栏等）、野猪分布情况，以及疫情追溯调查和风险分析结果，综合评估后划定。
5.2.2 封锁
疫情发生所在地县级以上兽医主管部门报请本级人民政府对疫区实行封锁，由当地人民政府依法发布封锁令。
跨行政区域发生疫情时，由有关行政区域共同的上一级人民政府对疫区实行封锁，或者由各有关行政区域的上一级人民政府共同对疫区实行封锁。必要时，上级人民政府可以责成下级人民政府对疫区实行封锁。
5.2.3 疫点内应采取的措施
疫情发生所在地的县级人民政府依法及时组织扑杀和销毁疫点内的所有猪只，并对所有病死猪、被扑杀猪及其产品进行无害化处理。对排泄物、餐余垃圾、被污染或可能被污染的饲料和垫料、污水等进行无害化处理。对被污染或可能被污染的物品、交通工具、用具、猪舍、场地进行严格彻底消毒。出入人员、车辆和相关设施要按规定进行消毒。禁止易感动物出入和相关产品调出。
5.2.4 疫区内应采取的措施
疫情发生所在地的县级以上人民政府兽医主管部门应按照程序和要求，在疫区周围设立警示标志，在出入疫区的交通路口设置临时消毒站，执行监督检查任务，对出入的人员和车辆进行消毒。禁止易感动物出入和相关产品调出。关闭生猪交易市场
和屠宰场。对生猪养殖场（户）等场所进行严格消毒，并做好采样检测和流行病学调查工作，根据检测和调查结果确定扑杀范围。
5.2.5 受威胁区应采取的措施
禁止易感动物出入和相关产品调出。关闭生猪交易市场。疫情发生所在地的县级人民政府及时组织对生猪养殖场（户）、屠宰场全面开展临床监视，及时掌握疫情动态，强化防控措施。
5.3 野生动物和虫媒控制
各地兽医部门协调林业部门对疫区、受威胁区及周边地区野猪分布状况进行调查和监测。养殖场户要釆取措施避免家猪与野猪接触。在钝缘软蜱分布地区，疫点、疫区、受威胁区的养猪场(户）应采取杀灭钝缘软蜱等虫媒控制措施，兽医部门要加强检测和风险评估工作。当地兽医部门与林业部门应定期相互通报有关信息。
5.4 疫情跟踪与溯源
对疫情发生前 30 天内以及疫情发生后采取隔离措施前，从疫点输出的易感动物、相关产品、运输车辆及密切接触人员的去向进行跟踪调查，对有流行病学关联的养殖场户进行采样检测，分析评估疫情扩散风险。
对疫情发生前 30 天内，引入疫点的所有易感动物、相关产品及运输工具进行溯源性调查，对有流行病学关联的养殖场户进行采样检测，分析疫情来源。
5.5 解除封锁
疫点和疫区应扑杀范围内所有猪死亡或扑杀完毕，并按规定进行消毒和无害化处理 6 周后，经疫情发生所在地的上一级兽医主管部门组织验收合格后，由所在地县级以上兽医主管部门向
原发布封锁令的人民政府申请解除封锁，由该人民政府发布解除封锁令，并通报毗邻地区和有关部门。解除封锁后，疫点和疫区应扑杀范围内应至少空栏 6 个月。
5.6 扑杀补助
对在非洲猪瘟控制、扑灭过程中强制扑杀的动物、销毁的动物产品，按照重大动物疫病扑杀补助有关规定给予补偿。
6 保障措施
6.1 组织领导
根据国务院有关文件规定，地方各级人民政府对辖区内非洲猪瘟防控工作负总责。各地兽医主管部门要结合实际制定本地区非洲猪瘟疫情应急实施方案，在当地人民政府统一领导下，协调各有关部门按照各自的职责分工，及时安排落实突发疫情应急处理所需的人员、经费和物资，为突发疫情应急处理工作提供保障。同时，加强协作配合，及时通报疫情形势和工作进展，及时调整完善防控策略和措施，共同做好非洲猪瘟疫情应急处置工作。
6.2 法律保障
要严格按《中华人民共和国动物防疫法》《中华人民共和国进出境动植物检疫法》等有关法律法规和本实施方案开展防控工作，落实防控责任制。对履行职责不力，影响疫情防控的，要依法迫究有关当事人责任。
6.3 条件保障
各级兽医主管部门要报请当地人民政府做好应急物资储备的经费保障和物资供应等工作。要积极协调财政等部门将疫情监测、疫病诊断、流行病学调查、扑杀、无害化处理、消毒、杀虫灭源和人员防护等防控经费纳入各级财政预算。扑杀补助参照
生猪口蹄疫扑杀补助标准予以补偿，补助经费由各级财政按比例分担。
6.4 技术保障
各级兽医主管部门要组织开展非洲猪瘟突发疫情应急处理、诊断技术和防治知识的培训，重点加强病例发现、识别、报告、监测、消毒和无害化处理等有关培训；根据本地区防控工作实际，制定突发疫情应急处理演练的计划，并组织实施。
6.5 进口贸易与入境检疫
根据农业部公告，联合出入境检验检疫部门，暂停从疫情国家和地区猪、野猪及相关产品的进口贸易。加强部门协调，配合有关部门做好港口（空港、海港）的检疫和无害化处理工作。
6.6 社会公众的宣传教育
