坚定文化,四个自信坚定对策和建议10篇坚定文化,四个自信坚定对策和建议江西科技师范大学学报/Aug.2020/No.4八一精神与红色文化研究(江西省高校人文社科重点研究基地八一精神研究中心主办丿红色文化对坚下面是小编为大家整理的坚定文化,四个自信坚定对策和建议10篇,供大家参考。
江西科技师范大学学报 /Aug.2020/No.4 八一精神与红色文化研究 ( 江西省高校人文社科重点研究基地八一精神研究中心主办 丿红色文化对坚定 ! 四个自信 " 的价值意蕴胡云 ， 梁小军( 江西科技师范大学 ， 江西 南昌 330038 )摘要 ： ： 红色文化作为中国文化中具有特殊性质和鲜明旗帜的价值符号 ， 其深厚的文化内涵 ， 特有的文化魅力 ， 独 特的历史和文化价值 、 政治和教育价值 , 为新时代树立和坚定中国特色社会主义 “ 四个自信 ” 提供了思想基础 % 现 实依据 、 价值遵循和力量源泉 &关键词 ： ： 红色文化 ； 中国特色社会主义 ； 四个自信 ; 价值中图分类号 ： ： D616 文献标识码 : A 文章编号 : 2096-854X ( 2020 ) 04-0033-05红色文化是中国共产党团结带领人民大众在进行反帝反封建的革命斗争 、 进行社会主义建设和实现中 华民族伟大复兴的历史过程中弘扬中华优秀传统文化 ， 继承近代革命文化而生成 、 演进和升华的先进文化& 它是中华民族一种全新的优质的文化形态 ， 其中蕴含着崇高的革命精神和厚重的历史文化 。
“ 四个自信 ” 是 中国共产党在团结带领亿万中国人民建设伟大事业和伟大工程 ， 进行伟大斗争 ， 实现伟大梦想的奋斗历程 中对马克思主义思想的充分运用和对已有历史经验的深刻总结 ， 是对其自身价值及前途命运的充分肯定和 高度信心 。
红色文化作为中国文化中具有特殊性质和鲜明旗帜的价值符号 ， 是新时代树立和坚定中国特色 社会主义 “ 四个自信 ” 独特而宝贵的财富 。方向决定道路 ， 道路决定命运&中国特色社会主义道路是指引我们实现强国富民和民族复兴的必由之 路 ， 道路自信就是对这条道路高度认可的前提下 ， 沿着这条道路坚定不移地前进&中国共产党经过长期不懈 和实 ， 了 深深 中国实 、 中国人民和中国大 、 时代 化 、 符 中国社会 主义建设要求的道路 。
对中国特色社会主义道路的自信源自于对历史的自信 ， 红色文化是中国共产党在进 行道路选择过程中生成与演进的 ， 它昭示了中国共产党对适合中国国情的革命和建设道路选择的艰辛历 程 ， 体现了中国共产党领导中国人民所走的道路是中国人民和中国历史的选择 ， 阐释了走中国特色社会主 义道路的历史必然性 ， 为道路选择提供了坚实而又广泛的思想和信任基础 。从近代中国的革命历程来看 ， 红色文化见证和诠释了 “ 只有社会主义才能救中国 ” 。
近代以来 ， 中国陷入 内忧外患 ， 人民处于苦难深渊&如何摆脱这种命运 ， 首要的问题是找到一条实现民族独立和复兴的正确道收稿日期 ： ： 2020-07-30基金项目 ： ： 江西省社会科学规划项目 "" 3 个自信 " 视域下红 ； 文化资源融入高校统战工作研 I ” ( 编号 ： 19ksl3 ) 成果之一作者简介 ： ： 胡云 ( 1964- ), 女 ， 江西高安人 ， 江西科技师范大学马克思主义学 ［ 教授 ， 硕导 ， 研究方 b 为高校思想政 f 教育和 统战理论 ； 梁小军 ( 1976- ), 女 ， 江西瑞金人 ， 江西科技师范大学硕导 ， 江西师范大学马克思理论流动站博士后 ， 研究方 b 为马克 思主义中国化 。033 路 。
为此中国社会各阶级从各自的阶级立场出发 、 对国家的出路进行探索和抗争 ， 先后提出了不同的主张和 方案 ， 但由于缺乏先进理论的指导 ， 由于各自的阶级局限性 ， 无论是农民阶级 ， 还是地主阶级和资产阶级的 探索都无一例外地以失败而告终 ， 改良主义和资本主义等道路都无法改变中国人民的悲惨命运 。
直到 1921 年中国共产党的成立 ， 近代以来的屈辱历史才最终迎来了新的转机 ， 这一开天辟地的大事变 ， 深刻改变了中 国历史的进程与走向 。
伴随着新民主主义革命而生成 、 演进和升华的红色文化,其中所蕴含的中国共产党的 初心使命和宗旨 、 崇高的信仰信念无不彰显了中国人民走上以共产党为领导力量的社会主义道路的历史必 然性 。
中国共产党在团结带领人民大众进行反帝反封建的革命斗争实践中 ， 以马克思主义理论为指导 ， 找到 了中国革命的正确道路 , 最终取得了革命胜利 ， 建立了人民政权 ， 走上了社会主义道路 ， 中华民族的命运和 前途由此得到了根本的改变 。从新中国的发展历程来看 ， 红色文化见证和诠释了只有坚持走中国特色社会主义道路,才能发展中国 ， 才能实现中华民族的伟大复兴 。
中华人民共和国成立以来 ， 中国共产党团结带领中国人民历经艰辛和曲折 ， 创造性地探索到一条适合中国发展的中国特色社会主义的独特道路 。
使中华民族历经新中国成立 70 年 、 改 革开放 40 多年 ， 迎来了由站起来到富起来进而到强起来的历史性伟大飞跃 。
中国今天已成为世界第二大经 济体 ， 中国特色社会主义进入了新时代 ， 今后的路如何走 ， 怎样走 ？ 不忘初心 ， 方得始终 ， 中国特色社会主义 道路走得越好 、 发展的越快 ， 我们就越不能忘记党的初心和使命 。
红色文化与中国历史上其他文化最本质的 区别就在于它是以为人民谋福祉 ， 为民族谋复兴为基点的文化 ， 其内含的红色基因是人民共和国的 “ 遗传密 码 ” 。
这条道路之所以具有强大的生命力和巨大优势 ， 正是源自于中国共产党的群众观点和群众路线 ， 始终 强调人民是创造历史的根本力量 ， 始终把人民当作国家的基石 ， 把民生问题解决得好不好看作 “ 民心向背 ” 的关键所在 。
红色文化是中国历史和人民进行道路选择的见证者与沉淀池 ， 为坚持道路自信提供了坚实的 思想和信任基础 ， 使中国人民在自己选择的道路上变得更加自信 。中国特色社会主义理论体系是指导中国实现国家富强 、 民族振兴和人民幸福的正确理论 ， 是我们党与 时俱进的指导思想和行动指南 。
我们要坚定理论自信 ， 就是既不忘老祖宗 ， 又要讲新话 ， 不断用马克思主义 的最新理论成果武装头脑 ， 指导实践 。
理论自信体现了指导思想的科学性 ， 伟大实践必须有科学理论作为行 动指南 。
一代又一代的中国共产党人从摸着石头过河到加强顶层设计 ， 运用马克思主义的立场 、 观点和方法 不断研究和解决中国革命 、 建设 、 改革中的实际问题 ， 总结和提炼实践经验 ， 使马克思主义理论中国化 。
最终 形成了具有中国特色 、 中国风格和中国气派的毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系 。
红色文化生成 、 演 进和升华的实践和马克思主义中国化 、 时代化和大众化的历史进程是相统一的 ， 作为伴随着马克思主义中 国化进程而孕育生成和演进发展起来的一种文化形态 ， 其不断守护和延续着马克思主义在中国的继承 、 创 新和发展 。
中国共产党人在中国革命 斗争面 临极端艰苦和异常残酷的形势下 ， 始终坚持以马列主义科学理 论为指导 ， 开展了一系列的文化创造性实践活动 ， 历经不断的选择 、 融合和重组 ， 培育和生成了一种革命的 、 科学的 、 包容开放的红色文化 。
由此可见中国特色社会主义理论体系既是马克思主义中国化的产物 ， 又是对 中华传统优秀文化以及近代生成的红色文化的继承弘扬和价值认同 。理论自信是 “ 四个自信 ” 中其它三个自信的思想基础和重要前提 ， 正如习近平总书记 2019 年在中央党 034 校中青年干部培训班秋季开学第一课中指出 ， “ 只有掌握科学理论才能正确把握前进方向 ， 理论上坚定成 熟,什么力量也不能动摇我们 ” 。
理论来源于实践 ， 离开了实践 ， 理论就成为了无源之水 、 无本之木 $ 实践在不 断发展 ， 理论要永葆生机活力 ， 就必须随着实践的发展而不断创新发展 $ 中国改革开放 40 多年来所取得的 辉煌成就 ， 证明了中国特色社会主义理论体系是符合中国具体国情的 ， 得到人民高度认可的 、 正确的 、 科学 的和系统的理论体系 $ 红色文化正是在这种理论与实践的互动中被创造出来的 ， 它是马克思主义不断中国 化和大众化的实践积累 ， 高度的概括和总结 ， 也将随着中国化的马克思主义的发展而不断丰富 、 发展和完 善 ， 为我们坚定理论自信提供了实践和现实依据 $当前 ， 国际国内形势深刻变化 ， 相互联系日益显著 ， 相互影响不断加深 。
一个时期以来 ， 西方敌对势力竭 力对我国进行思想文化渗透 ， 西方各种社会思潮与马克思主义主流意识形态的交锋日益激烈 ， 他们否定我 们党的领导及其指导思想 ， 否定中国改革开放取得的巨大成果 $ 随着改革开放和对外交流合作的不断深化 ， 拜金主义和个人主义等资本主义腐朽思潮不断冲击着国人思想 ， 对其世界观 、 人生观和价值观产生了一些 消极影响 ， 导致一些人政治意识淡漠 ， 对中国特色社会主义理论信念不够坚定 ， 对主流意识的认同有所降 低 $ 在这种新形势下 ， 充分发挥红色文化承载的科学思想内涵和革命的思想智慧 ， 如对共产主义 、 马克思主 义的坚定信仰 ； 实事求是 ， 独立自主 ， 自力更生的思想信念 ， 以及红色文化的物质和精神载体 ， 通过创作红色 影视文学艺术作品 、 举办红色文化书画展览 、 讲述红色经典故事 、 传唱红色歌曲民谣 、 瞻仰红色遗址古迹等 群众喜闻乐见的实践形式 ， 强化人们的红色记忆 ， 提升人们的思想境界 ， 提高人们的政治意识与站位 ， 增强 其使命与担当 ， 让人们在实践中切身体会中国特色社会主义理论的感召力与辐射力 ， 使广大的社会成员在 情感上产生共鸣 ， 思想上产生共振 ， 对中国特色社会主义理论充分的认同 、 接受和掌握 ， 从而坚定理想信念 ， 内化理论自彳 $“ 制度自信体现为一个国家 、 一个社会的人们对一系列体制机制安排的赞成 、 支持 、 拥护 ， 以及自觉在制 度框架内谋事干事 $ 就中国特色社会主义制度来说 ， 制度自信表现为对这一制度体系的积极认同和评价 $ ” ⑴制 度自信是一种主观心理状态 ， 社会成员的制度自信度越高 ， 相应政治统治就越稳定 $ 红色文化的创造和实 践 ， 扎根于人民 ， 依靠于人民 ， 服务于人民 ， 是人民自己的文化 ， 其核心价值是人民为中心的理念 ， 体现对人 民的尊重,让人民充分享受权利 ， 并赋予相应的义务 $ 中国特色社会主义制度建构的内在遵循体现的也是以 人为本的理念和以人民为中心的价值追求 ， 因此红色文化为制度自信提供了人民为中心的价值遵循 $国家制度的形成与国家的历史和文化是不可分的 $ 中国特色社会主义制度也不列外 ， 它既不是谁设计 出来的 、 也不是谁在书斋里写出来的 ， 而是深深根植于中国深厚而悠久的历史和传统文化 。
习近平总书记在 庆祝中国人民政治协商会议成立 65 周年大会上指出 ， “ 中国特色社会主义制度的生命力 ， 就在于这一制度 是在中国的社会土壤中生长起来的 ， 是适合中国国情 ， 具有鲜明中国特色的制度安排 $ ” 它既不是我国历史 上各项制度的简单延续 ， 也不是照抄照搬别国的模式 ， 更不是简单套用其他国家的模版 ， 而是中国共产党团 结领导中国各族人民在近百年的实践探索中逐步形成的 ， 它是最符合中国国情 、 民情和社情的 $ 中国共产党 从成立之日起 ， 就以实现人民当家作主为己任 ， 为建立人民当家作主的新国家 、 新社会不懈奋斗 。
人民当家 做主的新中国成立后 ， 中国共产党团结领导人民历经千辛万苦 ， 实现了人民民主专政 ， 建立了具有强大生命 035 力的社会主义政治制度 ， ， 如人民代表大会制度 、 、 中国共产党领导的多党合作和政治协商制度 、 、 民族区域自治 制度等 ， ， 与此同时社会主义经济制度也不断建立和完善 # # 坚持人民当家作主 ， ， 密切联系群众 ， ， 紧紧依靠人民 推动国家的进步和发展是中国特色社会主义制度的显著优势和特点 $ $ 改革开放后 ， ， 我们继续坚持党的领导 , , 以人为本的理念 ， ， 以人民为中心的价值追求 ， ， 不断完善各项制度 ， ， 最 终形成了能够充分体现人民意志和愿望 的中国特色社会主义制度 。
近代中国百年的历史 ， ， 新中国七十年的历史已经证明它是具有鲜明优势的先进 制度 , , 是一套管用的 、 有效的和行得通的制度体系 。
。红色文化作为党领导人民在进行长期的伟大斗争中生成演进的独特文化形态 ， 其中也蕴含了中国特色 社会主义制度形成发展的历程和丰富内涵 。
它的建立和完善 ， 有着比较鲜明的红色文化烙印 ， 中国共产党在 领导人民进行革命斗争的实践中 ， 以马克思主义国家学说为指导 ， 借鉴苏联工农兵苏维埃制的基本原则 ， 结 合中 的 本 ， ， 步 和 人民的 同 志 、 、 代表 人民群众 本 ， ，本上保障社会公正和人民当家作主权利的有中国特色的人民代表大会制度 、 、 中国共产党领导的多党合作制 度和民族区域自治制度等重要的政治制度 。
正如习近平总书记所指出的 : “ “ 坚定中国特色社会主义制度自信 ， ， 首先要坚定对中国特色社会主义政治制度的自信 。
” ” ⑵ 坚定的制度自信来自于对红色文化的自信 ， ， 不然 “ 则会 抹去人民内心深处的文化记忆 ， ， 对 政治制度的自信必然出现裂痕 ， ， 二十世纪八九十年代发生的东欧剧变和 苏联解体 ， ， 是值得我们尤为警惕的 。
” ” ⑶ 红色文化中所蕴含的人民为中心的价值取向 ， 对于我们深化对中国特 色社会主义制度的认同与自觉 ， ， 为坚定制度自信提供了强大精神动力和价值遵循 # #四习近平总书记指出 : : “ “ 我们说要坚定中国特色社会主义道路自信 、 、 理论自信 、 、 制度自信 ， 说到底是要坚定 文化自信 $ $ ” 旳积淀着中华民族五千年精神追求的中国特色社会主义文化 ， ， 代...
