民间故事融入幼儿园教育的价值和意义10篇民间故事融入幼儿园教育的价值和意义包装工程第40卷第16期254PACKAGINGENGINEERING2019年8月收稿日期：2019-04-26基金项目：江苏高校哲学下面是小编为大家整理的民间故事融入幼儿园教育的价值和意义10篇,供大家参考。
包 装 工 程 第 40 卷 第 16 期 254 PACKAGING ENGINEERING 2019 年 8 月 收稿日期：2019-04-26 基金项目：江苏高校哲学社会科学研究一般项目“苏南春节传统符号艺术设计化仪式的构建研究”；常州市社科课题“运河非遗视角下春节传统符号的传承应用研究” 作者简介：薛晓霞（1981—），女，江苏人，硕士，常州纺织服装职业技术学院讲师，主要从事文化创意产品设计方面的研究。
十二生肖文创产品设计研究 薛晓霞 （常州纺织服装职业技术学院，常州 213164） 摘要： 目的 对十二生肖的文化创意产品进行探索性设计与研究，旨在传承生肖文化，让十二生肖“活”在当下日常生活中。
方法 通过市场调研收集十二生肖文创产品信息，从设计手法和功能角度分析归纳当前十二生肖文创现状，发现十二生肖文创产品具有广阔的开发空间，从“内生”、“外引”两个方向对十二生肖主题的文化创意产品进行探索与实践，“内生”指将十二生肖元素融入传统器物；“外引”指从国外优秀案例中汲取营养。
结论 通过“内生”的方法，唤醒中华生肖文化的原生动力，为传统器物赋予新时代文化语意，让传统文化得以继承发展；在全球化模式下，通过“外引”的方法，融合吸收他国的优秀案例，让十二生肖文化具有国际化视觉语言，延续生肖文化的海外传承之路。
关键词：十二生肖；文创产品；设计 中图分类号：TB472 文献标识码：A 文章编号：1001-3563(2019)16-0254-06 DOI：10.19554/j.cnki.1001-3563.2019.16.041 Design of Cultural and Creative Products with Twelve Symbolic Animals XUE Xiao-xia (Changzhou Vocational Institute of Textile and Garment, Changzhou 213164, China) ABSTRACT: The work aims to carry out exploratory design and research on cultural and creative products with twelve symbolic animals, in order to inherit the Chinese zodiac culture and make twelve symbolic animals "live" in our daily life. The information of cultural and creative products with twelve symbolic animals was collected through market investiga-tion and the present situation of cultural and creative products with twelve symbolic animals was summarized from the design method and the function. Cultural and creative products with twelve symbolic animals were found to have a wide development space. Exploration and practice of the cultural and creative products with twelve symbolic animals were car-ried out from the perspectives of “internal production” and “external introduction”. “Internal production” referred to inte-grate elements of twelve symbolic animals into traditional implements, and “external introduction” referred to absorb and draw on foreign excellent cases. Through the method of "internal production", the native power of Chinese zodiac culture is aroused, and the traditional culture is endowed with the cultural meaning of the new era, so that the traditional culture can be inherited