利用广播、影视、报刊、互联网、手册等多种形式对社会公众广泛开展非洲猪瘟防控知识和应急处置知识的普及教育，消除不必要的恐慌，稳定城乡居民的消费心理，维护正常的生产生活秩序。
7 附则
本实施方案由市农业局负责解释，自印发之日起实施。
莆田市农业局办公室
2018 年 8 月 16 日印发
少林寺的组织架构--历千年而不到的部分原因 2010 年 07 月 24 日星期六下午 0710 寺院组织 少林寺僧他们虽然来自全国各地但一到寺里即形成乃师乃徒法子法孙的大家庭组织形式。寺僧们对于自己的产业(寺院)如何维护管理和继承发展在宗法思想和世俗社会的影响下建立了一整套象官府式的组织机构。寺院设有院主称为"方丈"亦称"住持"在方丈的领导下设"四大班首"和"八大执事"协助方丈和尚料理寺内各种事务。
"方丈" 方丈就是住持他是寺院内政治上的最高统治者经济上的最高所有者。所有寺僧"皆俯首听命于方丈""其宾客之远往钱谷之出纳"以及所公私分争皆取决于方丈。少林寺的方丈在封建社会由皇帝从全国范围内的高僧中选拨任命。或由寺僧推荐前一代住持提名并经=最高机构考察、审核批准才算合法。
"四大班首" 四大班首即首座、西堂、后堂、堂主。他们在方丈和尚的领导下构成寺院的首脑部。
1 首座僧是方丈大和尚的副手其任务是为全寺僧徒和外来学者讲经说法。若大和尚圆寂升天通常由他来替代方丈之位。
2 西堂僧主要任务是主持法坛、法堂。为僧徒举行受形仪式代替首座僧讲经说法。他是寺内的第三把手。
3 后堂僧负责掌握全寺的一切规章制度主持召开"颂戒集会"检查全寺僧人尊戒守规的好坏执行奖功罚过并握有批准收徒和除名大权。
4 堂主僧专司藏经阁的管理负责寺内全部佛经和各种经典著作的收藏添购和经卷圆书的发放借阅等。
"八大执事" 少林寺的八大执事是帮助方丈大和尚辨理曰常事务的八个部门的辨事人。八大执事分别是 1 执客僧负责全寺僧众上殿过堂来客接待处理寺际之间僧俗之间所发生的一切接触事务。
2 当家僧亦称监院。负责寺院的财务大权收支存储全寺各方面的现金收入统理全寺僧众的生产、生活、起居、茶点等。
3 库师僧负责全寺衣钵、法器、粮食瓜果等食物的存储仓库的管理协助当家僧料理全寺财务。
4 僧值僧专门协助后堂和尚作全寺戒律监察执行奖功罚过相当于纪律检查官。
5 寮院僧负责全寺上下礼仪安排节曰仪程协助执客僧安排客僧居士的接待食宿等。
6 维那僧负责全寺僧众参禅坐静、面壁默悟、领导全寺上下进行早晚佛事活动。
7 点座僧负责僧人食宿安排逢年过节、生活改善、寺院必要的交际宴请等。
8 督监僧专门协助当家僧处理全寺曰常事务管理四大班首八大执事所管理不到的事相当于一个不管部。
此外少林寺中还有数量不等的书记僧协助方丈大和尚和四大班首抄写经卷或翻译佛经
少林一院四堂天下闻名.是少林最核心的组织.少林屹立数百年不到一院四堂居功不少. 达摩院少林达摩院钻研本派的武功绝学少林 72 绝技经过历代达摩院高手的去晦存精不断的精益求精.达摩院的每一位高僧每一位都精通本门的数种绝技.达摩院的武功名震天下数百年来声名不坠固应少林武功博大精深.如滔滔大海取之不尽."天下武学源出少林"此话一点不虚. 般若堂少林达摩院钻研本派的武功绝学般若堂却是钻研天下各门各派的武功.般若堂中高手每一次都精通一派至数派的武功绝学.少林武学博大精深不断的精益求精和般若堂精研别派武功也是主要原因之一. 通晓别派武功之后一来可以取长补短弥补本派武功之不足二来和别派高手较量先已经知道对方底细自是大占上风.少林弟子行走江湖到般若堂禀告经历见闻别派武功只要有一招一式可以采纳般若堂高手就记录下来.如此记录数百年于天下各门各派武功了如指掌.纵然寺中没有才智卓越的人才少林寺也能够领袖群雄了. 罗汉堂少林顶高峰少林弟子过千传授少林弟子的武学任务就是罗汉堂的主要职责了.根据每一位少林弟子的特征传授其最合适的少林武学是罗汉堂的工作.少林弟子是千里马的话罗汉堂就是伯乐了.罗汉堂的少林高手一般都是江湖上成名的武林高手.少林弟子假如要行走江湖的话必须要取得罗汉堂的考核.过木人巷18 铜人阵.是少林弟子出师的必考科目.少林弟子臂腕的左青龙右白虎的烙印.就是作为一个合格少林弟子的特征.所以少林作为江湖上的名门正派行走江湖的少林弟子俱是武林高手. 戒律堂少林弟子众多难免良差不一.参差不齐.少林弟子行走江湖后回寺参见方丈和授业恩师外除了到般若禀告江湖经历别派武学外还必须要到戒律院禀告有无过错.少林弟子不打诳语.如果犯了少林的清规戒律.戒律堂就负责执法维持少林法纪.铁面无私.戒律堂是少林的一个执法组织.上到少林方丈下到刚进门的小沙弥没有一个人可以定过失的少林弟子的罪除了少林戒律堂.