党内政治文化建设存在的问题 及对策建议思考 风清气正的政治生态事关人心向背，事关党的肌体健康和精神状态，事关党的历史责任和担当，是全面从严治党的现实要求，也是实现新时代中国共产党历史使命的重要保障。党内政治文化对于涵养优良政治生态有重要的作用。从实质上讲，加强党内政治文化建设就是要净化共产党人的精神世界，升华共产党人的人生价值，坚定理想信念，提高政治觉悟，永葆共产党员的先进性和纯洁性，进而推进全面从严治党实践，构建风清气正的政治生态。
一、党内政治文化对净化政治生态的意义 党内政治文化属于政治文化的重要分支，由此，具备政治文化的基本特征，是“现实性与历史继承性的结合。”，是随着时代发展而不断完善的一种观念性理论，是推动中国共 产党取得新时代历史性斗争胜利的重要精神支撑，对于净化政治生态有着极其重要的意义。
（一）历史维度：传承党的建设优良传统 从历史维度上看，建设党内政治文化以净化政治生态是中国共产党在早期建立时就一贯传承的党的建设优良传统。主要是通过思想建设实践以及精神提炼两条主线展开。中国共产党历史上通过多次思想建设实践净化政治生态，如古田会议、整风运动、“三讲”“两学一做”学习教育等重要的党内实践来统一全党思想，将不同时期党的路线、方针、政策“内化为绝大多数社会成员的价值追求和价值向往”取得了净化政治生态的良好绩效，这一思路已经成为传承党的建设优良传统的重要实践。另外，从革命战争时期、社会主义建设初期以及改革开放以来等不同时期孕育出若干体现中国共产党人精神气节的重要精神标识，成为提炼当代中国共产党人核心价值观念的重要精神来源。
党内政治文化对于政治生态的影响是一种长期的历史过程，对于政治生态的形成、发展、优化等全过程影响深远。良好的政治生态是积极健康的党内政治文化影响的结果，是彰显中国共产党人良好精神风貌的直接体现，呈现出中国共产党对其党员、以及民主党派人士和无党派人士在政党倡导的核心价值以及整个社会价值导向上的规约和管理。
（二）价值维度：重塑共产党人的精神世界 中国共产党建立之初就对先进文化进行了辨识和选择，并依靠先进文化的滋养建立起具有先进理念的政党。中国共产党即将迎来建党百年，如何从原来的弱小政党发展到百年大党，其内在的重要因素莫过于建党之初政党所崇尚的纯洁性、先进性理念，非但没有被岁月折损，而是内化为全党普遍认可的精神基因传承。
党内政治文化本质上是影响全体党员规范政治生活、政治言行、政治行为的价值体系。积极健康的党内政治文化会通过文化对人精神层面的影响力逐步提升党员的政治认知和素养，塑造起适应新时代要求的共产党人的纯净、崇高的精神世界。从价值维度上看，推进党内政治文化建设以净化政治生态，对于解决近年来党内政治生活存在的突出问题具有特殊的作用。政治生态遭受污染，必然会导致党内政治生活丧失严肃性、战斗力。久而久之，必然“严重侵蚀到党的思想道德基础，严重破坏党的团结和集中统一”。从价值维度上，建设党内政治文化是重塑共产党人精神世界、夯实共产党人信仰的重要途径，对净化政治生态具有重要的作用。
（三）现实维度：提升执政安全的重要渠道 从理论层面看，建设党内政治文化是从文化自信角度提升政党自信的重要途经。只有从国家、民族文化传承的角度深入挖掘党内政治文化对于自身文化基因的传承才能真正地树立自信，才能从执政安全的视角来增强净化政治生态和党内政治文化建设之间的联系。实践层面看，政治生态遭受污染的负面影响是极其巨大的，不仅会浸染党内政治生活使其丧失严肃性和认真性等正向属性，折损党的各级组织的凝聚力、战斗力、吸引力，还会造成党内潜规则等非正式规则的衍生。如果不能得到有效治理，则会被部分党员“在长期接触交往中通过互相模仿、选择而稳定下来”并影响其价值判断，最终丧失安全的执政环境和执政条件。
一段时期内，由于管党治党实践中存在的“宽松软”等问题，尤其是党内法规制度体系建设进程推进趋缓等因素，导致管党治党制度化进程受阻，进而对于党内潜规则生存空间的压缩不足，最终使得政治生态呈现逐步恶化的趋势。而党内政治文化具有积极、正向的价值导向性，其明确目标就是在革命战争时期、社会主义建设初期以及改革开放以来形成的红色基因赋予时代属性和时代内涵，通过“以文化人”“文化塑人”等形式潛移默化地产生深远的影响，抵制及改变“党内潜规则败坏党风、政风和社会风气，现代社会应有的法治、公平、规则等基本理念难以得到彰显，整个社会的道德基础因此变得脆弱”的局面。党内政治文化重要的政治功能就是将 中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化中的积极因素等通过传承、整合、辐射等实践，内化到中国共产党人的精神建设实践之中，转化为理想信念的重要时代源泉，进而保障党的队伍忠诚，确保执政安全。
二、党内政治文化建设存在的问题 （一）理想信念不坚定导致党内政治文化空间遭受挤压 坚定的理想信念是支撑中国共产党从弱小走向强大的关键要素，是保障自身在不断变化的复杂环境、动荡国家局势中保持初心和战略定力的重要精神支柱。正是基于理想信念的重要作用，在新的时代背景下，更是要发挥理想信念“是全面从严治党的首要任务，是共产党人安身立命之本”，是坚守中国共产党精神追求的重要保障，是不得精神上“软骨病”的妙药良方的政治优势。一段时期内，党内政治文化建设呈现出相对滞后的情况，这与党内部分党员理想信念不坚定、甚至缺失脱不开关系。除了多家官方媒体网络陆续揭露的不信马列信鬼神，不问苍生问“大师”等理想信念不坚定的现实写照之外，现实政治生活中还衍生出谋取私利、搞圈子、人身依附、劣币驱逐良币等不正常现象，一小部分党员的个人价值中充斥着偏离轨道的人生追求、价值取向，折射出精神如果歪曲了，先进性、纯洁性都将归零的道理。
党内政治文化建设必须依托于相对净化的政治生态夯实建设根基，而理想信念不坚定及其衍生出的庸俗腐朽的政治文化与积极上进的党内政治文化之间是相互抵触的、互不相容的，是将中国共产党带入不同前途和命运的重要分岔口。如果不能遏制住根源于理想信念不坚定而衍生的庸俗腐朽政治文化，那么党内政治文化的建设空间必然遭到挤压，甚至在话语权方面也会受到冲击。
（二）党内政治生活“ 宽松软” 削弱党内政治文化功能 作为马克思主义执政党必须强化先进性和纯洁性建设，提升政党成员的政治追求，推进思想道德层面的统一性建设，为实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴的中国梦提供文化层面的强有力党内政治文化支撑，强化中国共产党的使命担当。提供基本支撑是推进党内政治文化建设的重要政治功能。党内政治文化建设与党内政治生活有着重要的关联。党内政治生活是锤炼优秀党员的熔炉，是永葆党员纯洁性和先进性的重要实践路径。党内政治文化通过党内政治生活这一重要的实践路径将其倡导的价值观和先进理念有效地传递给每一位党员，通过党内政治文化的传导作用进一步将新时代中国共产党作为执政党的使命、党的历史责任更清晰地传导给每一位党员，推动党内政治生活向积极层面转变。
一段时期内，党内政治生活应有的作用并没有很好地发挥出来，而是呈现出“宽松软”的现象，一定程度上削弱了作为锤炼锻造党性利器的功能，甚至人身依附关系、商品交换原则等本不应出现在党内政治生活中的现象以潜规则的形式存在并起着重要的作用，极大地折损了党内政治生活内涵的“政治性、时代性、原则性、战斗性”等重要属性。党内政治生活一旦丧失了这“四性”要求，就丧失了其应有的作用，就不能有效遏制庸俗文化在党内滋生，不能为积极健康的党内政治文化发展、成熟提供支撑。
（三）政治生态复杂导致党内政治文化建设动力不足 党内政治文化本质上就是政党自身“对待政党所开创的事业和具体工作的根本态度和精神风貌”在思想观念层面的表现，是一种客观存在的现实，同时，又是涉及到政党精神、政党形象、政党价值塑造等重要范畴。党内政治文化建设需要政治生态给予强大的支撑，是党内政治文化建设动力的重要来源，也是保障动力持续迸发的重要保障。洁净的政治生态不仅是党内政治文化建设现实的客观反映，也是持续推进党内政治文化建设的重要环境基础和现实依托，关乎党内政治文化建设的现实导向。
政治生态是一个政党获得党内成员认可、社会成员认同的重要政治系统，是引领政风、党风、社会风气的重要衡量 指标。一段时期内，政治生态呈现复杂性、甚至恶化的趋势，这对于推进党内政治文化建设所需要的相对纯净的政治生态相距甚远，不仅不能推进党内政治文化建设走上正轨，反而还滋生了一系列的潜规则，例如“圈子文化”“两面人现象”，等等，与推进积极健康的党内政治文化建设实践形成对峙、相斥的格局。由于政治生态对于政风、党风以及社会风气起引领、塑造的作用，复杂化、恶化的政治生态必然引发党的作风出现问题、选人用人导向出现问题、干部实干担当意识出现问题等消极负面的后果，很可能从根本上蚕食政党精神以及思想道德基础，逐渐使其丧失先进性和纯洁性，甚至走向堕落和衰亡。由此可见，党内政治文化对于政党建设与发展是处于关键位置的，一旦政治生态趋于恶化，便会不断增加党内政治文化建设动力层面中的阻力。
三、建设积极健康的党内政治文化 实践发展推动思想演进。全面从严治党向纵深发展，对党内政治文化建设的质效提出了新的时代要求。由此，以净化政治生态为目标，探索党内政治文化建设路径必须要有整体着眼、全局推进的全景思维，通过系统构建、多维构建的形式搭建起两者之间的良性互动和动态支撑，进而为实现新时代中国共产党的使命担当积蓄力量。
净化政治生态是一项系统性、影响持久的工程，推进党内政治文化建设必须以夯实根基、挖掘动力为基本前进方向。
（一）发挥先进文化作用，丰富党员干部精神世界 中国共产党是由先进文化促进生成的政党，从其初建产生到发展兴盛的全部历程都不曾与先进文化脱离。净化政治生态视角下推进党内政治文化建设必须把握先进文化的本质，即主要包括中华优秀传统文化、革命文化以及社会主义先进文化的积极因素，同时还包括马克思主义关于先进文化的基本内涵定位。从多个政党执政的实践中不难得出政党必须要不断地、自觉地接受先进文化的滋养以保持自身先进性和创造力，这是不能被历史和人民抛弃的一条铁律。中国共产党党章中明确规定了中国共产党代表先进文化的前进方向，这就要求中国共产党党员是先进文化的承载者、主导者以及推动者，通过党内政治文化建设不断提升党员自身文化自覺的意识，进一步改造、塑造中国共产党人的主观精神世界则具有党内法规赋予的特殊意义。由此，必须发挥先进文化作用，充实党员干部精神世界。
1.挖掘党内政治文化理论特质，强化政治引领改造党员精神世界。党内政治文化是根植于中国共产党革命、建设以及改革的理论与实践中，传承具有中国特色、符合中国共产党带领中国发展不同时期需要所映射出来的文化精髓。深入 挖掘党内政治文化的理论特质，是引领全体党员明确其精神实质的重要逻辑起点。经过长期的积淀和升华，党内政治文化的理论特质突出表现为：是保障中华民族政治传统有效传承和充分利用的文化;是致力锻造中国特色社会主义事业坚强领导核心的文化。弄清楚党内政治文化的理论特质，对于党员个体把握其精髓特质，充实党员的精神世界具有积极的作用。
2.挖掘党内政治文化的时代价值，树立价值导向改造党员精神世界。党内政治文化为政党整体以及政党成员提供的正向激励作用是任何一种文化形式所不能比拟的。面向实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴的时代召唤，挖掘党内政治文化所蕴含的独特的时代价值是非常必要的，尤其要充分发挥党内政治文化对于党员个体人格塑造、精神改造的重要导向作用。当前，党内政治文化凸显出来奋进团结、创新实干、廉洁法治等和现代政治生活相匹配的时代价值因素，这些因素对于解决党内政治生活实践中存在的突出问题、抵制党内潜规则横行、净化政治生态，犹如注入一针强心剂、吃下一颗定心丸，不断改善环境，为树立价值导向改造党员精神世界提供强大的内力支撑。
3.挖掘党内政治文化的功能属性，注重把握实质改造党员精神世界。党内政治文化虽然是一种客观存在，但政党本 身如果不能对其增加关注、提升认知、促进转换，那就不利于彰显其功能，同时不利于促进其和改造党员干部的精神世界之间建立积极的关联。推动挖掘党内政治文化具有时代价值的功能属性，以“模塑个人人格，实现社会化和濡化的功能”不断提升改造党员精神世界的实践。具体来讲，进一步挖掘党内政治文化是塑造党的形象、引领党风政风、输出有助于党员理解又有助于维护党中央权威的软“文化力”，进而提升党员精神世界的改造层次，实现党员意识、政党目标、民族发展目标之间的贯通，夯实改造党员精神世界的基础。
（二）继承党的宝贵基因，补足党员干部精神之钙 党内政治文化贯穿于并融入于中国共产党成长的全过程，其“是在革命行动中迸发出来、孕育出来的，贯穿于党的革命、建设和改革的全过程，又在革命、建设和改革的实践中不断提升。”这一传承过程实质上就是对于中国共产党特有的红色基因的继承，是对它的现实转化和生动诠释，也是现实政...
