如何把握毛思想的主要内容和活的灵魂答案4篇

如何把握毛思想的主要内容和活的灵魂答案4篇如何把握毛思想的主要内容和活的灵魂答案2025年日本必须面对的选择：美国一个州还是中国一个省。　　2025年，日本必须面对的一个选择：是美国的一个州还是中国一个省。　　这样一下面是小编为大家整理的如何把握毛思想的主要内容和活的灵魂答案4篇,供大家参考。

篇一：如何把握毛思想的主要内容和活的灵魂答案

2025 年日本必须面对的选择： 美国一个州还是中国一个省。

　　 2025 年， 日本必须面对的一个选择： 是美国的一个州还是中国一个省。

　　这 样一个题目好象有点哗众取宠， 但却是一个基于世界格局的基本变化趋势所得出的必然结论。

　　 所有人大概都不会忘记 1929 年的世界经济大危机， 而 45 年后的 1974 年附近产生了石油危机， 其后 45 年， 也就是 2019 年将产生另一次 1929 年级别的世界性大萧条。

　　这个90 年经济运转的周期并没有任何神秘性， 纯粹是经济自身的规律在作用。

　　而在最后世界经济大格局中能够有发言权的只有四个国家或联盟： 中国、 美国、 欧盟还有印度。

　　俄罗斯最终在经济上欧盟化是一个必然的趋势。

　　日本目前虽然是第二大经济国， 但其不利的岛国位置使得当中印等在经济上腾飞后， 其经济空间将被无情封杀， 其经济资源将被逐步吸收。

　　 根据日本自己的研究， 2006 年其人口将达到高峰后逐步减少， 从此， 经济上的人口因素将逐步递减， 而 2019 年的经济危机对日本这样的岛国是致命性的， 即使 1929 年后的国际环境有机会在2019 年后出现，日本自身也已经没有机会出现1929 年后的情况，因为 2019年的中国和 1929 年的中国相对于同期的日本来说是绝对不可以比较的。

　　而 2019 年的大危机将是中美换位的经济上关键一战， 如果不出意外， 经过这次危机以后， 中美之间将出现极为平衡的一段走势。

　　被危机极度创伤的日本将面临这样的选择： 是美国的一个州还是中国一个省。

　　而这个选择的标志就是日元变成美圆还是人民币。

　　 以上这些现在看来有点天方夜谈， 但却是通过严肃的分析得出的必然结论。

　　日圆必将消失的趋势谁也无法改变， 只是 2019 年的危机将最终加速其灭亡。

　　以后的战争从更根本的意义上就是货币的战争， 从这也可以窥见目前人民币是否升值这件事情上面深刻的战略背景。对此绝对不能掉以轻心， 一旦走错一步将成为中华民族的千古罪人。

　　 人民币与美圆的坚决挂钩， 将使得泡沫破灭 10 几年后的日本经济更加雪上加霜。

　　这一点， 日本人比谁都清楚， 所以在人民币升值的全球大合唱中， 日本人是最早开始也是最卖力的。

　　 美圆作为准世界货币的客观情况下， 人民币的放开和美圆的脱钩是同一回事。

　　但狡猾的日本人肯定不会主动叫嚣人民币的放开， 这样目的太明显， 而是叫嚣等价的一件事情， 就是人民币和美圆的脱钩。

　　 为了达到这个目的， 日本人可以派他们的代理人到处宣扬， 人民币和美圆挂钩， 将使得国际流动资本象 97 年一样大量涌入中国， 这样就会出现 97 年的危机之类的谎话。

　　但是， 全球化就是资本的全球化， 资本的流动极为正常。

　　但有一点是日本人、 美国人都不肯告诉大家的， 就是资本的积聚更是这种资本流动的最终归宿。

　　这才是日本、 美国经济发展的秘密所在，而这当然是不能和别人共享的。

　　 阻止中国最终取代美国成为资本积聚、 沉淀的最大国， 就是目前有关人民币升值大合唱的最根本原因， 而从日本人、 美国人等为这的忙活中， 不难看到这个趋势对他们的巨大压力。敌人最害怕的， 当然也就是我们要坚持做的， 我们越坚持， 敌人就越害怕， 这个道理不是很简单吗？ 儒学在思想上构成了真正的“大东亚共荣圈” ！ 两千多年来， 骂儒学的人多了去了， 但还是改变不了儒学成为东亚各国思想基础。

　　其实，小日本意淫的所谓“大东亚共荣圈” 在儒学这里早实现了， 儒学在思想上构成了真正的“大东亚共荣圈” 。

　　 儒学当然不就是什么孔子的学说， 儒学从来就是一个发展的体系。

　　马克思主义可以发展，为什么儒学就不可以？ 历史上瞎骂儒学者都只不过是仰面唾云， 所谓“尔曹身与名俱灭， 不废江河万古流” ， 两千多年来的儒学发展历史无一不证明了这一点。

　　 首先， 根本就不能把儒家和孔子等同起来， 孔子只是编注了一些古代的经典并适当发挥。如果按易经的角度， 儒家是发挥了易之阳刚的一面， 而道家发挥的是阴柔的一面， 这一阳一阴就构成原始中华文明之道。

　　当然， 后来如果没有佛教文化的介入， 中华文明是不可能达到如此高度的， 但即使是原始的中华文明状态， 也不是现在的垃圾文人能够企及。

　　 从易经为代表的远古文明、 到孔子、 子思、 孟子等、 再到汉儒、 宋理学、 明心学， 这构成了儒家历史发展的脉络， 另外清初以及民国也对儒家有新的诠释。

　　儒家强调阳刚， 强调浩然之正气， 对于现在过于阴柔的国民气质来说， 这大概是最需要补充的。

　　 看中国地缘新战略中解构“雁型” 、 建构“三角” 的必要性和紧迫性 昨天有两个新闻， 一个是三峡下闸蓄水， 一个是美国和印度正策划构建亚洲版的北约。这两个看似不相关的新闻其实都是和所谓以长江流域为中轴， 华北、 华南为两翼的韬光养晦战略的相联系的， 具体就不说了， 大家从天时、 地利、 人和入手， 就能明白。

　　 在没有用这个打喷嚏打喷嚏之前， 咱还用过一个捣糨糊的马甲， 后来密码忘了就不用了。在深水曾有一个帖子， 现在把相应的摘抄如下： 一、 目前以长江流域为中轴， 华北、 华南为两翼的战略是和所谓的韬光养晦、 消气外交相配合的， 不可能有大的作为， 隐藏着极大的危险。

　　而所谓上海和长江三角洲的重要性， 只是一百五十年前鬼佬弄出来的迷混药， 在中国历史上， 任何以江浙为重心的朝代都是弱势的，这种巧合恰好是中国地缘所隐含的必然。

　　因此对该地区， 国家不能继续保持目前如此的投入，拉高就要出货了， 别最后吊在半空， 自弹自唱。

　　该地区可以成为某个经济中心， 但绝不可以成为一个战略中心。

　　 二、 从长期的角度， 应以环渤海湾地区、 珠江三角洲地区、 秦川地区建构大的战略三角。以珠江三角洲地区为起点打通东南亚一线， 以秦川地区为起点沿原丝绸之路打通中西亚一线，两者构成对印度的双线钳制。

　　以环渤海湾地区为起点打通东北亚一线， 抑制日本和俄罗斯在该地区的影响。（另外这三角间的互动以及构成每一角的小三角， 由于太琐碎， 这里就略过） 三、 中国以这个大三角的为基础将逐步成为亚洲之王， 其领土（或附庸性质的影响） 应该从乌拉尔山往东直到大海与美洲对望， 从北冰洋直到太平洋俯视澳洲， 形成世界的中轴，让欧洲和美洲成为其两翼。