知客堂少林作为当今江湖的龙头老大难免和江湖上的各门各派打交代."江湖多纷争武林多事端."少林也不可避免的和江湖上的门派会交.而作为少林对外的窗口知客堂的职责就是处理少林和江湖上的各种事端.是少林和武林联络的中转站少林得到江湖各门派的拥护被誉为天下第一武林门派.江湖上的龙头老大. 知客堂功不可没. 少林外支门派最著名的就是隋唐初期创立的福建莆田九连山少林寺分院(俗称南少林).南少林以拳术为尊江湖号称"南拳之祖."以五形拳称霸天下龙拳练神虎拳练骨豹拳练力蛇拳练气鹤拳练精.堪称少林外家武功之最. 此外五台山清凉寺广东佛山少林寺河南洛阳白马寺也是少林派的旁支外系.这些门派的高手无一不是师从嵩山少林寺就是嵩山少林寺外派的本门高手.俱是一方武林高手.进来接受荥阳巩义天津云南等多地寺庙意义都在于此。
武僧团的前身是少林寺僧兵。关于少林寺僧兵起源一般都认为起源于唐初十三棍僧救唐王有功唐王颁诏允许少林寺常备僧兵。到了宋代传说宋太祖曾来少林寺还调遣各路诸将轮驻少林一来授艺于僧兵二来取少林武术之长。元朝少林寺方丈福裕被皇帝任为国师他倡导武术支持僧兵练武。明代是少林寺僧兵规模最大的时期少林寺僧兵应诏抗倭立功的就有 500 多名寺院常备僧兵达到千人以上。清代少林寺有反清复明之嫌朝廷多次降旨禁止习武少林僧兵作为一种制度就逐渐衰落了。喜欢习武的武僧只能自己偷偷练习。民国期间少林寺武术尚有复苏之势蒋介石游少林寺时也看了武僧的武术表演颇为惊叹。
新中国成立以来特别是十一届三中全会以后党和政府的宗教政策得到全面的贯彻落实传统的体育运动都相继得到恢复和发展。为了继承和发扬传统的少林武术的满足社会上对少林武术的要求少林寺 1979 年成立了少林武术队。1989 年少林武术队正式更名为少林寺武僧团仿照历史上僧兵体制职能变为通过表演少林武术达到弘扬祖国传统武术文化宣传少林禅宗正法的目的。
东林寺 — 江西庐山东林寺东林寺位于九江市庐山西麓，北距九江市16公里，东距庐山牯岭街50公里。因处于西林寺以东，故名。东林寺建于东晋大元九年（384年），为中国历史悠久的寺院之一。东林寺是佛教净土宗的发源地，对世界佛教影响较大。始建于384年（东晋太元九年），为慧远所创。慧远在此创立净土宗。当时名仕谢灵运，钦敬慧远，替他在东林寺中开东西两池，遍种白莲。慧远大师---- 净土宗初祖 果一大师---- 复兴东林 传印法师---- 佛教协会现任会长 大安法师---- 东林寺现任方丈1927年------ 1959年------公元334～416年1922------ 1994年
净土宗 -—中国佛教八大宗派之一是以“往生西方极乐世界”为目的的宗派。因本宗以称念佛名为主要修行方法，希望藉着弥陀本愿的他力，往生于西方极乐净土，所以又称为念佛宗。本宗的宗旨，是以修净土者的“行”为“内因”，以弥陀的“愿力”为“外缘”，内外相应，往生极乐净土。
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庐山-东林古镇 之缘起
东林古镇一期鸟瞰图庐山-东林古镇 之千秋东林古镇由香港中华佛教文化产业发展有限公司投资，江西鸿祥集团开发。2012年正式立项，项目总规划5600亩，总投资20亿美金。分五期进行开发。打造吃喝玩乐游购娱七位一体的旅游古镇（中国首家佛文化生态旅游古镇）七位一体的旅游古镇（中国首家佛文化生态旅游古镇）项目一期占地面积：130亩 已建成建筑面积：70000平方米
庐山-东林古镇 之区位交通
庐山佛具城庐山佛具城中华美食城中华美食城韩国风情城韩国风情城禅修养生城禅修养生城民俗文化城民俗文化城泰国风情城泰国风情城梦幻娱乐城梦幻娱乐城旅游购物城旅游购物城吉祥广场吉祥广场表演广场表演广场艺术文化街艺术文化街民俗演艺场民俗演艺场民族工艺街民族工艺街礼佛大道礼佛大道停车场停车场菩提温泉酒店菩提温泉酒店大剧场大剧场庐山-东林古镇 一期之规划
庐山-东林古镇 一期之规划八城汇一镇佛光普天下