政策与商法研究从三个层次坚定文化自信:传承、开放、创新赵 阵(武 汉 音 乐 学 院 思 想 政 治 课 部 ，湖 北 武 汉 430060)摘 要 ： 党 的 十 八 大 以 来 ， 习 近 平 总 书 记 多 次 强 调 文 化 自 信 ， 2 0 1 5 年 的 五 四 青 年 节 ， 习 近 平 总 书 记 鼓 励 青 年 学 生 要 热 爱 本 民 族 的 文 化 ，坚 持 文 化 自 信 ，2 0 1 6 年 7 月 1 日，习 近 平 总 书 记 在 庆 祝 中 国 共 产 党 成 立 9 5 周 年 大 会 上 指 出 ：增 强 文 化 自 觉 和 文 化 自 信 ，是 坚 定 道 路 自 信 、理 论 自 信 、制 度 自 信 的 题 中 应 有 之 意 。”在 这 样 一 个 多 元 文 化 相 互 交 融 、东 西 文 化 相 互 碰 撞 的 文 化 大 繁 荣 时 期 ，需 要 从 三 个 维 度 来 坚 定 文 化 自 信 ：礼 敬 自 豪 的 传 承 民 族 文 化 、兼容 并 包 的 对 待 外 来 文 化 、与 时 俱 进 的 发 展 当 代 文 化 。关 键 词 ：文 化 自 信 ；继承保护；兼 容 并 包 ；文化强国中 图 分 类 号 ： D 9 文 献 标 识 码 ： A d o i ：10. 19311/ j . c n k i . 1672-3198. 2017. 04. 059中 国 民 族 在 自 己 五 千 年 的 文 明 历 史 进 程 中 ，创 造 了 气 势 恢 宏 、延 绵 不 断 、丰 富 深 刻 的 文 化 成 就 。
中国文 化 强 调 “整 体 主 义 ”、 天 人 合 一 ”、 中 庸 之 道 ”，也 具 备 着 海 乃 百 川 的 包 容 性 ，儒 、释 、道 三 家 长 期 共 存 ，取 长 补 短 ，中 国 有 上 万 种 方 言 ，有 5 6 个 民 族 ，有 在 生 活 方 式 和 思 维 习 惯 上 相 差 极 大 的 各 个 地 域 的 人 们 ，我 们 在 中 华 民族“和 而 不 同 ”的 框 架 内 和 睦 相 处 、相 得 益 彰 ，形成了 中 华 民 族 文 化 大 繁 荣 、大 发 展 。
随 着 中 国 的 迅 速 崛 起 ，方 式 ，确 保 生 产 企 业 工 作 的 顺 利 开 展 。(2) 新 修 订 条 例 并 未 完 全 把 疫 苗 批 发 企 业 的 出 路 堵 死 ，建 议 批 发 企 业 及 时 转 型 ，只 要 具 备 冷 链 储 存 、运 输 条 件 ，仍 然 可 以 作 为 承 担 配 送 业 务 的 配 送 企 业 存 活 下 来 。这 样 不 仅 可 以 保 留 企 业 原 有 的 冷 链 设 施 设 备 ， 也 可 以 保 住 相 关 专 业 人 员 的 饭 碗 。针 对 生 产 企 业 与 配 送 商 之 间 的 委 托 关 系 ，应 在 配 送 合 同 中 明 确 各 自 的 责 任 划 分 。(3) 出 台 过 渡 期 的 疫 苗 流 通 与 预 防 接 种 管 理 办 法 ， 保 证 在 这 段 时 间 内 疫 苗 供 应 不 受 影 响 。为 了 保 障 配 送 工 作 的 顺 利 开 展 ，建 议 采 取 正 负 激 励 相 结 合 的 方 式 ，一 方 面 需 要 强 制 规 定 生 产 企 业 和 配 送 企 业 应 满 足 的 冷 链 物 流 软 硬 件 条 件 ，对 未 按 合 同 完 成 配 送 任 务 的 和 不 满 足 配 送 要 求 的 进 行 严 厉 处 罚 ；另 一 方 面 调 动 他 们 的 积 极 性 ，鼓 励 大 城 市 的 配 送 资 源 向 县 级 下 沉 ，尤 其 对 中 西 部 及 偏 远 地 区 的 配 送 ，可 实 行 相 关 鼓 励 政 策 。(4) 疫 苗 生 产 企 业 、配 送 企 业 、疾 控 机 构 和 接 种 单 位 及 卫 生 主 管 部 门 、药 品 监 督 管 理 部 门 形 成 多 元 主 体 合 作 治 理 。建 立 信 息 实 时 共 享 机 制 ，流 通 全 程 安 装 无 线 温 度 监 测 设 备 ，实 现 信 息 的 及 时 反 馈 ，如 果 出 现 温 度 异 常 ，即 刻 报 警 ，防 止 数 据 记 录 中 的 造 价 行 为 ；月确是 在 哪 一 环 节 出 现 问 题 ，方 便 追 责 ；同 时 便 于 疾 控 机 构 安 排 应 急 计 划 ，不 影 响 接 种 工 作 的 开 展 。(5) 通 过 财 政 补 偿 的 长 效 机 制 保 障 疾 控 机 构 的 收 入 缺 口 ，借 鉴 公 立 医 院 的 做 法 制 定 疾 控 机 构 绩 效 核 定 方 法 ，以 调 动 疾 控 机 构 人 员 积 极 性 。应 围 绕 储 存 、运输4 132 现代商贸工业| 2017年第4 期中 国 文 化 也 开 始 了 前 所 未 有 的 繁 荣 和 复 兴 时 期 ，今 天 ， 在 世 界 各 地 所 流 行 的 孔 子 学 院 、中 医 养 身 、茶 道 文 化 、 书 画 文 物 等 ，就 体 现 了 中 国 传 统 文 化 的 繁 荣 与 复 兴 。
中 国 人 有 资 格 有 底 气 对 我 们 本 民 族 的 文 化 满 怀 敬 意 、 充 满 自 信 。1 坚 持 文 化 自 信 的 基 础 层 次 : 礼 敬 自 豪 、继 承 保 护文 化 一 般 是 指 人 类 所 创 造 的 所 有 精 神 财 富 的 总 和 ，如 果 放 在 社 会 生 活 中 去 解 读 ，文 化 也 应 该 包 括 人 们部 分 的 费 用 收 取 问 题 召 开 企 业 代 表 和 专 家 听 证 会 ，制 定 统 一 的 测 算 方 案 ，并 建 立 费 用 信 息 公 开 制 度 。(6)完 善 疾 控 机 构 的 反 腐 机 制 。首 先 ，建 立 符 合 疾 控 机 构 的 人 员 薪 酬 制 度 ，从 源 头 上 打 消 其 腐 败 的 动 机 ； 其 次 ，对 人 员 进 行 反 腐 教 育 ；第 三 ，分 散 省 级 疾 控 机 构 内 的 采 购 拍 板 权 ；第 四 ，严 格 疾 控 机 构 收 费 管 理 ，实行 费 用 清 单 制 和 查 询 制 ，确 保 费 用 的 各 组 分 合 规 ；第 五 ， 加 大 对 采 购 环 节 商 业 贿 赂 的 处 罚 力 度 ；最 后 ，发 挥 群 众 和 企 业 的 力 量 ，举 报 疾 控 机 构 的 不 当 行 为 。( ) 大 力 夯 实 基 层 基 础 ，推 动 监 管 力 量 下 沉 ，同时 广 泛 发 动 群 众 的 力 量 ，鼓 励 群 众 发 现 问 题 举 报 问 题 。
建 立 基 层 监 管 反 馈 机 制 ，由 上 级 人 民 政 府 卫 生 主 管 部 门 和 药 监 部 门 组 织 ，定 期 从 下 级 监 管 辖 区 内 收 取 反 馈 信 息 ，从 而 确 保 基 层 监 管 的 长 效 发 展 。参考文献[ ] 国务院令[2016]第 668号.国务院关于修改《疫苗流通和预防接 种管理条例》的决定[ Z ].[ ] 邱泓，张辉，段俊波等.关于二类疫苗发展的分析与思考[].医学 信息旬刊，2010,05(12) : 3816-3816.[ ] 卫生部令[1994]第 37号.预防用生物制品生产供应管理办法 [ Z ].[4]亓恒粱.基层预防接种单位第二类疫苗使用管理存在的问题与对 策[].中外医学研究，2012,10(12) :144-145.[ ] 刘继莲，施永辉.第二类疫苗管理现状的思考[].职业卫生与病 伤，2014,29(6) :463-465.[ ] 宋华琳.推进我国疫苗监管制度的法律改革中国党政干部论 坛，2016，（5) :74-76. 现 代 商 贸 工 业在 生 活 中 所 表 现 出 的 行 为 习 惯 、品 性 修 养 、生 活 品 位 等 等 。
中 华 民 族 在 悠 久 的 历 史 进 程 中 创 造 了 内 涵 深 刻 、 气 势 恢 宏 的 文 化 成 就 。坚 持 文 化 自 信 最 基 本 的 要 求 便 是 了 解 并 传 承 中 华 民 族 优 秀 的 传 统 文 化 。了 解 中 华 民 族 的 优 秀 传 统 文 化 。
中 国 传 统 节 日 多 种 多 样 ，是 我 国 悠 久 历 史 文 化 的 一 个 重 要 组 成 部 分 ，中 国 的 主 要 节 日 有 ：除 夕 、春 节 、元 宵 节 、清 明 节 、端 午 节 、 七 夕 节 、中 秋 节 、重 阳 节 、腊 八 节 等 等 。每 个 节 日 背 后 都 有 一 个 感 人 至 深 的 节 日 故 事 ，也 会 相 应 的 衍 生 出 节 日 服 饰 、饮 食 、习 俗 等 。我 国 各 个 少 数 民 族 也 都 保 留 着 自 己 的 传 统 节 日 ，诸 如 俸 族 的 泼 水 节 、蒙 古 族 的 那 达 慕 大 会 等 ；中 国 人 民 在 劳 作 中 根 据 历 法 创 造 了 二 十 四 节 气 ，几 千 年 来 推 动 了 农 牧 业 的 发 展 ，流 传 到 世 界 各 地 ， 2016年 1 1 月 3 0 日，二 十 四 节 气 被 正 式 列 入 联 合 国 教 科 文 组 织 人 类 非 物 质 文 化 遗 产 代 表 作 名 录 ；中 国 是 一 个 饮 食 文 化 大 国 ，长 期 以 来 某 一 地 区 由 于 受 到 环 境 、气 候 、传 统 的 影 响 ，形 成 了 有 一 定 亲 缘 关 系 、地 方 特 色 的 菜 系 ，其 中 ，川 菜 、鲁 菜 、粵 菜 、闽 菜 、淮 扬 菜 、浙 菜 、湘 菜 、徽 菜 合 称 为 “八 大 菜 系 ”，每 个 菜 系 下 有 数 以 万 计 的 菜 肴 种 类 ，还 有 独 特 的 餐 饮 习 惯 ，中 国 菜 品 之 多 是 其 他 国 家 无 法 企 及 的 ；中 国 历 史 文 化 博 大 精 深 ，著 名 典 籍 数 不 胜 数 :《周 易 》是 中 国 传 统 思 想 文 化 中 自 然 哲 学 与 伦 理 实 践 的 根 源 、《史 记 》是 第 一 部 纪 传 体 通 史 、《资 治 通 鉴 》是 中 国 第 一 部 编 年 体 通 史 、《诗 经 》收 集 了 自 西 周 到 春 秋 五 百 多 年 的 3 0 5 篇 诗 歌 … 中 国 建 筑 是 中 国 文 化 中 具 有 独 特 魅 力 的 部 分 ，皇 家 宫 殿 展 现 强 大 权 力 的 雄 壮 空 间 ，私 家 园 林 是 古 代 知 识 分 子 寻 求 心 灵 宁 静 的 乐 土 ，宗 庙 祠 堂 是 传 统 家 国 文 化 和 家 族 文 化 的 省 思 舍 ，塞 外 雄 关 是 历 代 英 雄 壮 士 忠 魂 的 萦 绕 之 地 。
除 此 之 外 ， 中 国 的 书 法 、绘 画 、音 乐 博 大 精 深 ，中 国 还 有 令 人 振 奋 的 革 命 文 化 ，民 族 文 化 ，中 华 民 族 的 精 神 ：刚 健 有 为 、中 庸 之 道 、天 人 协 调 等 也 体 现 在 传 统 文 化 中 ，可 以 说 ，生 在 中 国 ，我 们 每 天 都 感 受 着 文 化 的 魅 力 ，了 解 中 国 文 化 后 我 们 便 有 了 自 信 的 底 气 和 资 本 。保 护 和 传 承 中 华 民 族 优 秀 的 传 统 文 化 。
中国有 如 此 丰 富 深 刻 的 优 秀 文 化 ，但 很 多 中 国 人 在 谈 到 中 国 文 化 时 却 并 不 自 信 ，这 一 方 面 是 由 于 他 们 对 中 国 文 化 认 识 程 度 不 够 ，另 一 方 面 就 是 由 于 传 统 文 化 的 传 承 和 保 护 工 作 做 得 不 够 。如 今 中 国 的 各 大 城 市 为 了 适 应 城 镇 化 得 需 要 ，加 快 当 地 经 济 发 展 ，都 在 进 行 老 城 改 造 ，我 们 将 古 建 筑 、宗 庙 祠 堂 、湖 泊 小 溪 改 造 成 了 摩 天 大 楼 、 宽 阔 的 街 道 ，建 起 了 现 代 化 的 生 活 娱 乐 设 施 ，城 市 飞 速 发 展 的 同 时 ，也 带 来 了 一 系 列 的 问 题 ，诸 如 河 湖 干 涸 、 雾 霾 沙 尘 、交 通 令 人 绝 望 、古 迹 大 量 减 少 、文 化 不 断 消 失 等 ，我 们 尚 且 不 谈 这 种 改 造 会 造 成 城 市 功 能 的 减 弱 ， 但 从 文 化 这 一 个 层 面 来 看 ，这 种 统 一 化 、标 准 化 的 改 造 方 法 就 不 一 定 适 合 每 一 个 城 市 。例 如 ，古 今 名 城 、多朝 帝 都 的 北 京 ，悠 久 的 历 史 、灿 烂 的 文 化 、皇 家 古 建 、四合 院 、胡 同 、京 剧 、小 吃 … … 让 北 京 为 世 界 留 下 了 自 己 的 独 有 面 孔 ，而 如 今 的 北 京 ，大 量 的 古 建 筑 被 翻 新 改 造 甚至 拆 毁 ，人 们 走 在 街 上 ，很 难 想 象 这 是 他 们 父 辈 口 中 的 那 个 北 京 。城 市 要 发 展 ，但 一 定 要 千 篇 一 律 吗 ？ 一定 要 以 破 坏 文 化 为 代 价 吗 ？ 如 果 未 来 我 们 了 解 中 国 的 历 史 文 化 只 能 通 过 观 看 图 片 和 视 频 的 话 ，文 化 自 信 又 从 何 谈 起 ？保 护 民 族 文 化 已 经 刻 不 容 缓 。前 不 久 上 映 的 电 影 《百 鸟 朝 凤 》讲 述 了 新 老 两 代 唢 呐 艺 人 为 了 坚 守 信 念 所 产 生 的 真 挚 情 感 ，这 部 电 影 将 吹 唢 呐 这 种 民 间 艺 术 带 到 了 观 众 的 视 野 ，观 众 在 感 动 于 唢 呐 带 来 的 优 美 音 乐 的 同 时 ，也 为 电 影 的 低 排 片 量 和 低 上 座 率 感 到 惋 惜 。
目 前 ，中 国 的 很 多 传 统 文 化 都 面 临 着 失 传 的 困 境 ：越 来 越 多 的 孩 子 们 去 学 习 钢 琴 、小 提 琴 ，像 唢 呐 、古 琴 这 种 传 统 器 乐 却 乏 人 问 津 ；京 韵 大 鼓 是 北 方 说 唱 音 乐 中 成 就 较 高 的 曲 种 ，但 已 经 后 继 无 人 ，濒 临 失 传 ；孔 子 学 院 曾 经 红 极 一 时 ，而 如 今 取 而 代 之 的 是 层 出 不 穷 的 外 语 培 训 学 校 。
中 华 民 族 的 传 统 文 通 延 绵 发 展 了 数 千 年 ，我 们 是 为 数 不 多 的 文 化 从 未 间 断 的 民 族 之 一 ，文 化 传 承 需 要 几 代 人 的 努 力 。带着自 信 去 传 承 我 们 民 族 的 优 秀 文 化 ，让 我 们 的 子 孙 后 代 能 够 畅 游 在 文 化 的 海 洋 中 ，这 是 我 们 这 一 代 中 国 人 的 责 任 。2 坚 持 文 化 自 信 的 中 间 层 次 : 兼 容 并 包 、 传 播 输 出中 国 文 化 有 着 很 强 的 包 容 性 和 开 放 性 ，我 们 的 文 化 不 断 向 外 输 出 ，同 时 也 接 受 中 西 文 化 在 本 土 的 交 融 与 碰 撞 。在 这 个 倡 导 文 化 多 元 化 的 时 代 ，西 方 文 化 大 量 的 涌 入 中 国 ，对 中 国 传 统 文 化 带 来 了 巨 大 的 挑 战 与 机 遇 ，坚 持 文 化 自 信 ，就 必 须 正 确 对 待 西 方 外 来 文 化 ， 既 保 持 本 民 族 文 化 的 独 立 于 尊 严 ，也 能 够 兼 容 并 包 、取 长 补 短 。正 确 对 待 外 来 文 化 对 中 国 文 化 的 冲 击 。文 化 的 传 播 和 影 响 是 没 有 国 界 的 ，经 济 全 球 化 后 ，各 国 文 化 领 域 的 交 流 与 碰 撞 日 益 加 强 ，互 联 网 时 代 的 到 来 ，又 提 高 了 各 国 文 化 交 流 的 速 度 与 深 度 。在 当 今 中 国 ，闭 关 自 守 、 闭 门 造 车 不 可 行 ，隐 忍 接 纳 、全 盘 西 化 也 是 绝 不 可 行 的 。首 先 ，警 惕 西 方 敌 对 势 力 的 ...