and developed. In a globalized mode, through the method of “external introduction”, the fusion and ab-sorption of the outstanding case from the other countries empower the zodiac culture with international visual language and continue overseas heritage of Chinese zodiac cultural. KEY WORDS: twelve symbolic animals; cultural and creative products; design “全国十二个，人人占一个。”十二生肖文化，牵连着每一个中华子民，是我们中华民族身份认同的符号之一，涉及到天文、地理、文学、历史、宗教等许多领域，是中国优秀传统文化的重要组成部分。十二 第 40 卷 第 16 期 薛晓霞：十二生肖文创产品设计研究 255 生肖是我国独特的民俗文化 [1] ，如此深入骨髓的精华文化，如何在现代社会持续传承，如何以新时代的设计语言传递生肖文化，是每一位炎黄子孙不可推卸的责任，让我们的十二生肖文化“活”在我们不断变化的生活中，是对生肖文化最好的传承方式。
1 十二生肖文创产品概述 1.1 十二生肖文化语意表达 十二生肖是中华民族独有的文化符号，又称十二 属相，是古代的一种纪年法。所谓生肖，“生”进也，象草木生出土上；“肖”进指骨肉相似也 [2] 。由十二种动物组成，分别对应十二地支。我们现在看到的十二生肖不仅仅是十二个动物，而是有比喻意义的性格特征。它只是观念意识物化活动的符号和标记，只不过是在自然形式里融入了社会的价值和内容 [3] 。在传统的民俗活动中，十二生肖艺术形象具有独特的吉祥意义。为了更明了地把握十二生肖语意特征，从动物特征和文化语意两个角度分析十二生肖的物理与文化属性，生肖动物特征与文化语意见图 1。
图 1 生肖动物特征与文化语意 Fig.1 Characteristics and cultural semantics of symbolic animals 1.2 十二生肖现代文创产品设计分析 1.2.1 十二生肖文创产品设计的必要性 文化的传承与发展，需要在历史长河中，不断地赋予时代精神、艺术、科技、经济等时代特征，只有经历了不同时期的洗礼、深化、延续，才能堪称经典文化。十二生肖作为典型的中国元素，在文化创意产业蓬勃发展的大潮中，对十二生肖进行创意化构想，设计实施并商业化推广有着紧迫的必要性。一方面，十二生肖动物自古就是人们心目中的神奇动物，是各地年画、剪纸、皮影、雕塑、玩具乃至饰品等民间艺术表现的重要内容，在辞旧岁、迎新年、庆丰稳、谢神灵、除灾祸、保平安以及婚嫁迎娶、生子满月等民俗活动中，十二生肖艺术形象更是具有独特的吉祥意义 [4] 。随着经济文化和生活方式的变迁，其中很多种形式由于没有在当前的社会中探寻出合适的发展方式而渐渐消退于人们的生活，这就导致了文化的断层。为了让生肖文化继续活在我们的生活中，我们有必要对十二生肖文创产品进行开发设计。另一方面，民族的就是世界的，地球村的现实生活，提醒我们在 256 包 装 工 程 2019 年 8 月 国际多元化的格局中，应该坚持保持民族特色，发扬民族文化，让我们的生肖文化演绎出本土国际化的新形象，让我们的生肖文化彰显出民族文化的自信力。“内忧外患”的形势，使我们清楚地认识到了十二生肖文创产品设计的必要性。
1.2.2 十二生肖文创产品设计的现状 通过淘宝和京东收集、统计十二生肖文化创意产品, 十二生肖文创产品调研分析见图 2，可以发现：目前市面上的生肖产品在设计手法的层次上处于中低级，在产品的功能类别上比较传统、单调，多集中于饰品、摆件。由此可见，对十二生肖文化元素展开创意化设计的空间是广阔的，也许每个人的内心都期待着一个生肖专属礼物。
1.2.3 十二生肖文创产品设计的发展前景 充分借助时代的技术、艺术手段，丰富十二生肖设计。著名国画大师石涛先生曾说：笔墨当随时代，十二生肖文创产品设计也应当与时代同步 [5] 。从文化创意产品设计角度，解读十二生肖文化，以民俗文化为背景解析每一个生肖的设计语言特征，融合当下的生肖文化消费需求，设计十二生肖文化创意产品。十二生肖作为炎黄子孙与生俱来的符号，深深地融入民众的生活，每一个中国人对自己属相的生肖文创产品都有着美好情感的寄托与期待。对于热爱中国文化的外国友人，十二生肖文化创意产品是他们重新认识中国形象的重要载体，因此，十二生肖文化创意产品设计有着广阔的市场需求。
图 2 十二生肖文创产品调研分析 Fig.2 Investigation and analysis on the cultural and creative products with twelve symbolic animals 2 十二生肖文创“内生”化设计初探 2.1 十二生肖文创“内生”化设计理念 “内生”就是靠自身发展，靠我们自身的土壤、环境，靠我们自身本土的文化而再生。在当下高举民族文化自信的旗帜下，从我们的传统文化中选择适合的载体，将十二生肖文化形象与其融合、更新，一方面将十二生肖文化在日常生活中持续深化，另一方面让传统器物因为十二生肖的助力而散发出新的魅力，为传统器物赋予新时代的设计语言特征。