庐山佛具城-----佛教用品一站式采购佛教用品（Buddhism Item）即佛教信徒日常供奉佛、菩萨所需的吉祥物品，以及佛教信徒日常生活所需所用物品及一些佛事用品。其中供佛类的用品主要包括有：佛像、佛龛、佛画、舍利塔、佛塔佛事用品主要有：佛教书籍、经书、念珠、宝石、佛香、宝盖、佛旗、莲花彩、香、供桌、香炉、木鱼、鼓、唐卡佛教僧众日常用品包括：僧衣、袈裟、佛帽、僧鞋）即佛教信徒日常供奉佛、菩萨所需的吉祥物品，以及佛教信徒日常生活所需所用物品及一些佛事用品。其中供佛类的用品主要包括有：佛像、佛龛、佛画、舍利塔、佛塔佛事用品主要有：佛教书籍、经书、念珠、宝石、佛香、宝盖、佛旗、莲花彩、香、供桌、香炉、木鱼、鼓、唐卡佛教僧众日常用品包括：僧衣、袈裟、佛帽、僧鞋佛教用品一站式供应中心，世界佛教用品艺术尽在其中，令人目接不暇的各式佛教用品，是游客、香客及各大寺庙的购物天堂。佛教用品一站式供应中心，世界佛教用品艺术尽在其中，令人目接不暇的各式佛教用品，是游客、香客及各大寺庙的购物天堂。
旅游购物城-----经典工艺品之大千世界经典旅游纪念品、 艺术精品荟萃之城，古玩字画及世界精品尽展无遗。购物即旅游经典旅游纪念品、 艺术精品荟萃之城，古玩字画及世界精品尽展无遗。购物即旅游------- 在购物的同时，亦是古今中外的旅游大体验。
禅修养生城-----心与身的放松调养国际权威数据显示：目前90%的中国人处于“亚健康”状态，国民出现严重的头晕、烦躁、早衰、体虚、失眠等亚健康问题并日益泛滥。主流城市的白领亚健康比例高达的中国人处于“亚健康”状态，国民出现严重的头晕、烦躁、早衰、体虚、失眠等亚健康问题并日益泛滥。主流城市的白领亚健康比例高达76%，处于过劳状态的接近六成。禅修养生城全方位的禅修房、禅修酒店、养生食疗、健康素食、药膳能为各种养生需求提供解决方案。，处于过劳状态的接近六成。禅修养生城全方位的禅修房、禅修酒店、养生食疗、健康素食、药膳能为各种养生需求提供解决方案。禅修，巴利文意思是“心灵的培育”，就是把心灵中的良好状态培育出来。
中华美食城-----让嘴巴来旅行聚四海商家 汇天下美食精选国内外各民族特色美食入驻，中华特色美食“汇聚一堂”一起舞动舌尖上的中国
泰国 韩国风情城-----足不出国游韩泰驻足韩泰风情城，领略异国别样风情，一品异域特色美食，感受世界人文气息。泰国及韩国的特色旅游产品以及异域风情客栈是一大亮点，驻足韩泰风情城，领略异国别样风情，一品异域特色美食，感受世界人文气息。泰国及韩国的特色旅游产品以及异域风情客栈是一大亮点，更令人期待及流连忘返的是韩泰国特色名族、民俗演艺。更令人期待及流连忘返的是韩泰国特色名族、民俗演艺。古镇圆你异国风情的夙愿。
梦幻娱乐城-----“天堂”与“地狱”般的感觉感官与心灵的震撼冲击在“天堂”与“地狱”中“轮感官与心灵的震撼冲击在“天堂”与“地狱”中“轮” 回 ”在现实与未来中“穿梭”在快乐与痛苦中“挣扎”完成刻骨铭心的感觉在现实与未来中“穿梭”在快乐与痛苦中“挣扎”完成刻骨铭心的感觉
民俗文化城-----民族的即是世界的精彩的民族民俗演艺及民俗用品手工坊让人恍惚置身于历史的穿越中。。。。。固定民俗表演精彩的民族民俗演艺及民俗用品手工坊让人恍惚置身于历史的穿越中。。。。。固定民俗表演定期邀请各民族表演团参演
庐山-东林古镇 之业态分布区域 一楼 二楼 三楼 备注佛具艺术城区域 一楼 二楼 三楼 备注佛具艺术城佛教用品、旅游纪念品 、银行餐饮 餐饮、茶馆旅游购物城翡翠、玉器、奇石馆、旅游精品、古玩字画街翡翠、餐饮、素食馆、客栈翡翠、青旅客栈禅修养生城旅游精品、旅游特产、古玩字画街、休闲酒吧、咖啡吧药膳馆、素食馆、禅修客栈佛文化主题客栈、禅修馆中华美食城 小吃、旅游精品 餐饮 餐饮韩国风情城 旅游精品、古玩字画韩国特色客栈、韩国特色餐厅、韩国旅游精品泰国风情城泰国旅游精品、泰国风情、美食街泰国客栈、泰国佛文化馆、泰国餐厅梦幻娱乐城游乐场、儿童乐园购物街、儿童国学乐园、儿童主题餐厅、魔幻屋（鬼屋）、7D电影、民俗文化街儿童主题客栈、儿童室内乐园、儿童餐厅民俗文化城少数民族馆、民俗工艺品街、民俗酒吧街、古玩字画民俗餐厅、民俗客栈
东林古镇一期租赁现状• 东林古镇规划八城汇聚一镇：• 佛具艺术城、旅游购物城、禅修养生城、中华美食城、韩国风情城、泰国风情城• 梦幻娱乐城、民俗文化城• 目前入驻大型商家有：• 福建莆田木雕商会（2500 平方米）、南国翡翠投资集团（4400平方米）、九江非物质文化名录馆（平方米）、九江非物质文化名录馆（2000 平方米）、民俗文化体验博物馆（900 平方米）、华夏石博馆（1000）
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平方米 ）