社区党支部书记组织生活会个人对照检查发言（四对照四看） 根据区委组织部通知要求，围绕“四个对照”“四看”内容，结合思想、工作实际认真进行党性分析、盘点检视，全面查找在政治、思想、学习、工作、能力、纪律、作风等方面的问题和不足。综合个人反思、谈心谈话、上级点评发现的问题，现做个人解剖发言如下,共汇报三个方面内容。
一、问题查摆 （一）看理想信念是否坚定、四个自信强不强 （对照党中央和习近平总书记的号召和要求，看理想信念是否坚定、 “四个 自信”强不强方面） 一年来，我自觉对照党中央和习近平总书记的号召和要求，深入学习贯彻党的十九届五中、六中全会精神，认真学习领会习近平总书记系列重要讲话精神和对公安队伍训词精神，不断提高自己的思想觉悟，在思想上、行动上、工作上与**党委保持一致，不断提高自己的党务工作水平，履行党建工作责任，认真努力做好各项党建工作。始终坚持以马克思主义政治观对照自己，进一步坚定理想信念，树立正确的世界观、人生观、价值观，始终坚定理想信念、自觉同形形色色的错误思潮划清界限，坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。
在坚定“四个自信”上，自己毫不退疑、毫不懈怠，但对标中央要求和新时代党员标准，还有“三不”的问题。
一是自身理论武装学得不深。作为基层党组织负责人，能够带头 按照要求和规定内容，参加集体学习，进行个人自学，读原著、学原文、悟原理，但为了节省时间、完成任务，多是简单翻翻书、看看题、画画线，多是抄笔记、摘观点、看解读，多是刷篇数、攒字数、算次数，认真反思，很多内容还停留在字面理解上，很多思想观点还停留在知其然不知其所以然上，存在蜻蜓点水、浅尝辄止、一知半解、实用主义的问题，学而不思、学而未悟、学用脱节的情况仍未解决。
二是社区理论学习抓得不紧。对用科学理论武装全党造形铸魂的意义认识不深，对社区工作人员的思想发动不够、教育引导不力，大家理论学习的自觉性、主动性不足，愿意忙于干具体事、不愿坐下来学习，党史学习教育中，一些规定动作也多是照本宣科、打卡拍照、走个过场，检验考核基本上靠临时突击、死记硬背，心都没在，更谈不上学思践悟、知行合一了。“四个自信”更多的是喊在嘴上、落在纸上，没有真正深刻领悟、植入脑中、融入入心中。
三是大众理论宣讲搞得不活。认真按照宣传部和文明实践中心要求，发挥基层理论宣讲的精神引领作用，常态化组织“微言新语"宣讲，培植群众精神家园，力求让党的思想和声音在居民中广泛传播、接受所用，但按照通俗化、大众化、互动化的要求，差距明显，存在着道理讲不透、争论辩不清、困惑解不开、疑问答不明、故事说不近 等问题，理论和政策传播的广度、深度、温度远远不达标，没有像 XX社区那样让党的创新理论真正飞入寻常百姓家。
（二）看对党忠诚是否坚定、两个维护强不强 （对照新时代合格党员标准，看对党忠诚是否坚定 、“两 个维护”强不强方面） 一年来，我始终按照共产党员标准严格要求自己，把党的思想建设放在首位，始终坚定做到对党忠诚，努力践行“两个维护”，以尊崇 党章、遵守党规为基本要求，通过全面深入学习党章，引导支部全体党员尊崇党章、遵守党章、维护党章，以党章为根本标准增强支部全体党员的党性修养，努力把党支部建设成凝聚党员干部战斗力的堡垒。对照忠诚看思想上高度认同、政治上坚决维护、组织上自觉服从、行动上紧紧跟随的要求，存在三个差距。
一是政治的敏锐性尚有差距。始终保持高度的政治清醒和政治自觉，努力提升政治敏锐性和政治鉴别力，但对基层意识形态领域斗争的隐蔽性、复杂性预估不足，对社区工作人员思想敏锐度不高、政治成熟度不够预判不足，辖区内出现了露天电影发放“文革时期徽章”、餐厅悬挂领导人画像、烧烤店违规使用军队徽标等“低级红”的问题。从而暴露出对新形势下如何防范意识形态领域风险、更好地维护党的形象权威、宣传党的政策主张、巩固党的执政基础等思考研究还不深，落实“两个维护”有简单化、片面化的问题。
二是守纪的自觉性尚有差距。虽然能自觉按照要求，将纪律和规矩挺在前面，但还是以在纪律方面不出问题、不犯错误为底线，没有为自己树立一个执行纪律的更高标准，纪律意识、纪律自觉还需要进一步提升。对党章党规主动学习不够，没有严格对照党章党纪的具体规定去梳理思考，对党的纪律规定掌握不全、知之不详、理解不深、把握不准。两次文体活动，出现经费开支范围临界越界，还不自知的问题。
三是执行的坚决性尚有差距。上边千条线，社区一根针。上级的决策政策、部署要求，大多最终需要社区落实执行。面对大量需要落实执行的内容和千头万绪的工作，有些时候实在打不开点儿，或原封不动、或概略瞄准地简单部署下去，没有深入研究、消化分解、对照落实，致使一些改进作风的规定和纪律没有完全执行到位。执行背街小巷微治理、野广告整治等一些上级决策部署，有图快抢政绩、图轻松简 单安排的现象，导致治理和反弹速度“齐头并进”。
（三）看责任担当是否坚定、斗争精神强不强 （对照入党誓词，看责任担当是否坚定" "） 斗争精神强不强方面） 一年来，我积极学习、主动作为，扎实有序推进各项 XXXX 作，努力完成 XX 领导交办的各项任务。尤其是今年新冠疫情反复，防控形式异常复杂，我单位承担着流调工作的重任，作为流调工作小组负责人在 XX 疫情防控中，我始终坚持在一线开展工作，带领 XX 认真履行工作职责，圆满完成流调工作任务。
这几年，认真履行职责，社区工作也有了一些成绩和变化。但对照新形势新任务新要求，在敢于担当、敢于负责、敢于斗争上还存在三个方面问题。
一是怕出失误，守摊等靠不敢突破。随着先进的牌子越来越多、 问效问责的压力越来越大，生怕越界、害怕出错的包袱不自觉地背在身上，工作出现了畏手畏脚、过度谨慎的问题。有些工作以社区就该干具体事为借口等靠落实、请示执行，遇到稍敏感的事项怕有风险,凡事请示汇报，使得工作节奏慢了下来。对街路精细化治理、社区物业双向任职等一些已经明确要求推进的重点工作，怕走错丢分，不敢越雷池半步，多是等文件、等上级调度、等先行单位经验。
二是怕得罪人，迁就退让不愿较真。现在自己工作在全街道乃至全区社区书记中排名都比较靠前，工作落实、年终考核、评先测评都得全体工作人员，自觉不自觉地把不得罪人放在了心上。工作中有时碍于面子、不愿得罪人，发现同事身上的小毛病、小问题，拉下不脸、狠不下心，怕说多了挫伤积极性、说重了影响感情、说狠了引起矛盾，只是点到为止。组织生活会批评他人，缺乏批评深度和严厉程度，不愿一针见血、直言不讳地指明问题。
三是怕惹麻烦，回避难点不真碰硬。始终有辖区平稳和谐的愿望，但面对历史遗留问题、群众反映强烈的问题和信访问题等费力不一定讨好、还可能惹身骚的事情，比如占道经营、露天烧烤、广场舞扰民等问题，心存顾忌、瞻前顾后、患得患失，担心制止不了丢面子、阻人财路遭嫉恨、强硬治理激矛盾、现场形象被上网，遇到居民反映，就先用“拖”“报”字诀，不当面表明态度、不马上正面回应、不积极立即解决，上报等待上级处理。不敢担当作为的背后，实质上是宗旨意识、公仆情怀的淡化。
（四）看自我革命是否坚定、四自能力强不强 （对照革命先辈和先进典型，看自我革命是否坚定、“四自”能力强不强方面） 我们党是自我革命的政党，这也是党能在不同时期取得各项伟大的成就关键所在，“四自”是党能够战胜千难万险，获得执政地位，始终保持先进性的法宝。一年来，XX 深入开展了党史教育学习工作。我通过集中学习、自学、参加各类培训讲座、收听收看警示教育片、先进事迹报告会等形式积极参与，通过学习对我们党的历史有了更为全面的了解，对革命先辈和先进典型人物的事迹有了更为深入的理解。
习近平总书记强调“要有自我革命的政治勇气”和“强烈的自我革命精神"。身为基层党组织负责人，必须不断增强党自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力。对照锤炼自身、降解杂质、提高纯度硬度的要求，还需要从三个方面加强党性修养,加强自律他律，陶冶道德情操。
一是党性修养还需提升。坚持用正确的世界观、人生观、价值观改造主观世界不够，缺乏马列主义尖朝内的勇气，缺乏自我革命的锐气，但有时以“忙于工作多、精力透支多”为由，有“缓一缓”、“拖 一拖”的心理，不能经常清理自己的思想，反思自己的行为。虽 然认真学习先进先辈的事迹和精神，但多停留在文字表象，未走进内心真实世界里，欠缺把党性修养作为终生必修课去坚定、坚持和坚守的自觉。思想深处有细枝末节无关大局，小打小闹无妨大节的想法,在定心正身、养德修行、细照笃行上做得还不够好。
二是廉洁自律还需提标。参加工作多年，我一直注重坚守本色底色，不断加强自我砥砺自我淬炼自我警醒，做到不越红线不触底线不碰高压线。但高标准对照分析，从众心理的影响，思想上警惕性警觉性有所放松，自警自律的主动性自觉性有所放松。廉洁自律从思想深处深刻领悟反省不够，按部就班组织落实上级要求多，实际主动作为少。受人情世故、传统礼俗影响，小事小节没有严格自律起来，真正做到顶得住人情，守得住气节，排毒杀菌的免疫力还需提高。
三是能力素质还需提级。面对新时代新形势新任务新需求，时不时地遇到“棘手问题”“迷茫时刻”，潜意识中出现了“素质危机"“本领恐慌”的感觉。比如，对一些言行缺乏足够的认识，有时候看不到潜在的问题，有见怪不怪的麻痹思想，坚决进行抵制做得不到位。还有，对社会治理中出现的问题往往是发生后再解决，没有做到全面预判、提前防范。反映出自己没有跟进改革改变思维，适应任务转换转变思维，工作理念、思维方式、指导风格、落实习惯，还没有完全摆脱过去的影子，按部就班多、常规打法多、遵循以往多。都需要在学习中补短、在实践中探索、在创新中创建。
二、原因剖析 一是理想信念有所淡化。政治上的清醒来源于理论上的深刻，从表面上看是工作认识问题，实质上是理论学得不深，理解不透的一种表现。学习还是存在片面性，缺乏对理论的系统研究和深刻理解,不能 用马列主义的立场和观点分析问题，一定程度上造成工作的片面性、盲目性和主观随意性，造成理想信念有所淡化。
二是党性修养有所缺失。存在以事务工作代替政治和党性锻炼的现象，使党性修养减弱了，对自己要求放松了，考虑个人荣辱进退多了，考虑群众利益和全局利益少了，有时满足于完成上级交办的任务，满足于不出问题，满足于维持现状，担当精神、责任意识、创新意识淡化。
三是宗 旨观念有所动摇。对党的群众工作认识不深，对坚持改造自己的世界观、人生观和价值观的重要性认识不足。工作上看不到群众的首创精神，还没有真正在思想上、行动上树立起全心全意为人民服务的公仆意识。指导工作主观意志成份多，服务群众，缺乏真功夫。
四是工作作风有所退步。有时比较松懈，不够严谨。工作标准上对自己要求的不够严格，不能从尽善尽美、时时处处争一流的标准上去把握、去努力。在具体的工作上思路不宽，满足于一般号召，对于如何结合本单位的实际进行贯彻落实，没有自己的工作思路。
三、整改措施 一是进一步深化理论武装，在增强理 想信念上下功夫。系统学 习习近平中国特色社会主义思想和系列重要论述，认真通读《习近平治国理政》等书籍，仔细分析经济社会发展的形势和问题，坚持用学习来提高自己的政治和理论水平。要敢于、善于倾听群众意见，把群众的批评当做鞭策自己的忠言，把群众答不答应、满不满意作为一切工作的出发点和落脚点，把群众的合理要求当做自己的事，始终尽力而为。从群众的生活环境、文化程度、思想认识等方面去理解他们，时刻以一颗真心、一份真情，耐心、细致的去做群众工作。
二是进一步改进工作作风，在增强公仆情怀上下功夫。要经常走 出办公室，与群众“零距离”、“面对面”，拜群众为师，想群众之所想，急群众之所急，忙群众之所需，查找组织推进工作存在的问题和不足，与群众一起想问题、谋对策，寻找解决问题的方法和路径。坚持为人民服务的态度和求实的精神，兢兢业业地做好各项工作，树立强烈的时间观念、效率观念、质量观念，当天的事当天结，用最短的时间完成任务。
三是进一步坚守清正廉洁，在增强防变能力上下功夫。坚持认真学习《党章》、《中共中央关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定》、《中共中央六项禁令》、《领导干部廉洁从政若干准则》等党纪条规，严格要求自己，深化主体责任、监督责任落实，切实承担起党要管党、从严治党的政治使命。强化担当责任，通过示范引领、集中交责、谈心谈话、落实责任双报告等，将责任链条延伸至每名党员，做到工作管到哪里，党风廉政建设的职责就延伸到哪里，形成“一级抓一级、层层抓落实”的责任体系。
党支部书记 1 2021 年度组织生活会个人四个 对照检查材料（四对照四看） 按照《关于召开 2021 年度基层党组织组织生活会和民主评议党员工作的的通知》要求，会前我参与了党支部集中学习，与支部班子成员和部分党员开展了谈心谈话，广泛征求了党员们的意见建议，在此基础上，我深入查摆自身存在问题，制定整改措施，现将自身对照检查情况汇报如下： 一、对照党中央和习近平总书记的号召和要求，看理想信念是否坚定、 “四个 自信 ” 强不强方面 一年来，我自觉对照党中央和习近平总书记的号召和要求，深入学习贯彻党的十九届五中、六中全会精神，认真学习领会习近平总书记...