　　它们本来就是从原始大陆因地壳运动分出去的， 如此只是恢复本来面目。

　　 四、 为达到以上目的， 有一系列、 全方位的具体措施， 这里眼多耳杂， 就不说了。

　　大家权当游戏， 不妨想想。

　　但如果在 2010 年前还不改变现在的战略格局， 中国将失去机会， 就 算经济怎么好， 也就等于养肥的猪， 最后还是要挨宰。

　　由于人的原因已经浪费 13 年， 今年的改变是否是一个契机， 就不是在下所能把握的， 只是尽一点国人的义务罢了。

　　 有人看了可能要说： “任何脱离长江流域的发展计划只能是空中楼阁“， 请问， 长江流域不在这个三角的控制范围内吗？ 这个大三角的意义在于用这个大三角作为基本骨架把整个中国支撑住， 然后又可以以其三个顶点分别向外打通企图困住中国发展的通道。

　　例如环渤海湾地区这个顶点， 又可以看作那个外向三角的一个顶点， 另外两个分别在中蒙之间某个地方和中俄朝之间某个地方（具体就不说了）， 其他两个类似。

　　如此一个大三角， 是一个攻中带守，守中带攻的格局， 而不是目前这种窝在一边的格局。

　　试想， 那雁头现在对着太平洋， 究竟想干什么？ 难道想和美国隔海相望， 望成望夫石？ 从美印策划构建亚洲版北约看中国地缘新战略中解构“雁型” 、 建构“三角” 的必要性和紧迫性， 想想， 时间还有多少？ 以前是否浪费太多？ 这只东向大海的大雁是否将面临来自西方的强大气流？ 解构“雁型” ， 建构“三角” ， 不能再等了！ 至于三峡怎么办， 都建了就建了， 是好是坏关键看人， 在大三角中， 它一样有妙用， 这里就不说了。

　　 你， 也只有你， 才是你的大救星！ 任何企图当救星或被救星的， 无论大小， 都不过是下列大救星修炼大法的副产品： 1、 每晚撅着嘴巴、 流着哈喇、 冒着金花， 三万六千五百天七十二小时八十三分钟二百九秒三千一百四六微秒后， 将成为一颗星： 救星。

　　将上述过程重复三千八百二十五点七八遍，那当然就成大救星啦。

　　 2、 找两张介于草纸与草稿纸之间的物体， 用各种介于涂鸦和涂抹之间的笔体， 合成不超过五千个符号放入田地与墓地之间的任何一个地方， 在一个月 黑风高的日 子无意地刨出来。既然那天月 黑风高了， 萤火虫放个屁都成了救星， 放大一点的当然就是大救星了。

　　 3、 纠集所有可以纠集的传销分子， 用尽所有可能的渠道， 只叫卖最简单的符号， 一个口号或一声呻吟， 然后所有呻吟一起呻吟。

　　这样， 什么星都成， 就甭说什么大救星了。

　　 4、 一手拿着大棒， 一手拿着胡萝卜， 头戴断臂山上的玩意， 对着全世界任何可以震动的玩意震动一下嗓门， 然后就大救星了。

　　 恩格斯“每一个人的运动构成一个向量， 所有向量的迭加构成了总的向量， 该方向就是人类社会发展的方向” 的比喻当然无须假设每个向量都是一样的， 只有傻子才会把这个比喻当成一个数学模型。

　　这个比喻只不过是形象地说明一个问题， 就是并没有一个即定的人类社会发展方向， 所有的方向都是合力的结果， 任何企图操纵、 指引合力方向的分量， 都是可笑的。

　　 所谓的大救星， 就是自觉不自觉地企图操纵、 指引合力的方向， 就像现在布什所玩弄的把戏， 这种把戏希特勒之流早完烂了。

　　当尼采召唤超人的时候， 他想的是同样的事情， 超人只不过是大救星的另一种文学形象， 这当然也包括好来污所塑造的各种非人或类人玩意。

　　 一只蝴蝶的颤动， 就可能产生世界性的风云雷电， 一个堂堂的人， 难道还需要什么胡掰大救星不成？ 每一个人， 都是天地不能覆盖， 世界的风云雷电就在每个人脚下， 自我憋屈只不过是去成就如大救星般的无聊玩意。

　　历史由每个人所创造， 历史由每个人而命名， 如果真有什么大救星， 你就是你的大救星！ 讲完“比觉悟， 弹崩头” 的故事， 再说点“虚的” … 前天讲了个“周末开心果” 故事， “孔圣人欠佛祖一个‘崩头’ 还没有弹” 。

　　故事是自编的。

　　我本人不信教， 但作为一种知识的学习和了解是必不可少的。

　　因为这是人类知识的重要部分。

　　如何看待一种“教” ， 首先看它的教义， 也就是它的“学说” 和“历史的作用” （正面与反面）， 再了解一点他们的“教规” ， 随便谈谈， “浅薄” 是自然的， 欢迎批评。

　　 世界上三大教（佛教、 基督教、 伊斯兰教）， 唯佛教（除藏传佛教等外） 没有过“政教合一” 的历史， 也未发动过宗教战争。

　　然而成为信奉者最多的宗教， 是有它的魅力所在， 合理性所在。

　　教义在各自的学说中， 佛学更注重哲理的、 思辨的， 信奉者如果没有“功利主义” ，是属于精神世界的东西， 比较纯一些。

　　那么不信奉者， 为何也要了解和学习呢？ 因为它里面有“合理” 的东西。

　　像佛学中的哲理， 不仅用于人文哲学， 也可用于自然哲学。

　　世界上为何要将一种“基本粒子” 称为“毛子” ， 而且有专门的世界学术会议倡导？ 而这些科学家却不是中国人。

　　理由赞赏毛泽东的“一分为二” 的辩证思想。

　　毛泽东也“学佛” ， 譬如“肯定之否定” 、 “辩证法” 等等。

　　在全部佛经中，《金刚经》 是精华。

　　“佛说” 、 “即非” 、 “是名”就是《金刚经》 的主题， 全部《金刚经》 反复讲述的就是这一主题（金刚经和心经是《大般若经》 中的两段核心思想的文章， 流传广而为世人知。

　　而仅一部大般若经就有六百多卷。）。毛泽东开始是以不完全的“道家” 的观点来理解“辩证思想” ， 与“佛学” 里理念是有些不一样的。

　　所以毛泽东一说佛， 赵朴初就要笑。

　　因为是不完全道家的思维和不完全的佛家思维。如“肯定之否定” ， 差别在哪？ 在毛泽东理解中是有“先后的时间差” 的； 赵朴初说： “是同时肯定又同时否定。

　　” 毛泽东点头称是。

　　也许毛对“道可道， 非常道” 理解有误。

　　但毛的思想没有停留在自己身上， 他要让“哲学从哲学家的课堂上解放出来” 。

　　也就是说， 将“形而上” 与“形而下” 构筑一座桥梁， 这是他毕生要想做的一件大事。

　　连他与尼克松会面， 劈开众多国际问题， 只谈哲学问题， 可见及其重要。

　　毛泽东也是一个学者， 博览群书。

　　 对“西学” 从人文角度， 主要来自两个方面， 一个是“基督教” ， 还有一个是“古希腊” ， 而后者中国的文人常常是忽略的。

　　其实作用大的恰恰是“古希腊” 。

　　什么是“欧洲的文艺复兴” ？ 说到底是“古希腊复兴” 。

　　为何推崇“古希腊” ？ 看看近五百年世界变化， 就明了了。

　　起主导作用是“古希腊的理念” 。

　　古希腊没有“儒教” 的清规戒律和三六九等； 没有“佛” 、 “道” 之“玄学” 。

　　在古希腊也有过“诸子百家” 和“百花齐放” 时期。

　　他们成果不为政治服务（不像儒学那样， 当然这是后人之过）。

　　有一个明显的区别是他们选择路径，从微观走向宏观（好像有点小儿科？ 经常出错， 可是他们在不断完善它）， 而不像“佛” 、“道” 从宏观开始， 不“玄” 何来涵盖性？ 在古希腊最有实效的要数亚里斯多德。

　　他有部名著， 翻译过来称为《形而上学》 （在物理学之后）， 讲的是“‘存在’ 、 ‘本体’ 、 ‘实体’ ” ，多半是关于自然哲学问题。

　　中国人了解这些， 都是在“清末” 以后。

　　古希腊留给后世的是“民主” 与“科学” 两大亮点。

　　五四运动的主题是“民主” 与“科学” ， 副题就是“打倒孔家店” 。

　　“独尊儒术” 如同吸用毒品， 抗不过西方的船坚炮利的先进的科学技术， 中国...