、 特色客栈 （5300 平方米 ）
、 益康素食 （1000 平方米 ）
、 台湾美食城 （800 平方米）、日本铁壶馆（300 平方米）、台湾珠宝典藏（200平方米）等，完成一期招商面积平方米）等，完成一期招商面积80% ，现少量黄金旺铺待租。在二期后面与皇家国际马戏团合作建设40亩地做表演。亩地做表演。• 租赁政策• 免租等优惠租赁情况可视商家经营特色给予量身定制，扶持商家盈利。• （好戏在后头二期，二期月租金单平方米一楼均价120 元、二楼80 元、三楼50 元）
庐山-东林古镇 之营运推广策略与全国各大旅行社深度合作AAAA 级旅游景点打造大佛景区全方位配套商业打造佛文化景观打造民族民俗、古代杂技演艺节目东林之夜—— 佛光普照世界最大3D 佛文化主题投影演艺大厅之精彩情景剧全国各大媒体整体宣传推广
AAAA 级旅游景区打造项目建成运营后。正式运作申请成为国家AAAA级景区。提升东林古镇品牌影响力。与庐山(世界文化遗产、世界地质公园、AAAAA级)、星子温泉度假（AAAA级)、东林大佛 形成庞大的世界级景区集群效应。打造星子泛庐山旅游板块的-价值核心成为区域旅游板块升级核心价值核心成为区域旅游板块升级核心- 中心动力
与全国各大旅行社深度合作建成后将免费提供社会各界人士和信众礼拜瞻仰，杜绝商业运作，不收朝礼门票三强强联手 共同双赢百多家旅行社东林古镇看大佛游古镇签订合作协议百多家旅行社东林古镇看大佛游古镇签订合作协议
九华山，位于安徽省池州市东南境，风景区面积120 平方公里 。
与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山并称为中国佛教四大名山，是“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”的大愿地藏王菩萨道场，被誉为国际性佛教道场。商业业态：旅游纪念品、茶类、土特产、工艺品、餐饮、住宿等、旺季：
1.16- - 11.14 ，淡季 11.15- -1,15 。景区接待游客６１５万人次，同比增长２５．２８％；旅游收入６７亿元，同比增长３８．２６％。
普陀山，与山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山，是观世音菩萨教化众生的道场。商业业态：海鲜、普陀佛茶、普陀水仙、南海紫菜、餐饮、住宿， 2012 年普陀山共接待海内外香游客556.47 万人次，同比增长 7.1% ；旅游经济收入达38.129 亿元，同比增长 10.1% ，均创历史新高。旺季：五一、国庆、农历二月十九（观音生日）、六月十九日（观音成道日）、九月九日（观音涅槃日），及每个月的农历初一，淡季：农历十一月和腊月。
峨眉山是普贤菩萨的道场，位于中国四川峨眉山市境内，景区面积 154 平方公里，最高峰万佛顶海拔 3099 米。地势陡峭，风景秀丽，有“秀甲天下”之美誉。商业业态：素斋、土特产、茶叶、灵猴纪念品、药材、雪魔芋、餐饮、住宿。
2012 年四川峨眉山市共接待中外游客 686 万人次，实现旅游收入 87.12亿。旺季：2 2- - 11 月，淡季 12 月、1 1 月。租金：
2011 年峨眉山附近万年西路商铺租金 80- - 160 元/ / 平方，中低档，峨眉院子：
120- - 180 元/ / 平，中高档。报国寺：旅游纪念品，餐饮， 120- - 160元 元 中低档
• • 五台山位于中国山西省东北部，距省会太原市 230 公里。与四川峨嵋山、安徽九华山、浙江普陀山共称“中国佛教四大名山”。是中国佛教及旅游胜地，文殊菩萨的道场，列中国十大避暑名山之首。• • 商业业态：台蘑、台砚、降龙木拐杖、保德油枣、原平梨、餐饮、住宿等。
2012 年五台山景区全年共接待国内外游客 406 万人次，旅游收入 37 亿元。旺季：4 4 月- - 10月，淡季：
11 月- -3 3 月。租金：景点附近店面 250 元/ / 平米
乐山大佛，又名凌云大佛，地处中国四川省乐山市，岷江、青衣江和大渡河三江汇流处，与乐山城隔江相望。商业业态：特色餐饮、茶叶、竹编工艺品、住宿等。
2012 年，四川峨眉山乐山大佛景区接待游客 551.91 万人次，同比增长 4.19% ；实现旅游综合收入26.91 亿元，同比增长 25.45% 。景区没有季节的限制。