2.2 十二生肖文创“内生”化设计实践 2.2.1 传统玩具的再设计实践 作为中国人，从出生起就与生肖结下了不解之缘，无论孩子是哪个属相，父母总是承载着满满的爱意，把该生肖的优点想象得淋淋尽致，鼠的机智，牛的正直，虎的勇敢，兔的乖巧，龙的力量等等。十二生肖的文创产品设计研究从传统儿童玩具的再设计开始，设计定位于婴幼儿时期和少年时期的儿童。中国儿童传统玩具如风筝、弹球、七巧板、九连环、布老虎、陀螺等在中国每个有孩子的家庭中和幼儿园中都较为常见，这些传统玩具对儿童的德育、智育、体育、美育、劳动教育等方面都发挥着重要作用，这充分说明中国传统玩具是经过历史沉淀下来的，对人的发展特别是对儿童的身心发展有重大意义，同时传统玩具对中国民俗文化的传承也发挥着不可替代的作用 [6] ，因此，运用现代设计理念，将民俗生肖文化与传统玩具进行融合设计不失为创造性尝试。
第 40 卷 第 16 期 薛晓霞：十二生肖文创产品设计研究 257 2.2.2 拨浪鼓的再设计 拨浪鼓是一种古老又传统的民间乐器和玩具，其主体是一面小鼓，两侧缀有两枚弹丸，鼓下有柄，转动鼓柄弹丸击鼓发出声音。作为打击乐器的拨浪鼓曾用于历代宫廷雅乐，流入民间后融入民间劳动者的造物观，在功能上推陈出新，进入宋代之后，拨浪鼓又衍生出叫卖物品者使用的一种鸣响打击的工具以及儿童玩具的娱乐功用。拨浪鼓的设计融入了古代中国民间创造者的造物观和审美观，在外型上没有追寻求新求变，简洁质朴的造型成就了拨浪鼓艺术与实用的结合，美与实用的和谐 [7] 。
通过市场调研，发现市面上的拨浪鼓既有传统的样式，又有略作改变的款式，比如将鼓面的图案换成一些活泼的卡通造型或是动漫衍生形象或是增添了音乐和灯光等功能，然而专门针对生肖属相系统化设计的拨浪鼓少之甚少。从生肖文化传承的角度，从娃娃抓起是关键，让中国的每一个孩子知道并热爱我们的生肖文化，而不是让孩子的童年充斥着机器猫、奥特曼、蜘蛛侠等。
将十二生肖形象融入拨浪鼓的造型中，生肖拨浪鼓见图 3，通过两种方法实现创意化再设计，传承原有的拨浪鼓的外观造型，运用点、线、面、色元素重构二生肖的平面形象。十二生肖的平面素材在剪纸、年画、皮影等艺术形式中是极其丰富的，在解读传统语言的基础上，把握其中的生肖文化语言，并将生肖动物本身的特点融入造型设计中，如牛的“牛气冲天”充满力量特点。对拨浪鼓的三维造型进行再设计，运用仿生、拟人化设计手法，将生肖造型分为的头、身体、脚，从十二生肖的整体系列化的角度，进行全局规划。头部是每个生肖特点的呈现，通过面部五官特征、耳朵的形态将每一个生肖动物展现得淋淋尽致， 图 3 生肖拨浪鼓 Fig.3 Rattle-drum design with twelve symbolic animals 如“虎”的大王形象，锋利的四爪；牛的牛鼻和食草的特性；“鼠”的灰毛，长须，不断长长的牙齿。身体、脚的造型主要联想到传统中国娃娃的形象，身穿红肚兜、脚穿老虎鞋，为了方便控制系列化设计，将身体、脚采用统一的造型设计。
2.2.3 风车再设计 风车作为一款具有视觉张力的儿童玩具，几乎每个孩子都拥有过。纵观风车的各种款式，大多以几何形为主，少有动物造型，更谈不上十二生肖主题的风车。让孩子们拥有一款自己生肖属相的风车，儿童在体验这款风车时，享受的不仅仅是风车旋转，更有自己生肖属相所带来的荣耀感，文创产品不仅要满足物质功能需求，而且要充实用户的情感需求。
在生肖风车的构思中采用改良型创新设计方法设计的生肖风车见图 4，在初期更多地沿用了风车现有的基本结构，比如鼠风车，在原有直角几何形的基础上，将鼠的动物特征剪影运用其中，亦是体现鼠的多生，数量之多。考虑到风车本身是介于二维与三维形态之间，选取生肖动物某一角度的特征轮廓来代表该生肖，比如运用牛、羊的前视图轮廓，加上牛、羊有毛的特征，当风车旋转时，犹如牛、羊满身的毛在转圈，比较生动有趣。除了表达生肖动物的特征，将生肖文化也融入小小的风车设计中，比如将“猴子捞月”的经典故事融入猴风车中，风车整体呈似圆形，猴子在外围做捞月的动作，以几何款风车作为月，当风车旋转时，就是一幅充满趣味的生机画面。
图 4 生肖风车 Fig.4 Windmill with twelve symbolic animals 3 十二生肖文创“外引”化设计初探 3.1 十二生肖文创“外引”设计理念 “外引”即从外引进，“师他人之长以自强”， 从外国文化中吸取优秀案例的成功经验，为更好地开发我们文创产品奠定基础。在工业革命之后，英国、美国以及日本等都经历了传统手工业文化与工业化批量生产之间的冲击、对抗、调和、发展，并各自发展形成了具有本国文化特征的设计风格。十二生肖文化作为传统中的典型，如何在现代化中传承发展，运用“外引”的方法，借鉴优秀的国外案例，深化十二生肖 258 包 装 工 程 2019 年 8 月 现代产品设计。
3.2 十二生肖的国际化设计 十二生肖文化作为我国优秀传统文化中的重要一脉，作为当代人我们不仅要从文化传播的角度探索生肖文化的发生、发展，而且要从国际化视角思考十二生...