篇二：如何把握毛思想的主要内容和活的灵魂答案

篇一，共十六篇 学习《习近平谈治国理政》第四卷心得：在理论学习中实现 “ 思想涨潮 ” 近日，中共中央办公厅转发了《中央宣传部、中央组织部关于认真组织学习〈习近平谈治国理政〉第四卷的通知》，并发出通知，要求各地区各部门结合实际认真贯彻落实。《习近平谈治国理政》是全面系统反映习近平新时代中国特色社会主义思想的权威著作，也是广大干部的行动先导和思想宝库，更是干事创业、解决问题的“答案之书”。

　　 理论创新每前进一步，理论武装就要跟进一步。当前，我们党正带领全国各族人民意气风发地向着全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标迈进，干事创业需要掌握的思想本领也要不断“迭代更新”。广大党员干部要以“真学、深思、笃行”的标准对待理论学习，强化理论思维，提升“七种能力”、克服“本领恐慌”。

　　 在 “ 真学 ” 上下功夫，切忌 “ 蜻蜓点水 ” ，以严要求把握学习风气。重视学习、勤于学习和善于学习是中国共产党的优良传统和政治优势。要把理论学习作为“必修课题”。回望党的奋斗历程，无论是新民主主义革命时期，还是新中国成立后，我们党始终把思想教育、理论武装贯穿在党员教育的全过程中，新时代，我们更要靠科学的理论统一思想、统一意志、统一行动，筑牢实现中华民族伟大复兴的统一战线。要把理论学习作为“终身课 题”，坚持全面系统学、及时跟进学、深入思考学、联系实际学，并巩固深化学习教育成果，深刻理解习近平新时代中国特色社会主义思想的时代意义、实践意义，为真懂、真会、真用打下坚实基础。

　　 在 “ 深思 ” 上见真章，杜绝 “ 浅尝辄止 ” ，以深层次探寻真理奥秘。“学而不思则罔，思而不学则殆”。深思才能深信，深信才能笃行。既要坚持从读原著学原文下手，全面领会党的创新理论的丰富内涵、思想体系和实践要求，又要通过悟原理知原义，深刻把握贯穿其中的马克思主义世界观和方法论，达到深层次探寻真理的思想升华。要在厚实理论功底的基础上不断推陈出新，自觉用新时代党的创新理论观察新形势、研究新情况、解决新问题，锻炼开拓创新的本领能力，在面临“涉险滩”“啃硬骨”的困境时，能够以不变应万变，使各项工作朝着正确方向、按照客观规律推进。

　　 在 “ 笃行 ” 上动真格，严禁 “ 纸上谈兵 ” ，以高标准答好时代问卷。依靠学习走向未来不是一句空话，而是在不断磨砺中总结出的成长经验。学习成效如何，要在具体实践中得到检验，只有见诸行动才有说服力。要牢牢把握“理论联系实际”的原则，工作中坚持问题导向、实践导向、需求导向。从持之以恒纠“四风”，到啃下贫中之贫“硬骨头”，再到打赢蓝天碧水净土保卫战，都是把问题和需求作为制定政策的着力点，将改革的“痛点”变成“通点”。聚焦人民矛盾最突出、反映最强烈的问题， 运用战略思维把握趋势和方向，用辩证思维抓住关键找准重点，瞄准问题的“七寸”，以看实际、查实绩、求实效作为干事创业的正确选择和必然要求，答好时代课题，实现“人民满意”。

　　 篇二 学习《习近平谈治国理政》第四卷心得：释放 “ 成长动能 ” 近日，中共中央办公厅转发了《中央宣传部、中央组织部关于认真组织学习〈习近平谈治国理政〉第四卷的通知》，并发出通知，要求各地区各部门结合实际认真贯彻落实。《习近平谈治国理政》第四卷集中展现了马克思主义中国化的最新成果，是全面系统反映习近平新时代中国特色社会主义思想的权威著作。年轻干部作为党和国家事业发展的生力军，要把学习《习近平谈治国理政》第四卷作为必修课，坚持学用结合，领悟原著中的“精神力量”，释放其中蕴藏的“成长动能”，不断筑牢忠诚底色、强化担当意识、绷紧纪律之弦，在新时代新征程上砥砺前行。

　　 领悟 “ 对党忠诚 ” 的政治品质，筑牢忠诚底色，释放 “ 留取丹心照汗青 ” 的 “ 思想动能 ” 。《习近平谈治国理政》第四卷是一部讲忠诚的教科书。“年轻干部要以先辈先烈为镜、以反面典型为戒，不断筑牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵，以坚定的理想信念砥砺对党的赤诚忠心。”思想是行动的先导，对年轻干部来说，培养坚定的理想信念，关键要对党忠诚，对党忠诚就要忠于党、忠于人民，为党和人民的事业不懈奋斗。忠于党 是共产党人首要的政治品质，忠于人民是年轻干部践行初心使命的基本要求。忠诚是一种责任和使命，是革命先烈李大钊“铁肩担道义，妙手著文章”的坚定信念；是红军老战士曾志“开怀天下事，不言身与家”的赤子情怀；是中国核潜艇之父黄旭华“隐姓埋名三十载，终身报国不言悔”的默默奉献……作为年轻干部，要传承好忠诚的情怀，“见利思义，见危授命”。对党要常怀忠诚之心，紧跟党的脚步，自觉加强理论学习，坚持学原文、悟原理，切实把《习近平谈治国理政》系列丛书的学习成果转化为实际行动，以更加坚定的理想信念，做到在思想上、行动上始终与党中央保持高度一致。对人民忠诚，就要心中有群众，时刻把群众的安危冷暖放在心上，认真落实好上级的各项惠民政策，把群众的小事当成自己的大事来办，切实解决好人民群众的“急难愁盼”。

　　 领悟 “ 干事担事 ” 的精神勇气，强化担当意识，释放 “ 不破楼兰终不还 ” 的 “ 行动动能 ” 。《习近平谈治国理政》第四卷是一部书写实干担当的范本。“干事担事，是干部的职责所在，也是价值所在。”“为官避事平生耻”，敢于担当是干部的从政本分，有多大担当才能干多大事业，尽多大责任才会有多大成就。“懈怠者干不成宏图伟业”，中国梦不是喊喊口号、做做规划就能实现，需要一代又一代的共产党人脚踏实地、真抓实干。“道阻且长，行则将至”，实干担当是一种坚守和力量，是“渡江英雄”马毛姐不畏枪林弹雨 6 次横渡长江，运送 3 批解放军成功登 岸的咬牙坚持；是“时代楷模”黄文秀把扶贫路当“长征路”，带领全村 88 户 418 人脱贫的使命担当；是“感动中国人物”张桂梅扎根云南贫困山区 40 余年，帮助约 2000 位女孩圆梦大学的默默耕耘……年轻干部是中华民族伟大复兴的见证者、实现中国梦的主要参与者、新征程上的先锋力量，更要清楚自身承担的时代与历史重任。一方面要永葆担当精神。人无精神则不立，要加强自身理论学习，掌握马克思主义的立场观点，汲取党史学习教育的营养，做到理论上的清醒，政治上才能坚定。另一方面要勇挑担当之责，要保持初生牛犊不怕虎、越是艰险越向前的刚健勇毅，在实际工作中勇于担当尽责、踏实肯干，敢于闯关夺隘、攻城拔寨。