南山与观音，因缘殊胜。观音菩萨有十二心愿，其第二愿就是“愿长居南海”，故称南海观世音。商业业态：特色旅游产品，海鲜，餐饮，住宿2011 年客流量达 300 万人，商业营业收入达4 4 亿租金：南山观音苑中心广场，商铺租金 360 元/ /平米、售价 70000 元/ / 平米。卖纪念品和海南特产。
区域 年游客量 业态种类租金九华山615万人次旅游纪念品、茶类、土特产、工艺品、餐饮、住宿160元/M 2普陀山556万人次海鲜、普陀佛茶、水仙、南海紫菜、餐饮、住宿120元/M 2峨眉山 686万人次素斋、土特产、茶叶、灵猴纪念品、药材、血魔芋、餐饮、住宿、150元/M 2与全国各大旅行社深度合作五台山 406万人次台磨、台砚、降龙木拐杖、保德油枣、餐饮、住宿250元/M 2湄洲妈祖 300万人次 风味特产、小吃、漆木碗、餐饮、住宿 150元/M 2乐山大佛 551万人次 特色餐饮、茶叶、竹编工艺品、住宿等 280元/M 2南海观音 300万人次 特色旅游纪念品、海鲜、餐饮、住宿 160元/M 2少林寺 400万人次 佛事用品、素斋、禅茶、餐饮、住宿 210元/M 2东林大佛/ 古镇 400-500万人次 略 ？名山古刹景区年均游客量：500 万人次
大佛景区全方位配套商业打造吃喝玩乐游购娱悟 八位一体全方位配套，一站式360 度全体验。让游客能全身心全方面的享受旅游之乐。悟娱养吃玩乐购悟娱游360 度全体验
佛文化景观打造百年菩提树景观菩提本无树 明镜亦非台本来无一物 何处惹尘埃佛家圣树下 悟道 许愿建筑景观缘承东林寺建筑风格与东林大佛浑然一体佛家圣树下 悟道 许愿千佛石像景观莲花灯景观建筑壁画景观千佛石像景观莲花灯景观建筑壁画景观千尊佛像及经典石像伫立古镇直面感受...
目录 简介
禅宗祖庭
建筑艺术
武术源流
附属设施
旅游信息
同名影视
附录
简介
禅宗祖庭
建筑艺术
武术源流
附属设施
旅游信息
同名影视
附录
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少林寺 少林寺位于河南省登封市西北 13 公里的中岳嵩山西麓背依五乳峰周围山峦环抱、峰峰相连、错落有致形成了少林寺的天然屏障。嵩山东为太室山西为少室山各拥三十六峰峰峰有名少
林寺就是在竹林茂密的少室山五乳峰下故名“少林”。1983 年国务院确定少林寺为全国重点佛教寺院。
少林寺又名僧人寺,有“禅宗祖廷天下第一名刹”之誉[1]是中国汉传佛教禅宗祖庭始建于北魏太和十九年495 年。32年后印度名僧菩提达摩来到少林寺传授禅法敕就少室山为佛陀立寺供给衣食。寺处少室山脚密林之中故名少林寺。此后寺院逐渐扩大僧徒日益增多少林寺声名大振。达摩被称为中国佛教禅宗的初祖少林寺称为禅宗的祖庭。禅宗修行的禅法称为“壁观“就是面对墙壁静坐。少林寺在唐初扬名海内。
少林寺建寺以来经历了数废数兴的曲折历史。
嵩山少林景区全景图 北周建德三年(574)武帝禁佛寺宇被毁。大象年间重建易名陟岵寺召惠远、洪遵等 120 人住寺内名“菩萨僧”。隋代大兴佛教敕令复少林之名赐柏谷坞良田百顷成为北方一大禅寺。唐初秦王李世民消灭王世充割据势力时曾得寺僧援助少林武僧遂
名闻遐迩。高宗及武则天亦常驾临该寺封赏优厚。唐会昌年间武宗禁佛寺大半被毁迄唐末五代寺渐衰颓。宋代略有修葺。元皇庆元年(1312)世祖命福裕和尚住持少林封赠为大司空开府仪同三司统领嵩山所有寺院。一时中外僧众云集演武礼佛僧众常有两千人左右。
元末农民起义红巾军至少林僧众散逃。明代先後有八位皇子到寺内出家屡次诏令大修寺院规模有所发展。清代康熙、雍正、乾隆诸帝亦很关心少林寺或亲书匾额或巡游寺宇。1928年因遭兵燹天王殿、大雄殿等许多建筑、佛像、法器被毁。寺内现存有山门、客堂、达摩亭、白衣殿、地藏殿及千佛殿等。千佛殿内有明代五百罗汉朝毗卢壁画。寺旁有始建于唐贞元七年(791)的塔林有塔 220 馀座还有初祖庵、二祖庵以及附近的唐法如塔、同光塔、五代法华塔、元代缘公塔等。寺内保存唐以来碑碣石刻甚多重要的如《唐太宗赐少林教碑》、《武则天诗书碑》、《戒坛铭》、《少林寺碑》、《灵运禅师塔碑铭》、《裕公和尚碑》、《息庵禅师道行碑》和近年建立的《日本大和尚宗道臣纪念碑》等。该寺近年来曾屡加修缮使千年古刹重放异彩。现存建筑包括常住院及附近的塔林、初祖庵、二祖庵、十方禅院、达摩洞等。