教 育 教育研究 8 2018 年 年 4 4 月 01 ·9 9 · 民间故事在幼儿园教育活动中的运用研究 高晶晶 上虞区鹤琴幼儿园，浙江 绍兴 312300 摘要：将民间故事作为幼儿园教育活动的内容，在传统文化的传播、道德品质的培养等方面都有积极影响，有利于幼儿身心各方面往正面方向发展。但是面对多元文化的浪潮，民间故事与外来文化相互碰撞，呈现出弱化的趋势。本文试图探寻民间故事在幼儿园教育活动中实际的应用的必要性，同时探寻民间故事在幼儿园教育活动中的运用途径，以此将民间故事的价值能够在幼儿园教育活动中充分体现。
关键词：民间故事；幼儿园教育；运用 中图分类号：G741 文献标识码：A 文章编号：1671-5624（2018）01-0009-01 1 引言 对幼儿园的学生而言，由于其身心特点，更喜爱听叙事性故事，特别是充满神话的民间故事，但是在当前的幼儿园教育中，一些宝贵的民间故事却并未被应用于幼儿园的教育中，选择适合幼儿学习的民间故事，不仅是学生成长的需要，也是社会发展的需要。
2 民间故事的定义与分类 针对民间故事目前还没有统一的标准，广义上看，民间故事指的是民间韵文体文学相对的民间散文体叙事作品；狭义上看，指民间神话、传说之外的其他散文叙事作品；一般分为民间神话、民间传说和民间故事三类。其中民间神话是远古人类解释宇宙的知识形式，包括宇宙起源、战争以及文化发明等神话；民间传说是人类自己早期的故事，在流传的过程中又具有了幻想和传奇色彩；民间故事包括了民间童话、民间笑话和民间寓言。
民间故事运用于幼儿园教育活动的必要性 3 民间故事在幼儿园教育活动中的运用的必要性 3.1 民间故事资源彰显地区既有文化资源的要求 多元文化时代下，现代教育的发展趋势中较为突出的便是多元文化教育。多元文化的教育的一个基本点在于学习者学习本民族的传统文化后，提升对本民族文化传统的认同感，只有对本民族文化有足够的认同，才能更好保证认同各种文化间的融合，从而促进个体的发展和本民族文化的发展。使用带有浓厚本民族文化气息的民间故事作为载体，将本民族的文化以一种有趣的，符合幼儿认知特点的方式传递给幼儿，让幼儿在阅读和理解民间故事中奇幻情节的同时，增加对本民族文化的理解，在潜移默化中植入本民族的文化内核，增进对本民族文化的认同感，进一步有利于本民族文化的传播与继承。
3.2 学习民间故事是促进儿童个体社会化的途径之一 民间故事的语言具有口头性及民俗性特点，在不同地域的民间故事讲述活动中，还要带有地域民族特色的方言及语言表达形式，儿童在阅读学习民间故事的同时，也对本民族特色语言进行了学习。而掌握语言是个体社会化最初阶段，语言的社会化也是全部社会化的先决条件。语言中包含了语词、语音和其他意义符号，是一种取得共识的符号系统，人们思通过语言来进行组织思维并相互交流，个体只有对一种语言掌握后，才能对相应的社会习俗和规则进行内化，对自己的人格进行塑造。而儿童通过听、说民间故事，掌握民间故事中特有的民族语言，能够通过运用本民族语言，参与到本民族文化交流与传播当中，从而有助于儿童的社会化进程，为个体融入社会的过程提供更多的途径。