　　 领悟 “ 严于律己 ” 的品德修养，绷紧纪律之弦，释放 “ 丈夫立身须自省 ” 的 “ 作风动能 ” 。《习近平谈治国理政》第四卷是一部谈修身律己的理论教材。“要崇尚严于律己的品德，广大党员、干部要慎微慎独，清清白白做人、干干净净做事。”年轻干部只有严以律己，才能自觉抵御腐朽思想的侵蚀、永葆政治本色。《谢曾察院启》有云“严于律己，出而见之事功”。“律己”是中华民族历久弥坚的优秀传统美德，更是百年大党一以贯之的作风使然。“吾日三省吾身”，严以律己是一种态度和追求，是“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”的修身之道，是“见善如不及，见不善如探汤”的至高追求，是“行有不得，反求诸己”的反躬自省……作为年轻干部，严以律己要不断强化自 我约束，要有“检身若不及”的自觉，经常对照党的理论、对照党章党规党纪、对照初心使命、对照党中央部署要求，主动查找、勇于改正自身的缺点和不足。否则，就可能被“糖衣炮弹”轰炸，被“甜言蜜语”俘虏。同时，还要善于运用好批评与自我批评的“利器”。在批评别人与自我批评过程中，不能心存私念，做“老好人”，讲问题避重就轻，直说不痛不痒、无关紧要的“缺点”，还要敢于揭“伤疤”、讲真话，敢于触及思想灵魂，才能真正做到自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，保持先进性和纯洁性。

　　 篇三 《习近平谈治国理政》第四卷心得：从学习经典著作中汲取成长力量 在党的二十大即将召开之际，中央宣传部（国务院新闻办公室）会同中央党史和文献研究院、中国外文局编辑的《习近平谈治国理政》第四卷，由外文出版社以中英文版出版，面向海内外发行。《习近平谈治国理政》第四卷收录的著作处于两个百年交汇之际，是用习近平新时代中国特色社会主义思想武装全党、教育人民、推动工作的最新教材，续写了马克思主义中国化时代化的新篇章。认真学习《习近平谈治国理政》第四卷，是当前各级党委（党组）的一项重要政治任务。为进一步掀起学习热潮，推动学习贯彻往深里走、往心里走、往实里走，我认为要在以下五个方面狠下功夫。

　　 一是坚持系统深入学。把《习近平谈治国理政》第四卷结合前三卷以及十九届六中全会通过的决议作为一个整体来学习，对照习近平总书记提出的“四学”要求，对《习近平谈治国理政》第四卷的 21 个专题进行全面、系统、深入地学习。学懂弄通习近平新时代中国特色社会主义思想的理论架构、思想体系、实践指向，既要学习和领会整体的思想脉络和核心要义，又要见微知著，在细节之处感受其折射的真理光芒和思想光辉，学习其深刻内涵、理论深意和丰富哲思。

　　 二是坚持结合原理学。《习近平谈治国理政》第四卷深刻揭示了马克思主义的理论特质，深刻阐明了马克思主义在中国创新发展的内在机理，我们要从马克思主义原理的视角出发，体悟书中蕴藏的辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、方法论，以马克思主义的立场、观点、方法，领会习近平新时代中国特色社会主义思想对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的深刻揭示、准确把握和科学指引。特别是深入领会书中论述对马克思主义理论境界的新开拓，比如第 2 个专题“坚持党的全面领导”、第 3 个专题“始终坚持人民至上”、第 4 个专题“坚持敢于斗争”，带有鲜明的中国特色、中国风格，是对中国特色社会主义理论的新发展，对创新性观点、创新性论述、创新性方法的融会贯通，通过学习可以进一步增进了对中国共产党为什么“能”、马克思主义为什么“行”、中国特色社会主义为什么“好”的认识和理解。

　　 三是坚持带着思考学。在思考中把握事物的内在和本质联系，将习近平新时代中国特色社会主义思想转化为促进形成科学方法论的强大精神武器。着力强化战略思维、历史思维、辩证思维、创新思维、法治思维、底线思维能力，不断增强工作的科学性、预见性、主动性和创造性，在学习思考中把握各类矛盾运动的实质和规律，作出科学判断和正确决策。当前，疫情防控转入常态化，经济社会逐步正常运行，生产生活秩序持续恢复。作为县一级，最紧要的就是紧紧围绕发展第一要务，抓政策落实、抓招商引资、抓项目建设、抓促进消费、抓对上争取，发挥好煤炭经济的强力拉动作用，不断激发县域市场活力，奋力夺取疫情防控和经济社会发展双胜利。

　　 四是坚持问题导向学。强化问题意识、坚持问题导向，以实事求是的态度，带着实践中的疑问，在学习中解决困惑、受到启发、汲取智慧、获得方法，形成理论和实践相结合、全局和局部相统一、长远和近期相关联的有机统一。聚焦事业开拓中面对的重大课题、发展难题、时代新题，进行深入思考和全面把握。以习近平新时代中国特色社会主义思想的金钥匙，破解自身工作中的各类复杂矛盾问题，打开工作局面、维护发展大局。如我在学习第四卷第 16 个专题中“牢牢把住粮食安全主动权”篇章时，对守住粮食安全底线有了更加全面的理解。从全县情况看，今年大豆总播种面积达到了 16 万亩，较 2021 净增 8 万亩，超过了年初计划和省市下达的任务目标，但也要清醒地看到，扩豆后给粮食 产能带来的巨大压力。必须坚持粮食生产党政同责，全力做好农业夏管和秋收工作，提高农业综合生产能力，确保全县粮食总产能在 15 亿斤以上。

　　 五是坚持自身检视学。不断通过学习《习近平谈治国理政》第四卷加强对自身的检视，把习近平新时代中国特色社会主义思想的伟大人格力量，转化为对自身为民情怀和政治品格的锻造锤炼，转化为自身增强党性、提高能力、改进作风、推动工作的思想鞭策，转化为不忘初心、牢记使命的精神激励。要在灵魂深处敲响鼓，在思想深处起共鸣，认真审视自身存在的缺点不足，始终做到常学常新、常学常进。全县党员干部要围绕“五强四新”战略目标，按照上半年全市经济形势分析会议精神要求，以发展“十大经济”为突破口，以“创建十城”为牵动，始终保持时不我待、只争朝夕的劲头，解放思想谋振兴、转变作风提能力、锚定目标创一流、自我革命不停步，脚踏实地、苦干实干、狠抓落实，为推动 XXX 全面振兴全方位振兴贡献力量。

　　 篇四 学习贯彻《习近平谈治国理政》第四卷心得体会 近日，《习近平谈治国理政》第四卷中英文版出版发行。广大党员干部学好用好《习近平谈治国理政》第四卷，坚持不懈用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑、指导实践、推动工作，以表里如一、知行合一、始终如一的行动坚定拥护“两个 确立”、坚决做到“两个维护”，以实际行动迎接党的二十大胜利召开。

　　 一、提高政治站位，品读经典的光芒。

　　 党的十八大以来，以习近平同志为主要代表的中国共产党人，坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，深刻总结并充分运用党成立以来的历史经验，从新的实际出发，创立了习近平新时代中国特色社会主义思想。广大党员干部应学懂弄通《习近平谈治国理政》第四卷，把读马克思主义经典、悟马克思主义原理当作一种生活习惯、当作一种精神追求。应坚定不移...