少林寺建筑(20 张)
少林寺鼎盛时期规模很大。1928 年军阀混战军阀石友三火烧少林寺把天王殿、大雄宝殿、法堂和钟楼等主要建筑统统毁于一炬许多珍贵的藏经、寺志、拳谱等烧成灰烬。现存山门、立雪亭、千佛殿等其他建筑正在陆续恢复中。
编辑本段禅宗祖庭 溯源
东汉末年大乘佛教传入嵩洛。“乘”是乘载小乘佛教说的是自我
少林寺 解脱大乘佛教讲的是普渡众生。除了目的有差异在修行方式上大乘也比较简单。随着大乘佛经传入佛教的影响开始波及民间。三国时期嵩洛间出了中国佛教史上第一个正式受戒出家的汉族僧人他就是朱士行。
出生于嵩山南麓颍川的朱士行在嵩洛出家之后以弘传佛教大法为己任专心于佛教理论的研究。当时风行的大乘经典尚质简
约很多观点实际上没有讲清楚。他因此“誓志捐身远求大本”于魏甘露五年从嵩洛出发开始他的西行求法壮举。
在于阗朱士行抄取了九十品《般若经》梵文本于西晋太康三年遣弟子弗如檀等十人护送经卷回洛阳。十年之后由精通梵汉两语的天竺僧人竺叔兰和学识渊博的西域僧人无罗叉两人译出称《放光般若经》共二十卷。
当《放光般若经》在汉地大为风行之时朱士行仍在于阗最后以八十岁高龄为求法而客死他乡。《梁高僧传》说他死时有异相火化后“薪尽火灭尸犹能全”后念诵咒语骨架才散碎其弟子们聚骨造塔以供养。北魏太和二十年即公元 496 年少室山北麓五乳峰下寂静的山林中矗立起一座寺院这便是日后声名显赫的少林寺。少林寺是北魏孝文帝元宏为安顿印度僧人跋陀住锡传教而兴建的。但少林寺的名扬天下却缘于另一位印度高僧菩提达摩。
少林寺落成三十多年后即北魏孝昌三年菩提达摩遵西天二十七代祖般若多罗之嘱为将佛陀正法血脉传回中国不辞艰辛从南天竺国渡海来到东土开始了禅宗在中华大地上的传播。
人们说起禅宗时往往会用一派“本地风光”来表达对禅宗的印象。佛教的文化渊源在印度而禅宗是独具中国特色的佛教宗派它的文化渊源在嵩山在被誉为“禅宗祖庭”的少林寺。
达摩首先到了金陵一月之后来到永宁寺只见那九级浮屠“金盘炫日光照云表宝铎含风响出天外歌咏赞叹实是神功”自称活了一百五十岁周游列国从未见过如永宁寺这般精美的寺院。于是达摩口唱南无合掌赞美不停已经将心许与嵩洛。
离开永宁寺达摩来到几十里外的嵩山少林寺落迹于此终日面壁。面壁似乎是一种追根溯源也似乎是一种等待良机。
这时候嵩山有位名叫神光的僧人听说达摩大师住在少林寺于是前往拜谒。
达摩面壁端坐不置可否。神光没有气馁。他暗自思忖“古人求道无不历尽艰难险阻忍常人所不能忍。古人尚且如此我有何德何能当自勉励”时置寒冬腊月纷纷扬扬飘起漫天大雪。夜幕降临神光仍在寺外站立不动天明积雪已没过他的双膝。达摩这时才开口问道“你久立雪中所求何事”神光泪流满面说道“只愿和尚慈悲为我传道。”达摩担心神光只是一时冲动难以持久略有迟疑。神光明白达摩心思就取利刃自断左臂置于达摩面前。达摩于是就留他在自己的身边并为他取名慧可。少林寺内的立雪亭便是为纪念慧可断臂求法的事迹而建。
达摩坐像 [2]
达摩禅师以四卷《楞伽经》授予慧可慧可就是日后禅宗在东土的第二代祖师自此禅宗在中国有了传法世系。
禅诞生地在印度《六祖坛经》中记载由释迦摩尼佛首传摩诃迦叶尊者菩提达摩为佛陀正法第二十八代祖传入嵩洛后成为中国佛教延绵不断的主流宗派后人称为禅宗亦称达摩祖师为东土初祖。禅宗流传久远的重要原因之一是其教义和修行方法的简单易行。教内传法的过程中难免会产生教条化、形式化的弊端只重考据文字而不重把握精神会丧失教义的灵魂。针对这种偏颇的倾向禅宗提出了“教外别传不立文字直指人心、见性成佛”的宗旨。所谓“教外别传”是指在教典以外别有一种教义的传授方法。禅宗的简易性便体现在“见性成佛”的主张上。
禅是“静虑”佛教称安静地深思为禅定。达摩提出一种新的禅定方法否定了印度佛教那一套修行的阶梯层次和累世修行主
张人人都具有佛性也就是“本性”人人都先天地具有成佛的智慧也就是“菩提”人人都能够通过觉悟佛性而成为佛尽管何时豁然大悟难以料定。众生之所以未能成佛是因为对自身的本性没有觉悟。一旦“拨开迷雾见青天”明心见性自性就是佛把佛变为举目常见的平常人。