当代大学生文化自信缺失的 原因 分析及对策建议思考 高度的文化自信是实现中华民族伟大复兴中国梦的精神动力。当前，部分大学生的文化自信心出现了缺失的现象，主要表现为传统文化观念淡薄、对中国革命文化和先进文化不够自信、对西方外来文化盲目推崇。结合大学生文化自信缺失所带来的不利影响，在分析市场经济、当代社会思潮的和大学生个人等因素的基础上，通过利用优秀传统文化资源、进行主流价值观教育、开展自我教育以及发挥新媒体优势来达到培育和提升大学生文化自信的目的。
“文化自信是文化主体对身处其中的作为客体的文化，通过对象性的文化认知、批判、反思、比较及认同等系列过程，形成对自身文化价值和文化生命力的确信和肯定的稳定性心理特征。”当代大学生作为社会主义核心价值观的践行者 和实现中华民族伟大复兴中国梦的承担者，其自身能否树立正确的文化价值观和高度的文化自信直接关系着中华文明的传承与创新，对于社会主义核心价值体系的建设以及国家文化软实力的提升也具有重大影响。现如今，针对部分大学生文化自信缺失的现状采取相应对策来帮助大学生培养正确的文化观念和高度的文化自信，成为各高校思想政治教育工作的重中之重。
一、当代大学生文化自信缺失的表现及影响 “高度的文化自信是大学生真正成为国家栋梁的必然要求，是其抵御外来文化霸权的精神源泉。”然而，在经济全球化的推动下，全球范围的文化相互交流、融合、碰撞，当代大学生是时代文化的引领者和推广者，其思想正处于萌动期，更容易被新兴事物所吸引。因此，面对多元文化的冲击，大学生的思想观念和价值观发生了急剧变化，部分大学生在面临文化选择的过程中出现了矛盾和困惑，在对待本民族文化和外来文化的态度上出现了偏差。
（一）当代大学生文化自信缺失的表现 一是传统文化观念淡薄。首先，随着智能手机的普及，当代大学生在日常生活中大多都使用微信聊天，有时在课堂上使用手机打字记笔记，汉字书写能力逐渐下降，甚至出现 了“提笔忘字”的现象。其次，当代大学生对中华民族的传统文化了解程度较浅，通过对 500 名在校大学生进行问卷调查得知，有 28%的大学生表示没有完整读过四大名著等经典著作，66%的大学生只是偶尔翻阅过。此外，仅有 20%的同学认为传统文化对当代社会发展意义重大，42%的同学则认为传统文化的影响力正在逐渐减弱，对传统文化的发展趋势持消极态度。窥一斑而得全豹，当代大学生对本民族传统文化的整体认同度较低。
二是对中国红色革命文化、社会主义先进文化的关注不够和信心不足。一方面，高校思想政治课逐渐淡化了对中国革命精神文化的教育，仅仅局限于理论讲授，缺少实践教学，对红色文化资源利用较少，从而使当代大学生失去了对革命文化的学习兴趣，降低了关注度。另一方面，大学生作为社会主义先进文化的发扬者，自身却并未真正理解社会主义先进文化的内涵。根据调查数据显示，仅有 7%的大学生了解什么是社会主义先进文化，有 33%的大学生认为社会主义先进文化跟自身关系不大，提及中国梦的思想内涵和社会主义核心价值观的各个层面，仍有部分大学生不能准确对其进行概述。
三是当代大学生在一定程度上盲目推崇外来文化。一方面。他们面对西方的情人节、圣诞节等节日，其热衷程度要 高于我国的一些传统节日，更有部分大学生过度崇拜西方的生活方式，对于西方的电影、饮食等文化达到了痴迷的状态。另一方面，他们的思想也受到外来文化潜移默化的影响。2016 年的“女大学生裸贷风波”反映出当代部分大学生的价值观出现扭曲，不理性消费，贪图享乐，将金钱视为衡量一切的标准。在日常生活中，过于追求物质利益和个人利益，以自我为中心，缺乏集体观念和吃苦耐劳的精神。
（二）当代大学生文化自信缺失的影响 “文化自信有着多方面的构成与表现，但根本上是价值观自信，价值观自信是文化自信的有力保证，没有价值观自信，断然不会产生文化自信。”鉴于此，当代大学生的文化自信心不足会直接削弱其价值观自信，歪曲价值观，进而在权衡不同文化的过程中，做出错误的价值选择，致使理想信念出现偏差。“志不立，天下无可成之事。理想信念的动摇是最危险的动摇，理想信念滑坡是最危险的滑坡。”可见，文化自信的缺失与个人的理想信念状态息息相关。另外，文化自信作为大学生思想政治教育的重要向度，也直接关系到当今高校的思想政治理论课的顺利开展。大学生对本民族文化信心不足会致使大学生漠视本民族文化，动摇其政治信仰，一些思想观念、政治观点以及道德规范不能充分被大学生所接受，从而对高校思政教师的理论讲授产生一定的阻力，影响思想 政治教育活动的顺利推进。进一步讲，文化自信的缺失会使大学生很难肩负起实现民族文化的创新和推动本民族文化走向世界的重任，进而造成未来我国文化产业的人才流失，极不利于国家文化软实力的提升。
二、当代大学生文化自信缺失的原因 当今中国正处于社会转型的关键时期，随着市场经济的飞速发展，各种社会思潮不断涌现。而当代大学生的世界观和价值观还相对不成熟，政治鉴别能力还有待提高，极易受外界环境的影响。由此，市场经济的自发性、盲目性以及多元文化的纵横交错冲击着当代大学生的头脑，对其文化自信心的树立产生了阻力。
（一）市场经济的负面影响 “市场经济的功利性驱使经济主体追求自身利益的最大化，在追逐利益的过程中所形成的拜金主义和个人主义思想，在部分大学生中滋生并蔓延，对社会主义所奉行的集体主义提出了挑战，在一定程度上削弱了我国主流政治信仰。”伴随着我国市场经济的飞跃性发展，市场调节的自发性和盲目性等弊端也日益曝露。市场经济对社会的负面影响势必会造成社会文化观念与经济发展的不相适应，从而引起文化价值观念的冲突。市场经济作为一种利益导向性的经济形式，从根 本上异化了个人与他人、个人与自身之间的关系。当代大学生的思维正处于活跃期，且自我意识不断强化，很容易受到市场经济的利益驱使而步入思想的误区，从而出现政治信仰不坚定、精神迷茫、诚信缺失、急功近利等现象，甚至做出以自我为中心，以不惜牺牲集体利益来满足自身发展需要，过分追求物质利益而漠视精神文化的迷失本真的行为。
（二）当代社会思潮的冲击 伴随着经济和互联网的高速发展，一些西方文化思想传入国内，大学生的思想观念和价值取向也呈现出多元化的发展趋势，在纷繁复杂的社会思潮中，不乏有一些消极腐朽的思想。例如：新自由主义所倡导的私有化理论、市场经济的自由放任主张以及个人主义观念与我国的主流文化意识形态相矛盾，会使部分大学生推崇个人至上的思想，忽视集体、国家和民族的利益。民主社会主义所主张的世界观和指导思想的多元化实际上腐蚀了当代大学生的价值观并削弱了他们对于本民族的政治认同感。历史虚无主义在本质上与历史唯物主义相对立，违背了实事求是的方法论要求，对马克思主义在意识形态领域的指导地位构成了挑战，致使大学生政治理想模糊、摇摆不定，爱国主义精神缺失，民族精神漠视，进而产生了政治信仰危机。
（三）当代大学生的个人因素 纵观当代大学生的思想政治现状，其主流是积极向上的，但是在心理素质、文化选择、价值取向和价值判断等方面还存在一些问题。首先，“当代大学生普遍对家长有较强的依赖，独立生活能力差，抗压能力明显不足，艰苦奋斗精神缺乏和集体观念淡薄”。其次是在文化选择方面，他们追求标新立异，个性张扬，部分大学生认为本民族的传统文化已经不能与时代相接轨，便将其抛到脑后，而对于一些西方外来文化表现出强烈的好奇心与认同感，一味地追求时尚与国际范儿，造成了对本民族优秀文化的认同危机。此外，大学生文化自信的缺失很大程度上是由于大学生的价值观取向出现偏差，在衡量自身价值目标时，倾向于现实主义，在价值追求上，更看重个人利益的满足。
三、当代大学生文化自信的培育路径 党的十九大报告指出：“文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。”“没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”可见文化自信对于一个民族发展的基础性和推动性作用。当前，结合当代大学生文化自信缺失的现状，必须从学校、社会和大学生自身出发采取相应的措施来培育和提升大学生的文化自信心。
（一）充分利用优秀传统文化资源，培养大学生正确义利观 市场经济的负面影响歪曲了部分大学生的义利观，使其出现了“重利轻义，尚利排义”的现象。当前，高校思想政治课必须以优秀传统文化资源为载体，注重挖掘和利用传统儒家义利观的核心思想，引导大学生正确处理义与利的关系。例如，可以多开展优秀传统文化知识讲座，组织学生观看关于中华文明的纪录片，在课程设置上多开设一些国学经典的必修课和选修课，调动大学生对优秀传统文化的学习兴趣，使他们在文化的熏陶中接受正确义利观教育，摆脱以自我为中心的思想。另外，可以鼓励学生成立一些弘扬传统文化的社团，定期开展读经典活动，引导大学生自觉学习传统文化，摆正自身义利观，进而正确处理物质和精神、个人和集体的关系。
（二）进行社会主流意识灌输，坚定大学生理想信念 十八大以来，习近平总书记特别强调：“广大青年一定要坚定理想信念。‘功崇惟志，业广惟勤。理想指引人生方向，信念决定事业成败。没有理想信念，就会导致精神上‘缺钙。”新形势下，高校必须重视马克思主义及其中国化理论成果的灌输和教化，适当增加思想政治理论公修课的考查比重。例如，《马克思主义基本原理》这门课对于当代大学生树立远 大理想、形成正确的“三观”具有重要指导意义。其次，可以利用校园微信平台、海报宣传栏、征文或演讲比赛等形式来加强“中国梦”和社会主义核心价值观的宣扬，使大学生真正领悟其思想内涵，坚定自身理想信念。另一方面，在课堂教学中要坚持榜样示范的方法，以实际生活中所涌现出的先进人物、典型事例来感化他们，帮助他们树立高度的文化自信。
（三）引导大学生开展自我教育，增强价值观自信 “内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件，外因通过内因起作用。”因此，引导大学生积极进行自我教育对于培养其文化自信具有关键性作用。高校辅导员要在遵循学生思想发展规律的前提下，采用谈话法以及咨询辅导法等方式及时关注大学生的心理和思想行为等方面产生的变化。对于部分思想迷茫、价值观出现偏差和理想信念动摇的学生，要进行心理疏导，敦促他们领悟当前社会主义核心价值观的精髓，增强价值观自信，避免受到不良文化和腐朽思想的侵蚀。大学生也应当学会自我批评和自我反思，能够及时走出思想的误区，克服错误的价值取向，树立正确的文化观念。
（四）发挥新媒体优势， 坚持正确舆论导向 伴随着互联网和智能手机在大众生活中的普及，新媒体运营成为了时下最热门的信息传播方式。尤其是近两年来，微信、微博和贴吧的使用在大学生群体中广为流行，但同时新媒体的应用也对大学生的思想和行为产生了一定的负面影响。这就要求政府加强对微信平台和微博运营商的监管，完善微信微博的信息发布机制，禁止散播与社会主流观念相背离的信息，坚持正确舆论导向。高校应当充分发挥校园微信公众号的思想政治教育功能，通过微信平台向大学生弘扬时代“主旋律”。当代大学生也应提高文化鉴别力，对于网络谣言，不盲目跟风，不肆意传播，针对消极腐朽的文化，自觉加以抵制，在使用微信和微博朋友圈时，应积极传递符合社会主义核心价值观的正能量信息，发挥自身作为时代文化引领者的作用。
目 录 社区党支部书记组织生活会对照检查发言（四对照四看）1 2021 年党史学习教育组织生活会生活会“四个是否坚定，四个强不强”个人对照检查材料 2 乡镇领导 2021 年组织生活会个人对照检查材料（四对照四看）3 “四个是否坚定，四个强不强”指的是： （一）看理想信念是否坚定、“四个自信”强不强方面 （二）看对党忠诚是否坚定、“两个维护”强不强方面 （三）看责任担当是否坚定、斗争精神强不强方面 （四）看自我革命是否坚定、自我净化、自我完善、自我革新、自我提高“四自”能力强不强方面 社区党支部书记组织生活会对照检查发言（四对照四看） 根据区委组织部通知要求，围绕“四个对照”“四看”内容，结合思想、工作实际认真进行党性分析、盘点检视，全面查找在政治、思想、学习、工作、能力、纪律、作风等方面的问题和不足。综合个人反思、谈心谈话、上级点评发现的问题，现做个人解剖发言如下，共汇报三个方面内容。
一、问题查摆 （一）看理想信念是否坚定、四个自信强不强 在坚定“四个自信”上，自己毫不迟疑、毫不懈怠，但对标中央要求和新时代党员标准，还有三不的问题。
一是自身理论武装学得不深。作为基层党组织负责人，能够带头按照要求和规定内容，参加集体学习，进行个人自学，读原著、学原文、悟原理，但为了节省时间、完成任务，多是简单翻翻书、看看题、画画线，多是抄笔记、摘观点、看解读，多是刷篇数、攒字数、算次数，认真反思，很多内容还停留在字面理解上，很多思想观点还停留在知其然不知其所以然上，存在蜻蜓点水、浅尝辄止、一知半解、实用主义的问题，学而不思、学而未悟、学用脱节的情况仍未解决。
二是社区理论学习抓得不紧。对用科学理论武装全党造形铸魂的意义认识不深，对社区工作人员的思想发动不够、教育引导不力，大家理论学习的自觉性、主动性不足，愿意忙于干具体事、 不愿坐下来学习，党史学习教育中，一些规定动作也多是照本宣科、打卡拍照、走个过场，检验考核基本上靠临时突击、死记硬背，心都没在，更谈不上学思践悟、知行合一了。“四个自信”更多的是喊在嘴上、落在纸上，没有真正深刻领悟、植入脑中、融入入心中。
三是大众理论宣讲搞得不活。认真按照宣传部和文明实践中心要求，发挥基层理论宣讲的精神引领作用，常态化组织“微言新语”宣讲，培植群众精神家园，力求让党的思想和声音在居民中广泛传播、接受所用，但按照通俗化、大众化、互动化的要求，差距明显，存在着道理讲不透、争论辩不清、困惑解不开、疑问答不明、故事说不近等问题，理论和政策传播的广度、深度、温度远远不达标，没有像 XX 社区那样让党的创新理论真正飞入寻常百姓家。
（二）看对党忠诚是否坚定、两个维护强不强 对照忠诚看思想上高度认同、政治上坚决维护、组织上自觉服从、行动上紧紧跟随的要求，存在三个差距。
一是政治的敏锐性尚有差距。始终保持高度的政治清醒和政治自觉，努力提升政治敏锐性和政治鉴别力，但对基层意识形态领域斗争的隐蔽性、复杂性预估不足，对社区工作人员思想敏锐度不高、政治成熟度不够预判不足，辖区内出现了露天电影发放“文革时期徽章”、餐厅悬挂领导人画像、烧烤店违规使用军队徽标等“低级红”的问题。从而暴露出对新形势下如何防范意识 形态领域风险、更好地维护党的形象权威、宣传党的政策主张、巩固党的执政基础等思考研究还不深，落实“两个维护”有简单化、片面化的问题。
二是守纪的自觉性尚有差距。虽然能自觉按照要求，将纪律和规矩挺在前面，但还是以在纪律方面不出问题、不犯错误为底线，没有为自己树立一个执行纪律的更高标准，纪律意识、纪律自觉还需要进一步提升。对党章党规主动学习不够，没有严格对照党章党纪的具体规定去梳理思考，对党的纪律规定掌握不全、知之不详、理解不深、把握不准。两次文体活动，出现经费开支范围临界越界，还不自知的问题。
三是执行的坚决性尚有差距。上边千条线，社区一根针。上级的决策政策、部署要求，大多最终需要社区落实执行。面对大量需要落实执行的内容和千头万绪的工作，有些时候实在打不开点儿，或原封不动、或概略瞄准地简单部署下去，没有深入研究、消化分解、对照落实，致使一些改进作风的规定和纪律没有完全执行到位。执行背街小巷微治理、野广告整治等一些上级决策部署，有图快抢政绩、图轻松简单安排的现象，导致治理和反弹速度“齐头并进”。
（三）看责任担当是否坚定、斗争精神强不强 这几年，认真履行职责，社区工作也有了一些成绩和变化。但对照新形势新任务新要求，在敢于担当、敢于负责、敢于斗争上还存在三个方面问题。
一是怕出失误，守摊等靠不敢突破。随着先进的牌子越来越多、问效问责的压力越来越大，生怕越界、害怕出错的包袱不自觉地背在身上，工作出现了畏手畏脚、过度谨慎的问题。有些工作以社区就该干具体事为借口等靠落实、请示执行，遇到稍敏感的事项怕有风险，凡事请示汇报，使得工作节奏慢了下来。对街路精细化治理、社区物业双向任职等一些已经明确要求推进的重点工作，怕走错丢分，不敢越雷池半步，多是等文件、等上级调度、等先行单位经验。
二是怕得罪人，迁就退让不愿较真。现在自己工作在全街道乃至全区社区书记中排名都比较靠前，工作落实、年终考核、评先测评都得全体工作人员，自觉不自觉地把不得罪人放在了心上。工作中有时碍于面子、不愿得罪人，发现同事身上的小毛病、小问题，拉下不脸、狠不下心，怕说多了挫伤积极性、说重了影响感情、说狠了引起矛盾，只是点到为止。组织生活会批评他人，缺乏批评深度和严厉程度，不愿一针见血、直言不讳地指明问题。
三是怕惹麻烦，回避难点不真碰硬。始终有辖区平稳和谐的愿望，但面对历史遗留问题、群众反映强烈的问题和信访问题等费力不一定讨好、还可能惹身骚的事情，比如占道经营、露天烧烤、广场舞扰民等问题，心存顾忌、瞻前顾后、患得患失，担心制止不了丢面子、阻人财路遭嫉恨、强硬治理激矛盾、现场形象被上网，遇到居民反映，就先用“拖”“报”字诀，不当面表明态度、不马上正面回应、不积极立即解决，上报等待上级处理。 不敢担当作为的背后，实质上是宗旨意识、公仆情怀的淡化。