篇三：如何把握毛思想的主要内容和活的灵魂答案

议论文议论文 山水画的意境 14 中国山水画主要以描绘自然山川及人文景观为表现对象，但绝不是像西方油画那样对景物的逼真、写实的光、影、形的再现，而是强调艺术家对大自然的想象活动，进行“致情”和“意境”的创造，形成情景交融、天人合一的艺术境界。在这种情景交融的画面中，表现出一种十分鲜明的、可给人以启示和想象的自然景观，同时又包含着一种耐人寻味的意境。那么什么是意境呢？ 1. 朗读课文，理解文章内容。

　　2. 了解作家及其美学观念，厘清文章结构。

　　3. 学习诗画家注重意境的创作原则，学会领悟艺术的魅力。

　　4. 学会掌握举例论证、引用论证等论证方法，并灵活运用。

　　5. 学习本文层层阐述，思路清晰的特点。

　　（重点） （难点） （重点） 李可染（ 1907 — 1989 ），江苏徐州人。

　　中国近代 杰出的画家、诗人，画家齐白石的弟子。

　　李可染 自幼即喜绘画， 13 岁时学画山水。

　　43 岁 任中央美术学院 教授， 49 岁为变革山水画，行程数万 里旅行写生。

　　72 岁任中国美术家协会副主席 、中国画 研究院院长。晚年用 笔趋于 老辣。擅长画山水、人物 ，尤其 擅长画牛 。代表 画作有 《 漓江胜境图 》《 万山红遍 》《 井冈山 》 等。代表画集有 《 李可染 水墨写生画集 》《 李可染中国画集 》《 李可染 画牛 》 等。

　　 论点有中心论点和分论点之分 。中心 论点，是作者对所论述的问题的最 基本看法 ，是作者在文章中所提出的最主要的思想 观点 ，是全部分论点的高度概括和集中。全文应 围绕 此点展开议论 。分 论点是从属于中心论点并为阐述中心 论点服务 的若干思想观点。各分论点也需要加以论证 。中心 论点和分论点的关系是被证明与证明关系 。凡 经证明而立得住的分论点，也就成为论证 中心的 有力论据。

　　 论 点 广州美术学院李公明教授说：“在新中国 画改造 过程中，李可染的写生山水和红色山水在 这一新 传统中所取得的成就是具有原创性意义的。

　　”李可染 的儿子李小可接受采访时说：“我 父亲 让我们最为受益的是他对待艺术和人生的态度 ，他 的故事背后反映出来的是他对 艺 外界评价 术 的态度。

　　”老舍 在 《 李可染水墨写意画展 》 的撰文中说 ：“ 在穷苦中，偶尔能看到几幅好画，精神 为之一振 。

　　”吴 作人在 《 李可染中国画集 》 的序言中说 ：“ 艺术天地至广，而于山水匠心独运。峰峦隐显 ，云烟 吞吐，乃古人所未逮；岚影树光，以墨胜彩 ，创 境界以推陈。” 渲 染 惆 怅 强 壮 勉 强 倔 强 一 一 读一读字音 xuàn chàng qiáng 魔法记忆 ： 语境记忆法: : 他力量强 （ qiáng ） 大 ， 性格倔强 （ jiàng ） ， 说话总是强 （ qiǎng ） 词夺理 ，盛气凌人 。

　　 qiǎng jiàng 真 zhì （ ） ù fù （ ）予 chóng （ ） 高 鬼 suì （ ） 二 写一写字形 挚 赋 崇 祟 魔法记忆 ： 偏旁辨字法： “ 崇 ” 形声 。

　　从山 ， 宗声 。

　　本义：山大而高 。

　　“ 祟 ” 会意 。

　　从示, , 从出 。

　　示, , 与鬼神有关 。

　　表示鬼魅出来作怪 。

　　本义：鬼神制造的灾祸 。

　　指行动诡秘, , 不正当 。

　　 三 记一记词义 惆怅： 真挚： 渲染： 身临其境： 伤感 ，失意。

　　 真诚 恳切（多指感情）。

　　 （1 1 ）画国画时用水墨或淡色 涂抹画面 以加强艺术效果。（2 2 ）比喻夸大的形容。

　　 亲自 到了那个境地。临，到 ；境 ，境界，地方 。

　　 胸有成竹： “胸有成竹”“胜券在握 辨析 同：“胸有成竹”和“胜券在握”都是形容 自信 的成语。

　　 异：“胸有成竹”原指画竹子在动笔之前 脑子里 先有竹子的完整形象。现比喻做事情动手 之前 心里已有主意；有打算或有把握。“胜券在握” 指对现在做的事情非常有把握。一般是 指竞赛 类型的事情，是说人非常有把握，很有 可能 成功。

　　 例：（1 1 ）今天是期末大考，我胸有成竹地 走进考场 。

　　 （2 2 ）演讲比赛过程中，李明仿佛胜券在握了， 他趾高气扬 地站在台下等着领奖。

　　 比喻 在做事之前已经有成熟 的思考 和完整的计划。

　　 朝朝暮暮： 浮光掠影 ： 赋予 ： 意思 是指每天的早晨和 黄昏，比喻 从早到晚，天天如此。

　　 比喻 印象不深刻，好像水面的 光和 掠过的影子一样，一晃就消逝。

　　 意 指给予，交给，寄托（重大 任务 、使命等）。

　　 导思1 1. . 何为“意境”？怎样 理解 “山水画的意境”？ 意境 关键词: : 意境 导思2 2. . 文章是如何论述山水画 的意境 的？ 论述 山水画 导思3 3. . 作者写这篇文章真正 的目的 是什么？ 目的 灵魂 请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章的风格。

　　 《山水画的意境 》课文朗读 。

　　 1. 划分文章部分、层次分别用 双竖线、单竖线 。

　　2. 认为用得好的词语用 方框 。

　　3. 关键语句（或写得好的语句）用 波浪线 。

　　4. 有疑问的地方，用 问号 标注。

　　圈点要求 1 1. . 第①段有什么作用？ 【 答案 】 开篇点明作者的美学观点 ， 揭示 中心论点：意境是山水画 的灵魂 。

　　 2 2. . 山水画和地理、 自然环境的 说明和图解有什么 区别？ 【答案】 山水画不是地理、 自然环境的 说明和图解，它包括自然 地理的 准确性，但更重要的还是表现人 对自然的思想感悟，见景生情 ，景 与情要结合。

　　 3 3. . 列举 李白的诗有什么 作用 ？ 【 答案 】 充分有力地论证了古诗里 往往 有很好的意境，增强了文章 的说服力 。

　　 4 4. . 为什么说“毛主席的诗句 ，意境 是很深的”？ 【 答案 】 毛主席的词 《 十六字令三首 》 做到 了情景交融 ， 有意境 。

　　《 十六 字令三首 》 每一首都是写景， 每 一字又都是说山 ， 但每一首 、 每 一字都充分表达了人的 思想感情 。

　　 5 5. . 第 ⑤段运用了什么修辞 方法 ？结构上有什么作用？ 【 答案 】 第 ⑤ 段运用设问 ， 点明 意境的 获得所需的条件 。

　　结构上起 承上启下 的过渡作用 。

　　 6 6. . 第⑥段是如何论述意境 的产生 “与对客观事物认识的 深度有关 ”的？ 【答案】 首先提出观点“意境的产生 ，有赖于 思想感情，而思想感情 的产生 ，又与对客观事物认识的 深度 有关”，接着阐明“要深入 全面 地认识对象，必须身临其境 ，长期观察”；然后列举齐白石 画虾 的事例，论证这个观点， 最后反面 假设得出结论“对客观 对象不 熟悉或不太熟悉，就一定画 不出 好画”。

　　 阅读方法解密 考点 ： 分析议论文 的论证 思路。

　　（ 中考 占3 3- - 4 ） 答题思路 ： 议论文 的论证 思路就是作者为了证明某个观 点，先后都做了哪些事 。

　　 答题 模式：作者先提出（摆出） „„ 论点（现象），然后分析（运用 „„ 论证方法，证明了 „„ 观点 ），最后 总结得出 „„ （结论 ）（ 或者提出什么倡议等等）。