禅宗传到唐代六祖惠能提出顿悟的主张连坐禅也免了认为顿悟并不要求离开现实生活“举足下足长在道场是心是情同归性海”“提水砍柴无非妙道”在日常劳动生活中都可以顿悟成佛。少林功夫便起源于僧人的日常生活。相传跋陀的弟子慧光十二岁时能在井栏上反踢毽子五百下。在井栏上踢毽子是很危险的功夫不到家就可能跌落井中。少林功夫的许多招式都是僧人们受日常劳作如挑水、扫地、打柴、烧火动作的启发加工提炼而成的。最高深的功夫其实也是最普通的功夫。
被誉为少林功夫之源的《易筋经》记载的就是一种疏通人体经脉从而强筋壮骨的功夫。菩提达摩采用壁观的方法参禅长期静坐困倦是难免的要时常起来活动筋骨。相传达摩走后少林僧人在洞中发现了一个铁盒盒上没有锁却打不开。聪明的僧人用火一烤铁盒便开了原来铁盒被蜡封住以防水汽侵蚀。铁盒中
有两部书一本是《易筋经》另一本叫《洗髓经》都是用梵文写的。
当时少林寺里真正懂梵文的只有二祖慧可。慧可把《易筋经》留在少林自己拿着《洗髓经》去云游天下。
寺中也有一些对梵文一知半解的僧人你翻他译依法修炼以致后来少林功夫多如牛毛。后来有位僧人带着《易筋经》去峨眉山见到了天竺僧人般剌密谛。在般剌密谛的帮助下《易筋经》才有了中文版。慧可云游归来带回了他自己翻译的《洗髓经》。大家两相比较才发现《易筋经》和《洗髓经》原来是一体的。自《易筋经》问世少林僧人坐禅与习武已是密不可分了。
嵩岳山林天生与佛有缘。隋文帝开皇 20 年即公元 600 年一代高僧玄奘于嵩山北麓缑氏镇陈河村悄然出生。隋唐时期中国佛教宗派纷纷创立标新立异。玄奘遍学佛教传入中国的各家经论发现了诸家之间的见解差异。这种分歧争论“凡数百年率土怀疑莫有匠决”玄奘要来决断。他选择的也是朱士行西行求法的道路想到印度求取《瑜伽师地论》来统一诸家异说。玄奘长途跋涉历尽艰辛终于到达印度的佛学中心摩揭陀国王舍城的那烂陀寺从主持人戒贤学习五年成为精通五十部经论的十大德之一。唐贞观十九年即公元 645 年玄奘回到长安夹道相迎者数十万争相目
睹唐僧风采。此后玄奘历时十九年共翻译佛经七十五部一千三百三十一卷。并完成地理学巨著《大唐西域记》。
唐初少林寺已拥有一支勇猛善战的僧侣队伍。武德年间少林寺僧 13 人在李世民讨伐王世充的征战中助战解围立下了汗马功劳。李唐立国后唐太宗李世民后来封昙宗和尚为大将军并特别允许少林寺和尚练僧兵开杀戒吃酒肉。以后各朝代相沿成习。庙内有一块<<唐太宗赐少林寺主教碑>>记述了这一段历史。由于朝廷的大力支持少林寺发展成驰名中外的大佛寺博得“天下第一名刹”的称号。宋代少林武术又有很大提高寺僧多达2000 余人。元朝初年少林寺方丈富裕曾被武功盖世的元世祖忽必烈封为晋国公。在明朝少林寺到达鼎盛时期从清朝开始衰落。
在少林寺西约 300 米的山脚下有一塔林这是唐以来少林寺历代住持僧的墓地共 250 余座塔。这是我国最大的塔林。塔的大小不等形状各异大都有雕刻和题记反映了各个时代的建筑风格是研究我国古代砖石建筑和雕刻艺术的宝库。
少林寺内还保存了不少珍贵的文物。山门门额上悬挂的“少林寺”匾额是清康熙皇帝亲笔书写的。山门后大甬道和东西小马道旁立有碑碣数十通称为少林寺碑林。其中有两通碑刻是留学我国的日本禅僧撰写的。
辈分
历史资料记载嵩山少林寺在元代以前曾有五大宗派元初有个叫福裕的少林寺和尚统一了五大宗派创立了少林寺雪庭曹洞之宗并撰写了子孙蜚诀此后历代少林寺和尚均照此取名。这个谱诀共70 字内容是雪庭曹洞正宗
福、慧、智、子、觉了、本、圆、可、悟。
周、洪、普、广、宗道、庆、同、玄、祖。
清、静、真、如、海湛、寂、淳、贞、素。
德、行、永、延、恒妙、体、常、坚、固
心、郎、照、幽、深性、明、鉴、崇、诈。
忠、正、善、禧、祥谨、恋、愿、济、度。
雪、庭、为、寻、师引、汝、归、铭、路。
这一谱诀的确立和延续标志着少林寺从此之后就形成了一个子孙相继的禅院
目前最常见的是德、行、永、延、恒字辈.
住持
释永信法师俗姓刘名应成法名永信1965 年出生安徽颍上人自号皖颍上人。现为少林寺方丈少林寺第 30 代方丈,中国佛教协会副会长河南省佛教协会会长第九届全国人民代表
大会代表全国青年联合会委员。武打小明星释小龙的师傅。是中国首个取得 MBA 学位的僧人。释永信成立少林寺武僧团、少林实业发展有限公司、少林影视公司等机构对少林寺进行商业化的经营和推广并因此引起争议。
编辑本段建筑艺术 概览
少林寺常住院建筑在河南登封少溪河北岸寺院宏大。从山门到千佛殿共七进院落总面积达三万平方米。山...
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