（四）看自我革命是否坚定、四自能力强不强 习近平总书记强调“要有自我革命的政治勇气”和“强烈的自我革命精神”。身为基层党组织负责人，必须不断增强党自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力。对照锤炼自身、降解杂质、提高纯度硬度的要求，还需要从三个方面加强党性修养，加强自律他律，陶冶道德情操。
一是党性修养还需提升。坚持用正确的世界观、人生观、价值观改造主观世界不够，缺乏马列主义尖朝内的勇气，缺乏自我革命的锐气，但有时以“忙于工作多、精力透支多”为由，有“缓一缓”、“拖一拖”的心理，不能经常清理自己的思想，反思自己的行为。虽然认真学习先进先辈的事迹和精神，但多停留在文字表象，未走进内心真实世界里，欠缺把党性修养作为终生必修课去坚定、坚持和坚守的自觉。思想深处有细枝末节无关大局，小打小闹无妨大节的想法，在定心正身、养德修行、细照笃行上做得还不够好。
二是廉洁自律还需提标。参加工作多年，我一直注重坚守本色底色，不断加强自我砥砺自我淬炼自我警醒，做到不越红线不触底线不碰高压线。但高标准对照分析，从众心理的影响，思想上警惕性警觉性有所放松，自警自律的主动性自觉性有所放松。廉洁自律从思想深处深刻领悟反省不够，按部就班组织落实上级要求多，实际主动作为少。受人情世故、传统礼俗影响，小事小 节没有严格自律起来，真正做到顶得住人情，守得住气节，排毒杀菌的免疫力还需提高。
三是能力素质还需提级。面对新时代新形势新任务新需求，时不时地遇到“棘手问题”“迷茫时刻”，潜意识中出现了“素质危机”“本领恐慌”的感觉。比如，对一些言行缺乏足够的认识，有时候看不到潜在的问题，有见怪不怪的麻痹思想，坚决进行抵制做得不到位。还有，对社会治理中出现的问题往往是发生后再解决，没有做到全面预判、提前防范。反映出自己没有跟进改革改变思维，适应任务转换转变思维，工作理念、思维方式、指导风格、落实习惯，还没有完全摆脱过去的影子，按部就班多、常规打法多、遵循以往多。都需要在学习中补短、在实践中探索、在创新中创建。
二、原因剖析 一是理想信念有所淡化。政治上的清醒来源于理论上的深刻，从表面上看是工作认识问题，实质上是理论学得不深，理解不透的一种表现。学习还是存在片面性，缺乏对理论的系统研究和深刻理解，不能用马列主义的立场和观点分析问题，一定程度上造成工作的片面性、盲目性和主观随意性，造成理想信念有所淡化。
二是党性修养有所缺失。存在以事务工作代替政治和党性锻炼的现象，使党性修养减弱了，对自己要求放松了，考虑个人荣辱进退多了，考虑群众利益和全局利益少了，有时满足于完成上级交办的任务，满足于不出问题，满足于维持现状，担当精神、 责任意识、创新意识淡化。
三是宗旨观念有所动摇。对党的群众工作认识不深，对坚持改造自己的世界观、人生观和价值观的重要性认识不足。工作上看不到群众的首创精神，还没有真正在思想上、行动上树立起全心全意为人民服务的公仆意识。指导工作主观意志成份多，服务群众，缺乏真功夫。
四是工作作风有所退步。有时比较松懈，不够严谨。工作标准上对自己要求的不够严格，不能从尽善尽美、时时处处争一流的标准上去把握、去努力。在具体的工作上思路不宽，满足于一般号召，对于如何结合本单位的实际进行贯彻落实，没有自己的工作思路。
三、整改措施 一是进一步深化理论武装，在增强理想信念上下功夫。系统学习习近平中国特色社会主义思想和系列重要论述，认真通读《习近平治国理政》等书籍，仔细分析经济社会发展的形势和问题，坚持用学习来提高自己的政治和理论水平。要敢于、善于倾听群众意见，把群众的批评当做鞭策自己的忠言，把群众答不答应、满不满意作为一切工作的出发点和落脚点，把群众的合理要求当做自己的事，始终尽力而为。从群众的生活环境、文化程度、思想认识等方面去理解他们，时刻以一颗真心、一份真情，耐心、细致的去做群众工作。
二是进一步改进工作作风，在增强公仆情怀上下功夫。要经 常走出办公室，与群众“零距离”、“面对面”，拜群众为师，想群众之所想，急群众之所急，忙群众之所需，查找组织推进工作存在的问题和不足，与群众一起想问题、谋对策，寻找解决问题的方法和路径。坚持为人民服务的态度和求实的精神，兢兢业业地做好各项工作，树立强烈的时间观念、效率观念、质量观念，当天的事当天结，用最短的时间完成任务。
三是进一步坚守清正廉洁，在增强防变能力上下功夫。坚持认真学习《党章》、《中共中央关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定》、《中共中央六项禁令》、《领导干部廉洁从政若干准则》等党纪条规，严格要求自己，深化主体责任、监督责任落实，切实承担起党要管党、从严治党的政治使命。强化担当责任，通过示范引领、集中交责、谈心谈话、落实责任双报告等，将责任链条延伸至每名党员，做到工作管到哪里，党风廉政建设的职责就延伸到哪里，形成“一级抓一级、层层抓落实”的责任体系。
2021 年党史学习教育组织生活会生活会 “四个是否坚定，四个强不强”个人对照检查材料 2 根据县党史学习教育办公室关于召开党史学习教育组织生活会生活会的要求，会前，聚焦主题深入学习，坚持学深悟透，主要看“四个是否坚定，四个强不强”（理想信念是否坚定、“四个自信”强不强，看对党忠诚是否坚定、“两个维护”强不强，看责任担当是否坚定、斗争精神强不强，看自我革命是否坚定、自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力强不强），深入开展谈心谈话，广泛征求意见建议，对照查找自身存在的差距和不足，进行深刻剖析，明确了今后努力方向和整改措施。现将对照检查情况报告如下： 一、存在的主要问题 、 （一）看理想信念是否坚定、 “四个自信”强不强方面 坚定理想信念，坚守共产党人精神追求，始终是共产党人安身立命的根本。而坚定的理想信念，必须建立在对马克思主义的深刻理解之上，建立在对历史规律的深刻把握之上。自己在理想信念是否坚定、“四个自信”强不强方面存在问题： 一是学不主动。参加集中学习多、落实计划要求多、被动听课摘录多，主动学习、深度思考欠缺，有实用主义、拿来主义倾向，没有逐字逐句、反复咀嚼读原著、学原文、悟原理。
二是学不刻苦。缺乏把理论武装当责任、当需求的自觉意识， 缺乏挤和钻的刻苦精神，缺乏学深悟透的恒心韧劲，用心、用情、用功不够，有时紧时松、事忙学停的现象。
三是学不系统。对党的创新缺乏系统研究和深刻理解，多为提纲挈领地学、浅尝辄止地记，学习碎片化、零散化的问题客观存在，没有系统吃透思想体系、重要内涵和思想精髓。
四是学不致用。改造思想不够积极主动，没有真正内化为价值取向、思维素养、理念思路、工作方法。不善于运用政治的眼光、全局的头脑，分析思考现实问题、解决处置热点难题，在政治判断力、政治领悟力、政治执行力上还有短板。
五是对道路自信认识不深。只知道中国走社会主义道路，对中国特色社会主义道路理解不深。不能从本质上分清社会主义道路与资本主义道路的根本区别。
（二）看对党忠诚是否坚定、“两个维护”强不强方面 一是政治敏锐性有待加强。对新形势下...
社区党支部书记组织生活会对照检查发言( ( 四对照四看) ) 根据区委组织部通知要求，围绕“四个对照”“四看“内容，结合思想、工作实际认真进行党性分析、盘点检视，全面查找在政治、思想、学习、工作、能力、纪律、作风等方面的问题和不足。综合个人反思、谈心谈话、上级点评发现的问题，现做个人解剖发言如下，共汇报三个方面内容。
一、问题查摆 ( ( 一) ) 看理想信念是否坚定、四个自信强不强 在坚定“四个自信”上，自己毫不迟疑、毫不懈怠，但对标中央要求和新时代党员标准，还有三不的问题。
一是自身理论武装学得不深。作为基层党组织负责人，能够带头按照要求和规定内容，参加集体学习，进行个人自学，读原著、学原文、悟原理，但为了节省时间、完成任务，多是简单翻翻书、看看题、画画线，多是抄笔记、摘观点、看解读，多是刷篇数、攒字数、算次数，认真反思，很多内容还停留在字面理解上，很多思想观点还停留在知其然不知其所以然上，存在蜻蜓点水、浅尝辄止、一知半解、实用主义的问题，学而不思、学而未悟、学用脱节的情况仍未解决。
二是社区理论学习抓得不紧。对用科学理论武装全党造形铸魂的意义认识不深，对社区工作人员的思想发动不够、教育引导不力，大家理论学习的自觉性、主动性不足，愿意忙于干具体事、不愿坐下来学习，党史学习教育中，一些规定动作也多是照本宣科、打卡拍照、走个过场，检验考核基本上靠临时突击、死记硬背，心都没在，更谈不上学 思践悟、知行合一了。“四个自信”更多的是喊在嘴上、落在纸上，没有真正深刻领悟、植入脑中、融入入心中。
三是大众理论宣讲搞得不活。认真按照宣传部和文明实践中心要求，发挥基层理论宣讲的精神引领作用，常态化组织“微言新语”宣讲，培植群众精神家园，力求让党的思想和声音在居民中广泛传播、接受所用，但按照通俗化、大众化、互动化的要求，差距明显，存在着道理讲不透、争论辩不清、困惑解不开、疑问答不明、故事说不近等问题，理论和政策传播的广度、深度、温度远远不达标，没有像 XX 社区那样让党的创新理论真正飞入寻常百姓家。
（二）看对党忠诚是否坚定、两个维护强不强 对照忠诚看思想上高度认同、政治上坚决维护、组织上自觉服从、行动上紧紧跟随的要求，存在三个差距。
一是政治的敏锐性尚有差距。始终保持高度的政治清醒和政治自觉，努力提升政治敏锐性和政治鉴别力，但对基层意识形态领域斗争的隐蔽性、复杂性预估不足，对社区工作人员思想敏锐度不高、政治成熟度不够预判不足，辖区内出现了露天电影发放“文革时期徽章”、餐厅悬挂领导人画像、烧烤店违规使用军队徽标等“低级红"的问题。从而暴露出对新形势下如何防范意识形态领域风险、更好地维护党的形象权威、宣传党的政策主张、巩固党的执政基础等思考研究还不深，落实“两个维护”有简单化、片面化的问题。
二是守纪的自觉性尚有差距。虽然能自觉按照要求，将纪律和规矩挺在前面，但还是以在纪律方面不出问题、不犯错误为底线，没有为自己树立一个执行纪律的更高标准，纪律意识、纪律自觉还需要进一步提升。对党章党规主动学习不够，没有严格对照党章党纪的具体规定去梳理思考，对党的纪律规定掌握不全、知之不详、理解不深、把握 不准。两次文体活动，出现经费开支范围临界越界，还不自知的问题。
三是执行的坚决性尚有差距。上边千条线，社区一根针。上级的决策政策、部署要求，大多最终需要社区落实执行。面对大量需要落实执行的内容和千头万绪的工作，有些时候实在打不开点儿，或原封不动、或概略瞄准地简单部署下去，没有深入研究、消化分解、对照落实，致使一些改进作风的规定和纪律没有完全执行到位。执行背街小巷微治理、野广告整治等一些上级决策部署，有图快抢政绩、图轻松简单安排的现象，导致治理和反弹速度“齐头并进”。
（三）看责任担当是否坚定、斗争精神强不强 这几年，认真履行职责，社区工作也有了一些成绩和变化。但对照新形势新任务新要求，在敢于担当、敢于负责、敢于斗争上还存在三个方面问题。
一是怕出失误，守摊等靠不敢突破。随着先进的牌子越来越多、问效问责的压力越来越大，生怕越界、害怕出错的包袱不自觉地背在身上，工作出现了畏手畏脚、过度谨慎的问题。有些工作以社区就该干具体事为借口等靠落实、请示执行，遇到稍敏感的事项怕有风险，凡事请示汇报，使得工作节奏慢了下来。对街路精细化治理、社区物业双向任职等一些已经明确要求推进的重点工作，怕走错丢分，不敢越雷池半步，多是等文件、等上级调度、等先行单位经验。
二是怕得罪人，迁就退让不愿较真。现在自己工作在全街道乃至全区社区书记中排名都比较靠前，工作落实、年终考核、评先测评都得全体工作人员，自觉不自觉地把不得罪人放在了心上。工作中有时碍于面子、不愿得罪人，发现同事身上的小毛病、小问题，拉下不脸、狠不下心，怕说多了挫伤积极性、说重了影响感情、说狠了引起矛盾，只是点到为止。组织生活会批评他人，缺乏批评深度和严厉程度，不愿一 针见血、直言不讳地指明问题。
三是怕惹麻烦，回避难点不真碰硬。始终有辖区平稳和谐的愿望，但面对历史遗留问题、群众反映强烈的问题和信访问题等费力不一定讨好、还可能惹身骚的事情，比如占道经营、露天烧烤、广场舞扰民等问题，心存顾忌、瞻前顾后、患得患失，担心制止不了丢面子、阻人财路遭嫉恨、强硬治理激矛盾、现场形象被上网，遇到居民反映，就先用“拖"“报"字诀，不当面表明态度、不马上正面回应、不积极立即解决，上报等待上级处理。不敢担当作为的背后，实质上是宗旨意识、公仆情怀的淡化。
（四）看自我革命是否坚定、四自能力强不强 习近平总书记强调“要有自我革命的政治勇气”和“强烈的自我革命精神”。身为基层党组织负责人，必须不断增强党自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力。对照锤炼自身、降解杂质、提高纯度硬度的要求，还需要从三个方面加强党性修养,加强自律他律，陶冶道德情操。
一是党性修养还需提升。坚持用正确的世界观、人生观、价值观改造主观世界不够，缺乏马列主义尖朝内的勇气，缺乏自我革命的锐气，但有时以“忙于工作多、精力透支多"为由，有“缓一缓”、“拖一拖”的心理，不能经常清理自己的思想，反思自己的行为。虽然认真学习先进先辈的事迹和精神，但多停留在文字表象，未走进内心真实世界里，欠缺把党性修养作为终生必修课去坚定、坚持和坚守的自觉。思想深处有细枝末节无关大局，小打小闹无妨大节的想法，在定心正身、养德修行、细照笃行上做得还不够好。
二是廉洁自律还需提标。参加工作多年，我一直注重坚守本色底色，不断加强自我砥砺自我淬炼自我警醒，做到不越红线不触底线不 碰高压线。但高标准对照分析，从众心理的影响，思想上警惕性警觉性有所放松，自警自律的主动性自觉性有所放松。廉洁自律从思想深处深刻领悟反省不够，按部就班组织落实上级要求多，实际主动作为少。受人情世故、传统礼俗影响，小事小节没有严格自律起来，真正做到顶得住人情，守得住气节，排毒杀菌的免疫力还需提高。
三是能力素质还需提级。面对新时代新形势新任务新需求，时不时地遇到“棘手问题”“迷茫时刻”，潜意识中出现了“素质危机”“本领恐慌"的感觉。比如，对一些言行缺乏足够的认识，有时候看不到潜在的问题，有见怪不怪的麻痹思想，坚决进行抵制做得不到位。还有，对社会治理中出现的问题往往是发生后再解决，没有做到全面预判、提前防范。反映出自己没有跟进改革改变思维，适应任务转换转变思维，工作理念、思维方式、指导风格、落实习惯，还没有完全摆脱过去的影子，按部就班多、常规打法多、遵循以往多。都需要在学习中补短、在实践中探索、在创新中创建。
二、原因剖析 一是理想信念有所淡化。政治上的清醒来源于理论上的深刻,从表面上看是工作认识问题，实质上是理论学得不深，理解不透的一种表现。学习还是存在片面性，缺乏对理论的系统研究和深刻理解，不能用马列主义的立场和观点分析问题，一定程度上造成工作的片面性、盲目性和主观随意性，造成理想信念有所淡化。
二是党性修养有所缺失。存在以事务工作代替政治和党性锻炼的现象，使党性修养减弱了，对自己要求放松了，考虑个人荣辱进退多了，考虑群众利益和全局利益少了，有时满足于完成上级交办的任务，满足于不出问题，满足于维持现状，担当精神、 责任意识、创新意识淡化。
三是宗旨观念有所动摇。对党的群众工作认识不深，对坚持改造自己的世界观、人生观和价值观的重要性认识不足。工作上看不到群众的首创精神，还没有真正在思想上、行动上树立起全心全意为人民服务的公仆意识。指导工作主观意志成份多，服务群众，缺乏真功夫。
四是工作作风有所退步。有时比较松懈，不够严谨。工作标准上对自己要求的不够严格，不能从尽善尽美、时时处处争一流的标准上去把握、去努力。在具体的工作上思路不宽，满足于一般号召，对于如何结合本单位的实际进行贯彻落实，没有自己的工作思路。
三、整改措施 一是进一步深化理论武装，在增强理想信念上下功夫。系统学习习近平中国特色社会主义思想和系列重要论述，认真通读《习近平治国理政》等书籍，仔细分析经济社会发展的形势和问题，坚持用学习来提高自己的政治和理论水平。要敢于、善于倾听群众意见，把群众的批评当做鞭策自己的忠言，把群众答不答应、满不满意作为一切工作的出发点和落脚点，把群众的合理要求当做自己的事，始终尽力而为。从群众的生活环境、文化程度、思想认识等方面去理解他们，时刻以一颗真心、一份真情，耐心、细致的去做群众工作。
二是进一步改进工作作风，在增强公仆情怀上下功夫。要经 常走出办公室，与群众“零距离"、“面对面"，拜群众为师，想群众之所想，急群众之所急，忙群众之所需，查找组织推进工作存在的问题和不足，与群众一起想问题、谋对策，寻找解决问题的方法和路径。坚持为人民服务的态度和求实的精神，兢兢业业地做好各项工作，树立强烈的时间观念、效率观念、质量观念,当天的事当天结，用最短的时间完成任务。