　　【 议论文 论证思路分析法 】 7 7. . 第⑦段强调的主要内容 是什么 ？作者是如何论述的？ 【 答案 】 第 ⑦ 段强调写景是为了要 写情 。

　　首先提出观点：写景是 为了要 写情 ， 然后论述中国优秀 诗人和画家无论写诗还是作画 ， 都站得高于现实 ， 全面深入观察 、 认识现实 ， 最后 列举毛主席 《 沁园春 · 雪 》开头几 句词 来证明这个观点 。

　　 8. 第⑧段主要运用了哪些论证方法 ？试 各举一例分析其作用。

　　 【 答案 】 主要运用了举例论证 、 对比论证 、 引用论证的论证方法 。

　　举例 论证：举画家荆浩在太行山上 描写松树 的例子 ， 论述山水画注重表现长期 观察的 结果 。

　　对比 论证：先从正面列举荆浩画 松树的 事例 ， 再 从反面列举一位作者出外 写生的 事 ， 论述了不能深刻认识对象 ， 就 不可能 创造意境 。

　　引用 论证：引用四川人对四川不同 地区 风景的概述 ， 说明每一处风景都有其 各自 不同的特色 。

　　 阅读方法解密 考点 ： 分析举例论证的作用。

　　（ 中考 占2 2- -3 3 ） 答题思路 ： 先找到该段或该 部分 的中心句或概括句，再 联系上下文 ，把握好论据证明的内容。答题 模式 一般是：使用了举例论证的论证方法 ，列举 „„ （概括事例），证明了 „„（ 分论点 或中心论点），从而使论证更具体 、更 有说服力。【 举例论证作用分析法 】 9. 如何理解“有的画家，没有深刻 感受 ，没有表现自己亲身感受的强烈欲望 ，总是 重复别人的，就谈不到意境的独创性 ”这 句话？ 【 答案 】 这句话深刻论证了 “ 创造意境要有 强烈 深刻的情感 ” 。

　　有的画家创作时不能 深刻 认识对象 ， 没有深刻感受 ， 就缺乏 意境的 独创性 。

　　作画时的感受因人而异 ， 因 时而 异 。

　　任何人的感受都不能 替代 自己 的 感受 ， 不能强拿别人的感受加之于自己的 画上 。

　　意境的构成是以意象为基础的 ， 是在生活 中会和感受得以达到情与景汇 ， 意与 象通的 ， 这一点不但是创作的依据 ， 同时 也是欣赏的依据 。

　　生活是艺术不竭的 源泉 。

　　搜尽奇峰打草稿 ， 读万卷书行万里路 ， 就是 要在生活中积累 ， 感受生活中的 点点滴滴 ，方能有意境表现的内容 。

　　 10. 引用杜甫的两句话有什么作用？ 【 答案 】 引用杜甫的两句话 ， 充当道理论据 ， 点明 诗人创作不但要有意境还要有意匠 ， 诗文 创作构思布局要苦心研究 ， “ 语不 惊人 死不休 ” ， 使文章更具说服力 。

　　 11. 作者是如何论述意境与意匠的 关系的 ？ 【 答案 】 意境是深入了解对象 ， 要有真挚 、 强烈 的感情；意匠即表现方法 、 表现手段 的设计 ， 首先点明 “ 意境和意匠是山水画 的两 个关键 ” ， 然后引用杜甫的诗句强调进行 诗文创作 ， 要苦心研究 ， 并点明 “ 诗人 、 画家 为了把自己的感受传达给别人 ， 一定要 苦心经营意匠 ， 才能找到打动人心的 艺术 语言 ” 的观点 。

　　 【 答案 】 本文的中心论点是：意境是山水画 的灵魂。作者 从山水画如何才能做到有意境设疑，引出下文的论述，具体从三 方面分析 ：意境是景 与情 的结合；要深刻认识对象，要有强烈、真挚 、朴素 的思想感情；意境与意匠要相结合。论证过程 中多次引用诗词，并列举齐白石画虾、荆浩 画松 的事例，具有权威性和说服力。

　　 1. 【 难点探究 】 本文的中心论点是什么？作者是怎样 论述的 ？ 【 答案 】 引用诗词 ， 充当道理论据 ， 是为更好地探讨山水画 的意境 ， 诗词中也是写景与写情 相结合 ， 也很有意境 ， 强调了要长期观察事物 ， 使作者 的美学观念更有说服力 。

　　 2 2 ． 【 难点探究 】 作者为什么多处引用诗词，目的何在？ 山水画的意境 深刻认识对象 —— 长期观察 讲究情景交融 —— 要有强烈、真挚、朴素的感情（举例、引用） 讲究意境、意匠 （两个关键） 这篇课文探讨意境是山水画的灵魂，阐明作者的美学观念：山水画家要深刻 认识对象 ，注重长期观察，对所描绘的景物，一定要有强烈、真挚、朴素的感情，抓住其精神实质， 意境才能 有独创性，并且要注重意境和意匠相结合。

　　 1 1. . 层层阐述，思路清晰。

　　 作者开篇点明意境是山水画的灵魂。第 一部分 指明山水画中有意境，古诗和毛泽东的词中 有意境 ，诗画有意境就有了灵魂。第二部分论述 山水 画家获得意境要深刻认识对象，要有强烈、 真挚 的思想感情。第三部分点明画画要有意境和 意匠及两者的关系。层层阐述，思路清晰。

　　 2 2. . 大量引用，说理透彻。

　　 文章引用李白的 《 送孟浩然之广陵 》 和 毛主席 的 《 沁园春 · 雪 》 中开头几句，有力地 证明了 诗画中有意境就有了灵魂。引用“峨眉 天下 秀，夔门天下险，剑阁天下雄，青城天下幽 ”论述 每一处风景都有其各自不同的特色。

　　 3. 举例典型，恰当有力。

　　 课文中正面列举了齐白石画虾、荆浩画松 的例子 ，有力地论述了要深入全面地认识对象， 必须 身临其境，长期观察。反面列举一位作者 出外写生 ，两个礼拜就画了一百多张，这当然只能 浮光掠影 ，不可能深刻认识对象，更不可能创造意境。

　　 空山新雨后，天气晚来秋。

　　—— 苏轼 《 临江仙 · 夜饮东坡醒复醉 》 有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

　　—— 赵师秀 《 约客 》 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

　　—— 林逋 《 山园小梅 · 其一 》 明月松间照，清泉石上流。

　　—— 王维 《 山居秋暝 》 第14课 山水画的意境 九年级语文•下 下(R 版) 第 第 4 单 元 积累与运用 · 练基础 • • • • • • • • • • 1. 下列加点字的注音无误的一项是( ) A ．孤帆(f fán n) 真挚( zhì) 朝霞暮霭(i ǎi) B ．渲染( xuàn) 灵魂( hún) 富丽堂皇( táng) C ．遥望( yáo) 意境( jìng) 浮光掠影( lüě) D ．惆怅( chóu) 造化( huà) 颐和园 园(ì yì) • • 点拨 A 项中“帆”应读 fān ；C 项中“掠”应读 lüè ；D项 项中“颐”应读í yí 。

　　• • • • • • • • • • • • B 积累与运用 · 练基础 2 ．下列词语中书写完全正确的一项是( ) A ．朴素 崇高 气势 朝朝幕幕 B ．峨眉 夔门 气慨 胸有成竹 C ．意匠 搏斗 图解 金碧辉皇 D ．欲望 赋予 风暴 苦心经营 点拨 A 项中“幕幕”应为“暮暮”；B 项中“气慨”应为“气概”；C 项中“皇”应为“煌”。

　　D 积累与运用 · 练基础 3 ．下列各句中加点成语使用错误的一项是( ) A ．这篇散文把桂林山水描写得形象逼真，读完使人有身临其境的感觉。

　　B ．作家必须先胸有成竹地知道人物的一切，而后设身处地地写出人物的话语来。

　　C ．下岗后，她开了一个小饭馆，整日兢兢业业，惨淡经营，收入还算不错。

　　D ．不管你腰缠万贯，或是富丽堂皇；不论你声名显赫，或是默默无闻，幸福对谁都一样，不可能厚此薄彼，嫌贫爱富...