三是进一步坚守清正廉洁，在增强防变能力上下功夫。坚持认真 学习《党章》、《中共中央关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定》、《中共中央六项禁令》、《领导干部廉洁从政若干准则》等党纪条规，严格要求自己，深化主体责任、监督责任落实，切实承担起党要管党、从严治党的政治使命。强化担当责任，通过示范引领、集中交责、谈心谈话、落实责任双报告等，将责任链条延伸至每名党员，做到工作管到哪里，党风廉政建设的职责就延伸到哪里，形成“一级抓一级、层层抓落实”的责任体系。 1 2021 年党史学习教育组织生活会生活会“四 个是否坚定，四个强不强 ”个人 对照检查材料 根据县党史学习教育办公室关于召开党史学习教育组织生活会生活会的要求，会前，聚焦主题深入学习，坚持学深悟透,主要看“四个是否坚定，四个强不强"（理想信念是否坚定、“四个自信"强不强，看对党忠诚是否坚定、“两个维护"强不强，看责任担当是否坚定、斗争精神强不强，看自我革命是否坚定、自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力强不强），深入开展谈心谈话，广泛征求意见建议，对照查找自身存在的差距和不足，进行深刻剖析，明确了今后努力方向和整改措施。现将对照检查情况报告如下： 一 、 存在的主要问题 （一）看理想信念是否坚定、 “四个 自信”强不强方面 坚定理想信念，坚守共产党人精神追求，始终是共产党人安身立命的根本。而坚定的理想信念，必须建立在对马克思主义的深刻理解之上，建立在对历史规律的深刻把握之上。自己在理想信念是否坚定、“四个自信"强不强方面存在问题： 一是学不主动。参加集中学习多、落实计划要求多、被动听课摘录多，主动学习、深度思考欠缺，有实用主义、拿来主义倾向，没有逐字逐句、反复咀嚼读原著、学原文、悟原理。
二是学不刻苦。缺乏把理论武装当责任、当需求的自觉意识,缺乏挤和钻的刻苦精神，缺乏学深悟透的恒心韧劲，用心、用情、用功不 够，有时紧时松、事忙学停的现象。
三是学不系统。对党的创新缺乏系统研究和深刻理解，多为提纲挈领地学、浅尝辄止地记，学习碎片化、零散化的问题客观存在，没有系统吃透思想体系、重要内涵和思想精髓。
四是学不致用。改造思想不够积极主动，没有真正内化为价值取向、思维素养、理念思路、工作方法。不善于运用政治的眼光、全局的头脑，分析思考现实问题、解决处置热点难题，在政治判断力、政治领悟力、政治执行力上还有短板。
五是对道路自信认识不深。只知道中国走社会主义道路，对中国特色社会主义道路理解不深。不能从本质上分清社会主义道路与资本主义道路的根本区别。
（二）看对党忠诚是否坚定、 “两个 维护”强不强方面 一是政治敏锐性有待加强。对新形势下如何更好地维护党的形象权威、宣传党的政策主张、巩固党的执政基础等思考研究不深，对意识形态领域的主要性、复杂性认识不够深刻，警惕性、敏锐性欠缺。犯颜直谏的勇气不够，忧谗畏讥的心理时而存在,“做人要实"不够到位。尤其是对一些自认为无关宏旨的事情,能够不管的就尽量不管，该提醒的时候碍于情面没能及时提醒, “君子不立危墙之下"‘的思想时而作祟，不同程度存在“多栽花、少挑刺，多说是、少说不"的好人主义现象。
二是有报喜不报忧的现象。在给上级党委和领导同志汇报工作时，讲成绩、谈亮点多一些，讲问题、找不足则少一些，...
坚定四个自信树文化自信建文化强国 XXXX 党支部 XXX （2018 年 5 月) 今天很高兴能与大家分享一下近年来我对文化建设的研究的一些体会，报告的题目叫“树文化自信，建文化强国”。
一、为什么要重视文化发展 当前，文化被提高到了前所未有的高度。1978 年以后，我国文化产业发展可以分为四个时期。
从 1978 年到 1992 年，是第一个时期。1978 年，党的十一届三中全会的召开标志着改革开放的开始。邓小平同志指出，“改革是全面的改革，包括经济体制改革、政治体制改革和相应的其他各个领域的改革”。经济基础决定上层建筑，文化属于社会意识层面的，社会存在决定社会意识，所以说，文化改革和文化发展虽然在 1978 年就启动了，但它不是排在最重要的位置。1992 年，党的十四大报告明确提出建立社会主义市场经济体制的改革目标。所以说，从 1992 年开始，社会主义市场经济建立以后，我国的文化产业也逐渐萌芽。
从 1992 年到 2002 年，是第二个时期。2002 年，党的十六大报告强调“文化建设和文化体制改革”，这是从顶层设计的角度讲的，具有标志性意义。
从 2002 年到 2012 年党的十七届六中全会召开，是第三个时期。党的十七届六中全会审议通过了《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》。所以说，从党的十七届六中全会开始，文化产业发展上升到了国家战略高度。
从 2012 年到 2017 年党的十九大召开，是第四个时期。习近平同志在党的十九大报告中指出：“经过长期努力，中国特色社会主义进入了新时代，这是我国发展新的历史方位。”那么，新时代的标志特征有哪些？首先是社会主要矛盾的变化。党的十九大报告提出，中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。美好生活包括什么？最主要的就是文化生活，生活品质的表现是文化。恩格尔系数提高指的是什么，就是人们收入中用来购买基本生活品的比例在下降，用来购买文化用品、用在文化消费方面的比例在提高。所以说，党的十九大是文化发展 一个重要节点。中国现在的中等收入群体有 4 亿多人，他们的消费日益个性化、多样化，这些都对文化产业发展提出了新要求。
由此可见，中国文化产业发展大概有四个时期，从发展的阶段过程来看，文化是越来越受到重视的。
此外，从一些大的时间段里面还可以找出一些小的重要节点。1998 年，国家文化部成立文化产业司；2000 年，“十五”规划把文化产业写入了规划中；2011年，党的十七届六中全会提出，加快发展文化产业、推动文化产业成为国民经济支柱性产业。2016 年，我国文化产业增加值占 GDP 比重首次超过 4%。党的十八大以来，中央出台了更多文件来鼓励和支持文化发展。2017 年，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，标志着我国对文化的重视达到了新的高度。习近平同志对中华优秀传统文化非常重视。2013 年，习近平同志到曲阜孔府考察。曲阜是儒学的发祥地，也是孔子的家乡。习近平同志经常讲，我们不要把中国 5000 年的文明文化搞丢了。我国现在对文化发展的重视已经达到了很高的高度。
习近平同志高度重视文化建设，倾注巨大心血，亲自谋划指导推动，先后召开全国宣传思想工作会议、文艺工作座谈会、全国党校工作会议、党的新闻舆论工作座谈会、网络安全和信息化工作座谈会、哲学社会科学工作座谈会、全国高校思想政治工作会议等一系列重要会议，习近平同志还出席第十次文代会、第九次作代会，会见全国道德模范代表、全国文明城市文明村镇文明单位先进代表、中国记协第九次理事会代表、全国文明家庭先进代表，发表一系列重要讲话，深刻回答了新的历史条件下文化建设中具有方向性、全局性、战略性的重大问题，体现了我们党对中国特色社会主义文化发展规律的战略思考和科学把握，是党中央治国理政新理念新思想新战略的重要组成部分，为推进文化建设指明了前进的方向。
就北京而言，北京的功能定位是全国政治中心、文化中心、国际交往中心、科技创新中心。所以说，北京对文化的重视也达到了前所未有的高度。
二、为什么要重视文化 文化究竟有什么作用？我认为只有对这个问题有深刻的认识，才能从思想上、行动上真正做到重视文化发展。各级领导干部不能只停留在文件上、口号上。
第一，从当今世界发展趋势来看，文化的作用有哪些？用比较通俗的语言讲，我认为文化有三个作用：一是文化可以立国，二是文化可以富国，三是文化可以强国。
文化可以立国。从世界强国来看，美国建国虽然只有二百多年，但他在建国之初就奠定了他的文化和价值观。美国建国之初的一些思想家、政治家当时就提出了很多有远见的、符合现代社会的文化理念，奠定了美国文化的根基。新加坡建国只有几十年，李光耀作为新加坡的国父，非常注重文化立国，提出了很多关于文化发展的观点。从这些强国就可以看出，其实他们都有文化根基。包括我国现在讲的社会主义核心价值观，意识形态建设，实际上西方国家也非常重视这些。像欧美一些国家，他们都有自己的文化根基或者价值观。所以说，文化是可以立国的。
文化可以富国。文化产业实际上已经成为世界的朝阳产业。现在，一流的发达国家不仅都是文化强国，而且都是文化产业强国。美国强，强在哪？当然，科技是一方面，但实际上有些人认为科技也是一种文化，而且它是奠基于文化之上的。所以说，美国的科技强，但是他的文化产业更强。文化产业在美国经济体系中的分量是非常重的。1996 年，美国的文化产业出口已经超过其航天业的出口。很多人认为美国的航天业厉害，实际上他的文化产业更厉害。美国的很多文化企业集团，比如美国新闻集团、美国时代华纳、迪士尼等都是世界五百强。所以说，美国的文化产业现在是非常强大的。
再来看看日本。大家说日本的科技很强大，但是他的文化产业也很厉害。日本的动漫产业是世界第一的。《聪明的一休》《花仙子》等，都是日本的文化产品。再有，日本的网络游戏也是世界上最强的。当然，现在中国在这方面发展得也非常快。所以说，从世界经济强国来看，这些国家的文化产业增加值占国民经济的比重基本上超过了 10%。
文化可以强国。文化的本质或者说核心是价值观，是思维方式，是人对世界的态度。为什么说文化可以强国？就在于文化可以塑造人。按照马克思的观点，人是生产力中最活跃的因素，也是最重要的因素。人的素质、思维方式、价值观决定了一个人的行为方式。所以说，一个好的文化能塑造一个好的人。我们来看看德国，德国经过了两次世界大战，实际上每一次世界大战对这个国家来说都是 摧毁性、毁灭性的打击，但是他最后又强大起来了，为什么？很多人研究发现，德国的教育非常独特，他的教育特别注重人的品行塑造，塑造出来的人讲诚信，努力工作，这样塑造出来的国民是高素质的。习近平同志也指出，一项没有文化支撑的事业难以长久。所以说，文化是可以强国的。
第二，从世界发展的趋势来看，我们今天为什么要发展文化、重视文化？从世界发展趋势看，各国文化产业所占比重都非常大。世界国家竞争的金字塔显示，处在金字塔最下面的是世界能源中心，这些国家一旦资源消耗以后，就没有任何竞争力了，所以他们是最低等的发展；其次是制造中心，当然我国现在正在从世界制造大国向世界制造强国转变；再次是世界技术中心；再往上是资金中心；最上面是文化中心。那么，世界国家竞争金字塔说明什么？就说明文化已经成为当今世界竞争的核心竞争力。
从城市发展来看，北京要建设全国文化中心，为什么这么提？从城市发展的形态看，世界上最早的城市是商业城市，是从集市、港口慢慢发展成为商业城市的；第二种是工业城市，工业革命之后产生了一大批工业城市，像英国的曼彻斯特、德国的慕尼黑、美国的底特律等，这些城市的繁荣景象已经不如从前；第三种是文化城市和创意城市，创意城市是国际上比较认可的，现在很多学者也在研究文化城市和创意城市。从城市发展来看，工业城市如果不向创意城市、文化城市转变，可能就会衰落。现在，世界上最好的城市都是文化城市。北京曾提出要建设有中国特色的世界城市，上海也提出要建设全球城市，当然，全球城市和世界城市都是一个概念。现在世界上公认的城市有哪些？第一个是纽约，第二个是伦敦，第三个是东京，第四个是巴黎。可以看到，这些世界公认的城市都是文化城市，都是创意城市，是世界文化的中心，而且是处于顶端的文化中心。
纽约是世界艺术之都，他的文化氛围非常强。巴黎是浪漫之都，他的时装、视觉艺术、香水等都是文化产业。伦敦是世界上较早发展文化产业的，现在伦敦文化产业的从业人员非常多。伦敦的文化产业增加值仅次于金融业，排在第二位，这和今天北京的形势比较像。东京的动漫产业很厉害，他的文化旅游产业也很发达。从世界各国城市的产业形态来分析，文化城市、创意城市是当今世界城市的最新形态。
第三，人类的经济发展形态是什么？有人认为，一是农业经济，二是工业经济，三是文化经济和创意经济（或者叫审美经济）。从产业形态来说，很多未来学家预测，人类正在进入文化经济时代。未来学家沃尔夫·伦森说：“人类在经历狩猎社会、农业社会、工业社会和信息社会之后，将进入一个以关注空想、历险、精神及情感生活为特征的梦幻社会。人们消费的注意力将从物质需要转移到精神需要。”这些预测说明什么？文化经济要到来了。这是从世界趋势来看今天发展文化的一个重要原因。
第四，我国经济发展起来以后，文化必然要受到重视。中国经过 40 年的改革开放，我国经济总量已经达到世界第二，而且稳稳地站到了世界第二的位置上，但是我国的文化发展与我国经济大国的地位是不相称的。所以，我们今天强调要发展文化。没有文化的支撑，经济财富就像是建立在沙漠上的。从社会现实来讲，虽然今天国民财富多了，老百姓口袋里的钞票也多了，房子住得也大了，物质生活已经大大提高，但我们还是有对社会诚信问题、对社会道德问题的抱怨。所以说，全社会都有一种对文化的焦虑。从现实来看，只有文化发展起来了，正确的价值观、社会主义核心价值观真正地在每个人心中确立起来了，我们才会真正地感受到这个社会是美好的。真正的文化是什么？是追求真善美。经济发展起来之后，必然要把文化提高到一个高度，这也是为什么我们今天特别强调文化的重要性。
三、文化自信是深沉持久的力量 文化自信不仅被写入党的十九大报告，也被写进了党章。党的十九大报告指出，“全党要更加自觉地增强道路自信、理论自信、制度自信、文化自信”。这里将文化自信与道路自信、理论自信、制度自信并列，足以看出文化自信的重要。
文运同国运相牵，文脉同国脉相连。文化与国运是紧密相关的。1840 年，大清王朝由盛转衰，中华民族从 1840 年开始走下坡路，新中国成立以后，我们又开始走上坡路了。这 170 多年使中国的文化自信力大大减弱，基于这个我们今天提出了文化自信。
我们自信在哪里？自信，不能是主观地想自信就自信，这种自信不是自信，而是自大。我们文化自信的底蕴、根基在哪里？我们为什么能够文化自信？这个问题要讲清楚。
中华文明是世界四大文明之一，中国是四大古国之一。历史学家汤因比指出，世界上曾经出现过 26 种主要的文明，但是后来这些文明中有很多都消失了。在这些文明中，有四种文明是原创性文明，就是世界四大文明。古埃及、古巴比伦、古印度、古代中国就是四大文明古国，这四种文明是人类文明的源头。虽然从排序上看，古代中国在四大文明古国里并不是排在第一位的，但中华文明是非常独特的，因为中华文明是唯一没有中断的文明。
举一个例子，我们今天写的汉子就是古人发明的，虽然现在有些演变，但很多字的变化都不大。再有，“有朋自远方来,不亦乐乎”、“己所不欲,勿施于人”等等这些我们今天还在用的经典语句，都是几千年前我们的圣贤写下的。正如习近平同志所说，“我们中华文明是唯一没有中断的文明”。在四大文明古国里，只有中华文明是绵延不断的、有生命力的。
有人说，世界文化有几个特点：西方文化主要是研究人与自然的关系，印度文化是研究人与神的关系，中国文化是研究人与人的关系。中国文化在处理人与人、国与国之间怎样和谐相处等方面是有很深造诣的。中国文化是一个很伟大的文化，我们不仅有唐诗宋词，还有古镇古城。实际上从一些古镇古城也能看出，古代中国的经济水平是不差的，如果没有经济的支撑，也不能建设那么好的建筑。
说到中国文化自信，那么文化自卑是怎样产生的？现代工业革命起源于西方。但是中国古代是非常伟大的，几千年以来都是世界上最伟大的国家之一，是最强大的国家之一。英国经济史学家安格斯·麦迪森在《世界经济千年史》中记载：从公元 1000 年开始，中国国内生产总值就占世界 1/5 以上，1820 年达 32.9%。所以说,中国国内生产总值在历史上一直占的比重都很高。但是后来我们的生产总值在世界上占的比重开始急转直下。“李约瑟之谜”的主题是：尽管中国古代对人类科技发展作出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生？这也是我们文化自卑的一个根子。马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中探讨了文化与现代化的关系，他认为新教伦理与近代理性资本主义发展之间的生成发育关系，是资本主义兴起的一个重要原因，但他在书中也没有完全否定中国文化，只是说中国没有产生出现代文明，并不否定中国文化能够与现代文明相适应。所以今天，我们又找到了文化自信的依据，我们的文化虽...