篇四：如何把握毛思想的主要内容和活的灵魂答案

2020 年中考语文试题分类汇总（答案解析）——语序 2020 重庆 A--4.将下面句子填入语段横线处，顺序合理的一项是（ ） 。

　　 。

　　 。

　　 ，人生也因此美丽。

　　①每一种蜕变，犹如我们为洋葱剥皮，会泪进满面 ②生命的成长需要蜕变 ③但是，只有这样，才能获得真正的新生，拥有真正的成长 ④不断超越自我，才是生命应有的姿态 A. ②①③④ B. ④③①② C. ②③①④ D. ③①②④ 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查句子的排序。首先通读①②③④的句子，确定首句，②表述观点是首句，①承接②论述“蜕变”的痛苦，③是对①的转折，并且“这样”一词指代①的内容，论述经历痛苦之后的成长，④与“生命也因此美丽”一起构成总结句,故选 A。也可以通读①②③④的句子之后，根据四个选项所给首句用排除法，③中“但是”一词表示对前面句子的转折，不能作为首句，首先排除 D；④是总结句，排除 B；再根据句子之间的关系在 A 和 C 中选出顺序合理的一项即可。

　　2020 重庆 B--4.将下列句子组成一段连贯的话，排序合理的一项是( ) ①入夜，华灯齐放，礼花飞舞，广场上空一片辉煌 ②每当国庆节到来，天安门广场花团锦簇，姥紫嫣红。

　　③鲜花、彩灯、礼花，映衬着人们的歌舞，天安门广场沸腾起来了。

　　④无数盆鲜花组成一个个大花坛，把广场装点得五彩缤纷。

　　A. ①④②③ B. ②④①③ C. ①③④② D. ②①④③ 【答案】B 【解析】 【详解】通读这四个句子，会发现全说的是天安门广场，因此，第②句交代地点；第④句承接第②句，点明花海；第①句转换到夜景；第③句陈述夜晚整个广场所见；故选 B。

　　2020 自贡--5.下列句子排序中最恰当的一项是（ ） ①比如它的名字，是“蜡梅”还是“腊梅”呢？很多人不知道它正确的写法是“蜡梅”，成都植物园的牌子也写错了。

　　②成都人喜欢蜡梅，是自然的。

　　③我们可以用黄庭坚的诗注作证，“京洛间有花，香气似梅，亦五出（五瓣）而不能晶明，类女功捻蜡所成，京洛人因谓蜡梅。” ④明朝的《花疏》中写，蜡梅是寒花，绝品，人以腊月开，故以腊名，非也，为色正似黄蜡耳。

　　 ⑤但惟其自然，有时候我们对所爱的东西并不深究。

　　A. ②①③④③ B. ②⑤①③④ C. ④①③2③ D. ④③②⑤① 【答案】B 【解析】 【详解】B．这段文字选自作家阿来的《可以生根的爱》。②“成都人喜欢蜡梅，是自然的”引出“蜡梅”的话题；⑤的“惟其自然”与②的“自然”相衔接；①以“蜡梅”的名字为例具体说明⑤的“并不深究”；③和④按照时间先后分别以黄庭坚的诗注和明朝的《花疏》来证明①中“蜡梅”的正确写法。故选 B。

　　2020 遂宁--6.下列句子排列最恰当的一项是（ ） ①更令人心旷神怡的是，我听到了潺潺流水之声。

　　②寻声而去，一条山泉形成的小溪， 流淌在我的脚边。

　　③一阵秋风刮过，有的树叶离开了母体，落到溪流之中，顺水漂泊而下。

　　④静坐溪水边，亮晶晶的清波中，有五光十色的花石子，横七竖八地躺在小溪流中。

　　⑤小心翼翼走了一段山路之后， 首先看到了万绿丛中的红艳，那是枫叶在深秋绽露出它的身姿。

　　⑥沿着溪边崎岖小路，继续向山的腹地进发时才发现，刚才所见的红色之中，不仅仅有炫目的红枫，还有一片片的山楂树。

　　A. ⑥①④②⑤③ B. ⑤①②④⑥③ C. ⑥③①②④⑤ D. ⑤③①④②⑥ 【答案】B 【解析】 【详解】此题考查学生排列语序的能力。这是一段景物描写，从“首先看到了万绿丛中的红艳”中的“首先”一词可知，⑤为首句，排除 AC 两项；“更令人心旷神怡的是”中的“更”提示我们，①为第二句；②④紧接①句，解释“潺潺流水之声”是小溪的声音，并对溪中景物进行描写；⑥句中所描写的景色是“沿着溪边崎岖小路”行走发现的，应排在④后；故选 B。

　　2020 陕西--5.阅读语段，按要求完成下面的题目。

　　①文化认同是个人认为自己归属于某一文化或民族群体的感觉，是人的社会属性的表现形式。②本质上说，文化认同是对某一文化的信仰、价值观、道德规范和社会实践等方面的认同。③文化认同是国家认同的基础，是国家向心力的动力和源泉，是维系整个民族、国家群体的精神支柱。④文化自信、民族自信的前提是 、 。⑤如果没有文化认同、就无法形成民族认同、国家认同，____无法形成文化自信。

　　（1）请提取第②句的主干，并写在下面的横线上。

　　（2）请将下面的语句分别填在第④句的横线上。（只填序号） A.文化认同 B.国家认同 （3）第⑤句需补上一个恰当的关联词语，请将关联词语写在下面的横线上。

　　【答案】（1）文化认同是认同。或：认同是认同。（2）A B（3）更 【解析】 【详解】（1）提取句子主干可用压缩法， 即把句中的附加成分定语、状语、补语都压缩掉，剩下的就是句子的主干。第②句中“从本质上说”是前置状语，“对某一文化的信仰、价值观、道德规范和社会实践等方面”是定语，去掉这些之后，句子的主干就是“文化认同是认同”，这里的“文化认同”是一个概念，可保留定语“文化”；也可进一步压缩，去掉“文化”这一定语，主干就是“认同是认同”。

　　（2）根据第③句“文化认同是国家认同的基础”和第⑤句“如果没有文化认同、就无法形成民族认同、国家认同”分析可知，第④句横线处应先填“文化认同”再填“国家认同”。

　　（3）分析材料可知，“文化认同是国家认同的基础”，“文化自信、民族自信的前提是文化认同和国家认同”，只有形成了文化认同和国家认同，才能进一步形成文化自信和民族自信，所以结合语境分析，横线上应填的词语为表示递进关系的词语“更”。

　　2020 青岛--6.阅读下面文段，完成小题。

　　不会引用诗句，不会使用修辞手法，表情达意只会用网络流行语……这是目前一些年轻人使用语言的现状。

　　①大部分网络流行语活有趣，结构简单；然而这种语言也存在明显不足，就是缺乏对细节的描摹，忽略人的细致感受。

　　②类似的例子还有很多，这些词语偶尔用用倒还可以，但使用频率太高，便可能是思维懒情的征兆了。

　　③这一现状，与网络语言的流行密切相关。

　　④比如，面对大好春光只说个“赞”，就意味着省略了对春暖花开的细致感受；在键盘上随手敲出一串“哈哈哈”，就意味着放弃了对喜悦的贴切表达。

　　语言不只是表情达意的工具，还是思维的具体呈现。我们选择了 A ，也就等于选择了简单的表情达意的工具和 B ，如果都变得越来越简单，就应该警惕起来了。

　　（摘编自江丹《除了“哈哈哈”，我们还能说点什么》） （1）调整①到④的顺序，使其成为语意连贯的文段。

　　（2）在 A、B 两处分别补写恰当的文字，使文段语意完整。

　　【答案】（1）③①④② （2）简单的网络流行语 简单的思维方式 【解析】 【详解】（1）本题考查语言的衔接与连贯。根据第 1 段题干中的“这是目前一些年轻人使用语言的现状”可知，③中的“这一现状”紧承题干说明原因，故首先排③；①中的“大部分网络流行语”紧承 ③的“与网络语言的流行密切相关”，指出网络流行语的利与弊；④是对①的举例说明，指出网络流行语的不足；②进行小结，指出网络流行语可能是思维懒情的征兆。故正确排序为：③①④②。