《习近平谈治国理政》第四卷学习心得体会：坚定文化自信走好发展道路 认真阅读《习近平谈治国理政》第四卷，深刻感受到了习近平新时代中国特色社会主义思想的重大意义。特别是拜读了《推进社会主义文化强国建设》这一专题中有关文化自信的部分阐述，不仅能感受到讲话金句里的文化力量，更能体会到文化之于国家发展的重要性。“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。”“广大文艺工作者要增强文化自觉、坚定文化自信。”“坚持中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信”“文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量”，新时代的文化自信不仅要从上下五千年的文化命脉里来，更要去其糟粕、取其精华、融入新鲜的血液，才能铸就中华文化新辉煌。
文化正则个人正。文化犹如一个人的信仰，底子正、营养足、价值向上的文化根基，不仅能支撑起国家和民族的长盛不衰，更能孕育出优秀杰出的人才。从儒家哲学的仁者爱人，以和为贵到一笔一画都有讲究的汉字文化圈，从郑板桥竹石的“千磨万击还坚劲”到文天祥的“留取丹心照汗青”，从精忠报国的岳飞到甘为人民樵夫的焦裕禄。新时代新形势下的思想铸魂育人，要拿出更多走进实践深处、观照人民生活、表达人民心声的作品，传播正能量，弘扬主旋律，用心用情用功书写人民的幸福生活。
文化强则民族强。加强文化创新，助推文化共享，才能坚定民族自信。从深藏于养心殿的文物移驾到博物馆接受公众欣赏，从故宫各类文创产品的走红到云游故宫、数字多宝阁的火爆，从名人故里所有权的激烈竞争到通力保护与抢救下梁祝遗存的再放光芒，从各地美术馆、博物馆的通力合作为公众献上跨越千年的文化盛宴到民俗、戏曲、曲艺等瑰宝频繁亮相国际舞台，中华民族的文化崛起 已然成为不争的事实。加快文化共享的创新方式，才能让公众在文化熏陶中坚定走好民族走向未来的道路。
文化兴则国运兴。文化是一个国家一个民族的灵魂，没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族的伟大复兴。从唐朝鉴真东渡不畏艰险传播探索佛学到明朝郑和七下西洋以物易物扬我国威，从五四运动爱国救亡不负伟大时代到星星之火已成燎原之势的红色文化，中国的文化基因里从来没有霸凌的词汇，有的只是和平共处、共享繁荣。正如构建人类命运共同体的理念内涵，我们是大国，是一个内外兼修、和衷共济的文化大国，是一个崇尚全球多元、美美与共的文化大国。因此，要以马克思主义为指导，坚守中华文化立场，立足当代中国现实，结合当今时代条件，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，推动社会主义精神文明和物质文明协调发展。
立足现实，加快推动媒体融合发展，从供给侧发力，向市场提供更多高品质、有创意的文化产品，深入发掘甚至创造出新的消费需求，释放市场活力，将是文化产业持续健康发展的关键所在。推进文化领域供给侧结构性改革，要着力增加优质文化产品和服务供给，推动文化结构优化升级，培育新型文化业态，让公众在文化感染下构建文化的自信，植根大地，加强文化共享的宣传方式，让更多人嗅到灿烂文化的芬芳，用文化软实力表现好中华儿女的精神风貌。
新时代背景下高校学生的文化自信建设 面临的困境 及对策建议思考 文化是一个国家、一个民族的灵魂，文化兴国运兴，文化强则民族强。“文化自信”对引导新时代青年学习和坚信中国特色社会主义文化具有重要意义。目前，仍存在部分高校学生对我国传统文化认知缺乏、对中华民族文化和价值观的不自信、对国家文化不自信的现象。通过外部及内部两个方面对高校学生文化自信建设问题进行了阐述，从社会主义核心价值观的建设、中华文化的创造性转化、网络育人及以生为本的价值导向四个方面论述了建设文化自信的建设路径。
习近平总书记在庆祝中国共产党成立 95 周年大会上指出：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信”。青年是国家的未来，也是世界的未来，有没有文化自信，能不能坚持文化自信，在今天这个时代意义非凡，对我国未来的发 展影响深远，文化自信建设是国家发展的重大战略内容。如何增强大学生社会主义文化自信，是教育领域的重要研究内容之一。本文将通过分析新时代文化自信的重要内涵，并对高校大学生进行文化自信建设时所面临的问题进行探究，提出推进高校大学生文化自信建设的四大路径。
一、新时代文化自信的重要内涵 文化自信是一个民族、一个国家、一个政党对自身的文化价值的充分肯定与认同，是一个民族屹立于世界民族之林的基础，是一个国家生命力的重要源泉，是中国共产党引领中华民族走向伟大复兴的精神指引。《中共中央关于坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化若干重大问题的决定》中明确指出：要弘揚中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化，使人民在思想上、精神上团结一致，使社会主义先进文化制度更加的繁荣进步。坚定文化自信是建设中国特色社会主义先进文化的核心环节，作为推进社会主义发展建设的一项重大任务，要更加突出文化自信建设的重要地位及发挥文化自信建设的重要作用。当代中华文化是中国五千多年文化的积累与沉淀，中国特色社会主义文化植根于中华深厚的历史文化底蕴中，它代表着中华儿女的精神追求及核心思想，是团结中华儿女的深沉力量。习近平总书记强调：文化是一个国家、一个民族的 灵魂。文化自信是关乎国家兴旺、民族兴衰、人民幸福与安全的一股深厚持久力量。提高国家文化软实力，弘扬正能量，讲好中国故事，增强国际话语权是国家推进文化自信建设的必然要求，坚定文化自信，推进文化自信建设刻不容缓。
中华文化博大精深，其包含了中华传统优秀文化，革命文化，社会主义先进文化，中国特色社会主义价值观、信念等，文化自信建设是一个庞大的工程。要传承弘扬中华文化，坚定人民心中的文化自信，使人民有底气，能在复杂的、多样的、充满矛盾的世界文化中坚定自信，是新时代文化自信的重大课题。高校为国家建设输送着人才。青年兴则国兴，作为国家未来的接班人及建设者，高校大学生是一股强有力的力量，中国青年的发展与中华民族伟大复兴的重要使命紧紧相连，推进高校大学生文化自信建设，是为国家培养最忠诚、最坚实的守护后盾。熟知民族文化，坚定文化自信，相信自己的民族文化，是对在校大学生最基本的精神要求，是当代大学生担当时代使命的基本素养。高校要坚持推进精神文明建设，立足于立德树人的根本要求，打造坚实的文化堡垒，培养大气有为的四有青年，坚定不移地开展文化自信建设工作。
二、新时代背景下高校学生的文化自信建设所面临的困境 1. 外来文化的冲击 近年来，我国无论是在经济上、文化上、政治上都取得了巨大的成就，变得更民主、更和谐、更开放，但也面临着更多的挑战。西方国家凭借着强大的经济、政治和军事力量，通过多样的渠道，把他们的文化价值观触角伸向了世界的各个角落，通过潜移默化，有组织有计划有预谋地对各国进行文化侵略与渗透。文化维度的斗争与冲击对社会的影响是深远的、巨大的，西方势力通过网络、基金会、项目资助等各种形式对高校学生进行价值输出及文化渗透，以获取其政治利益，达到政治目的。高校学生面对强有力的文化冲击，可能会有思想动摇，对中华文化产生怀疑与否定。学生的文化不自信将为国家未来的发展埋下隐患。
2. 中华优秀传统文化的传承面临挑战 信息时代的来临为中华优秀传统文化的传承带来了一定的挑战，主要表现有两种：第一，大学生对中华优秀传统文化的学习缺乏主动性。部分高校学生选择把注意力放在韩剧、美剧或西方节日上，对中国的传统文化缺乏兴趣与认知，如何提高中华文化的时代感召力与吸引力是坚定文化自信建设面临的主要问题之一。第二，校园文化建设有待加强。目前高校校园文化建设各具特色、形式多样，但仍存在着一定的问题。部分高校的传统文化教育形式缺乏创新，未能用 高校学生喜闻乐见的形式进行教育传播，教育强度及频率较低，难以将中华优秀传统文化的精神深深根植于大学生的意识之中。
三、推进高校学生社会主义文化自信建设的四大路径 1. 推进高校文化自信培育机制的建设 高校大学生的文化自信培育建设要求高校按照党中央的部署，切实制定一套科学有效的培养方案与培育机制，贯彻落实立德树人根本任务，把中华优秀文化全面、全员、全方位地贯穿到教育教学的过程中，使大学生形成强有力的文化自信。高校可从三个方面进行培育机制建设：第一，坚持党的领导，以党组织为作战堡垒，通过教师党支部及学生党支部的力量，以点带面，在全校范围内开展文化自信建设工作。第二，推进高校学生工作的发展，完善学生组织的管理与发展，举办加强文化自信、凸显时代精神、弘扬优秀文化的学生活动，以实践育人，通过不同的活动平台，使学生在实践中坚定理想信念，坚定文化自信。第三，加强防范风险机制的建设，对校园课堂、校园网站及各个网络渠道进行风险防控，以防有心人利用校园渠道向高校学生进行低俗的、非法的、恶意的信息传播。
2. 推动社会主义核心价值观与高校教育深度融合 社会主义核心价值观教育关乎中国特色社会主义大学的办学目标，引导文化的性质与方向。高校肩负着培养中国特色社会主义事业建设者和接班人的重大任务，把核心价值观作为根本性内容贯穿于高校教育教学的全过程和各方面，把高校教育与社会主义核心价值观深度融合，把核心价值落实到学生日常的学习生活中，使社会主义核心价值观内化于心、外化于行，是推进文化自信建设的有效途径之一。核心价值观是当代中国文化自信的核心和灵魂，任何一种文化都有其核心精神体系，即价值观体系，也就是说，文化自信的核心和灵魂在于核心价值观。核心价值观决定着文化自信的性质和方向，核心价值观决定一切实践活动和文化的方向和性质，始终渗透于一切活动和文化之中。因此，文化自信的灵魂和核心是核心价值观，文化自信归根到底是对核心价值观自信。
3. 占领网络育人新阵地，发挥网络育人新力量 根据《高校思想政治工作质量提升工程实施纲要》要求：打造新时代高校思政工作网络育人阵地，以习近平总书记关于网络强国战略思想和加强网络建设管理的一系列重要论述为根本遵循和办网灵魂，坚持正确政治方向，坚守中华文化立场，唱响宣传舆论最强音。把网络技术与中华文化深度结合，占领网络育人新阵地，是推进高校学生的文化自信建 设的重要途径。网络的使用符合新时代高校学生的生活及学习习惯，网络平台是学生喜闻乐见的传播及沟通方式，依托网络技术，深化文化内涵，创新传播形式，鼓励学生多使用如学习强国等 App 进行资讯阅读或者资料收集等活动，发挥高校教师党支部、学生党支部等优秀支部的先锋模范作用，依托高校力量，成立高校大学生网络文化工作室，探索形成校园的、网络的、青年特色的话语体系，发挥网络育人新力量。
4. 加强思政教师队伍的建设 思政教师是大学生思想政治教育工作的主力軍，培养一批政治立场坚定、综合素养高、作战能力强的思政教师，是新时代坚定文化自信建设的要求。提高思政教师的政治素养及教学水平，是培养高校学生文化自信的有效途径。培养思政教师的文化自信，以课堂为主渠道，弘扬爱国思想，对学生起引导及模范作用。同时，提高思政教师的思政科研水平能助力文化自信的建设。教师对中华传统优秀文化的转化、创新与激活能力直接影响了学生对文化的自信水平。把思政工作的成效纳入职称评审、评奖评优等激励机制中，激励高校思政教师积极发挥自身的主观能动性，鼓励学生积极投身到文化自信的建设过程中。高校大学生是民族的未来、民族的希望，肩负着实现中华民族伟大复兴的历史重任。增强大 学生社会主义文化建设刻不容缓，作为新时代新青年应增强对中华民族文化的认同感，增强社会主义文化自信，积极投身社会主义文化建设当中。
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