　　（2）本题考查情境补写。选段议论的对象是网络流行语，结合横线前的“语言不只是表情达意的工具，还是思维的具体呈现”可知，A 处应扣语“语言”填写，B 处应扣住“思维”填写。再结合段中网络流行语“结构简单”的特点，可将 A 处补充完整，即:简单的网络流行语；网络流行语“可能是思维懒情的征兆”，它是一种思维方式，故 B 处填“简单的思维方式”，与短语“简单的表情达意的工具”相对应。

　　（2020 黄冈）7.将下面几句话正确排序，恰当的一项是（ ） ①诗画有意境，就有了灵魂 ②毛主席的诗句，意境是很深的 ③古人说“缘物寄情”，写景就是写情，有感情才能产生意境 ④如《十六字令三首》，每一首都是写景，每一字都是说山，但每一首、每一字又都充分表达了人的思想感情 ⑤这里并没有直接写人，实际上都有力地歌颂了人，歌颂了人的英雄气概 ⑥三首词分别体现了山的崇高、气势和力量 A. ②④⑤⑥①③ B. ③④⑥②⑤① C. ②④⑥⑤③① D. ③④⑥⑤②① 【答案】C 【解析】 【详解】考查句序的排列。通读语段可知，该语段通过列举毛主席的诗句，阐述“诗画有意境，就有了灵魂”的观点。所以②为开启话题。④紧承①具体举《十六字令三首》的例子，为第二句。⑥⑤具体阐释了②所列举的三首词的特点，为第三句。③句是对②④⑥⑤句内容的小结，最后得出了④句“诗画有意境，就有了灵魂”的观点。据此，正确的排序为：②④⑥⑤③①。故选 C。

　　2020 长沙 --4.【语段探微】下面是关于“诗歌节奏”的一组句子，排列最恰当的一项是（ ） ①另一种是随着诗歌内容与情感的变化而出现的节奏。

　　②节奏是诗歌的生命，把握好节奏会使诗歌更加具有韵律美。

　　③总之，节奏没有固定的模式可遵循，具有独特性。

　　④在现代诗歌朗读中，节奏往往不是一成不变的，它会随着情感的发展而不断变化。

　　⑤一般而言，诗歌节奏分为两种，一种是诗歌本身固有的节奏。

　　⑥当然，不同的人有不同的气质和特点，朗诵出来的节奏也会不尽相同。

　　A. ②④⑤①⑥③ B. ②⑤①④⑥③ C. ④②⑤①⑥③ D. ⑤④①②⑥③ 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查排序。排序题通读文段，把握文段主要内容后，先找总领句子，或总结句子，这些句子特点明显，如果确定不了总领句和总结句，也可以找文段中最紧密相连的两个句子，确定了这些句子后，可以用排除法一些选项，目标缩小后，再找上下句中相关联的词语，注意时间先后、先总后分、空间变换这些顺序。本段话题是讲现代诗歌的朗读节奏。②句开门见山写节奏：“节奏是诗歌的生命，把握好节奏会使诗歌更加具有韵律美”这句话是个总领句，③句“总之，节奏没有固定的模式可遵循，具有独特性”很显然是个总结句，答案只剩 A B；②句总写把握好诗歌节奏的好处后，应该先说节奏的分类，后说节奏的变化，A 项②句后的④句，是先说的节奏变化，不合逻辑；B 项②句后的⑤句是先写诗歌节奏的两种分类，合逻辑，至此，可以排除 A。而 B 项①句开头词语“另一种”紧承了⑤句的“一种是”，放在⑤句后面；④句紧承①句，在诗歌具体分类后，说诗歌朗读节奏会不断变化；⑥句紧承④句说朗诵出来的节奏也会因人而异。故选 B。

　　2020 盐城--3.将下列句子组成语意连贯的一段话，排序最恰当的一项是（ ） ①因为柠檬的酸性比葡萄明显，所以网友们现在选择了“吃柠檬”来表示妒忌。

　　②但是在网络时代，“柠檬”代替了“葡萄”成为“酸”的代名词。

　　③“吃柠檬”的人就成了“柠檬人”，形容那些躲在键盘后表达很多酸言酸语的人。

　　④原有一句熟语“吃不到葡萄说葡萄酸”，用来形容妒忌的心态。

　　⑤我们希望大家做一个理智而文明的“柠檬人”，因为小酸怡情，大酸伤身。

　　A. ①③⑤④② B. ③①⑤④② C. ④②③①⑤ D. ④②①③⑤ 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查句子排序。作答此题，先通读语句，了解文段表达的中心，再根据句子间的逻辑关系，借助关键词语排序。文段主要写网络时代的“柠檬人”。先从熟语谈起，再引出“柠檬”代替“葡萄”，故确定④为首句，②①承接④句，解释“吃柠檬”表示妒忌的原因。③句总结什么是“柠檬人”，⑤句在段末提出希望。综合分析，排序为④②①③⑤，故选 D。

　　2020 江西--4.下列句子组成语段顺序排列正确的一项是（ ） ①那些杀身成仁的志士将生命视作敝履，他们并非对于生已感到厌倦，相反，他们倒是乐生的人。

　　②这是“生”的美丽之最高的体现。

　　③他们是为了保持“生”的美丽，维持多数人的生存，而毅然献出自己的生命的。

　　④这样深的爱！甚至那躯壳化为泥土，这爱也还笼罩世间，跟着太阳和明星永久闪耀。

　　⑤“生”的确实是美丽的，乐“生”是人的本分。

　　A. ①③④②⑤ B. ①③②④⑤ C. ⑤①③④② D. ⑤②①③④ 【答案】C 【解析】 【详解】（1）①句的“他们倒是乐生的人”承接⑤句的“乐‘生’是人的本分”，并且⑤句概括了整个语段的内容，提到两个关键词“生的美丽”“乐生”，故⑤①。（2）③句的“他们”指的是“那些杀身成仁的志士”，故③句紧承①句，故⑤①③。（3）④句的“这样深的爱！”是对③句中的那些杀身成仁志士行为的评价，故紧承③句，故⑤①③④。（4）②句是总结句，这里面的“这是”指代前文那些杀身成仁志士和他们的行为，故是结尾句。所以顺序为⑤①③④②，故选 C。

　　2020 滨州--3.把下面句子组成一段语意连贯的话，排序最恰当的一项是（ ） ①因此，适当的居家锻炼是不能少的。

　　②如何激发学生参与锻炼的热情？ ③疫情导致寒假超长，越来越多的学校开始利用“空中课堂”进行线上教学，学生视力可能会因长时间对屏阅读而受到一定损害，身体也会逐渐垮掉。

　　④组织网络运动会就是一种创新的教学方式，能够迅速吸引学生参与到体育锻炼中来。

　　⑤况且，学生平时在学校也要保证一个小时的锻炼时间。

　　A. ②④③①⑤ B. ③②④①⑤ C. ②④①⑤③ D. ③①⑤②④ 【答案】D 【解析】 【详解】此题考查学生排列语序的能力。这个文段是写疫情期间居家锻炼的重要性的，③交代背景，写为什么要居家锻炼，即“学生视力可能会因长时间对屏阅读而受到一定损害，身体也会逐渐垮掉”，为第一句；①⑤紧承上文，指出学生锻炼的必要性；其中①中“因此”的“此”紧承③，⑤中的“况且”表进一步，故先①⑤；②④句在此基础上针对性地提出并解决“激发学生参与锻炼的热情”这一问题，即“组织网络运动会”。故此题选 D。

　　

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