4 民间故事在幼儿园教育活动中的运用途径 4.1 提升幼儿教师对民间故事的认识 民间故事作为民间文学的一种类型，只有拥有良好的文学意识与文学素养，才能够更加有效的在幼儿园教育活动中运用民间故事素材。教师的文学意识与素养的提高，有助于教师更深刻理解民间故事的内涵，并且对民间故事以及幼儿文学欣赏的价值与意义有一定的了解与认识。具体而言，首先教师需要学习一定的幼儿文学理论与文学常识，对幼儿文学欣赏有一定的认知与审美能力。还需要一定的民间故事作品阅读量。这种对民间故事的阅读不仅仅是停留于表面这种“知道”的层次，还应该通过对这些作品的思考与探究加强对文学作品的体验与理解。具体的提升方法第一是幼儿教师通过平时对民间故事、幼儿心理、学前教育理论等内容的自我积累。第二是在相关的教师培训当中，增设有关民间故事的培训，邀请相关的民间故事传承人以及学者对进行相关内容的普及培训。
4.2 选择与改编适合幼儿的民间故事内容 幼儿因其认知能力的限制，对于一些复杂的内容难以理解，这就要求教师在幼儿园教育活动中选择的民间故事素材文字浅显，不需要对文字进行过多的阐明幼儿就能够听懂的文字。在故事的情节上需要足够生动活泼，且故事中人物等形象要鲜明，通过此方式有利于集中幼儿的注意力，发散幼儿想象的空间。具体来说，就是根据不同年龄阶段的幼儿语言发展水平的差异，可以选择篇幅、抽象程度不一样的内容。例如小班的幼儿理解能力不高，所以适合选取主体单一，篇幅较短，内容活泼的故事，以民间动物故事、民间笑话故事为主，如龟兔赛跑、阿凡提的故事这类作品。而中大班的幼儿语言发展水平逐步提升，能够理解简单的抽象形象与内容，可以选择篇幅中等的故事，以民间魔法故事、民间传说故事、生活故事为主，选则可以引发幼儿积极想象与思考的故事，例如女娟补天、嫦娥奔月这样赋有神秘色彩的故事。
4.3 在家庭教育中延伸民间故事教育活动 家庭教育作为幼儿成长过程中必不可少的一部分，对幼儿的成长与发展有难以替代的影响与意义，而家庭教育与幼儿园教育并不是相互独立的个体，两者需要在教育理念与方法上保有一致性与连贯性。家庭教育的得失成败离不开家长自身的素质与观念，家长的教育理念在一定程度上对幼儿有巨大的影响，同时幼儿教师在找寻筛选教育活动材料时，家长的理念也会影响到老师的选择倾向。所以在将民间故事作品的内容引入到幼儿园实际的教育活动里时，也需要让家长对民间故事价值与意义有一定的了解。灵活运用家校宣传栏、家长会等家校沟通的形式，向家长传递与阐述民间故事在幼儿生活学习中的价值与意义;邀请家长亲身体验民间故事教育活动，体会民间故事对幼儿的独特魅力与积极意义。同时通过与家长进行沟通，探寻家长参与教学活动的新方法与新形式。
5 结束语 综上所述，民间故事作为一种优秀的幼儿教育资源，合理有效的利用有利于幼儿的发展以及幼儿园园所特色的创设。面对当下的困境与挑战，需要结合幼儿园、幼儿教师、家长各个方面共同的合作，帮助民间故事能够在幼儿园教育活动中发挥更加积极的效用。
参考文献 [1]娄小韵.民间游戏在幼儿园教育活动中的应用[J].湖南第一师范学院学报,2016,v.16;No.7201:25-29. [2]张倩.蒙古族儿童民间游戏在幼儿园区域活动中开展的行动研究[D].内蒙古师范大学,2015. [3]郭敏.生态观视角下黎族文化在幼儿园教育活动中的应用—以音乐教育活动为切入点[J].江苏幼儿教育,2016, No.1104:22-26.
附件 1 1 中小学微型课题立项申请评审表 课题 负责人 学 科 学 历 职 称 年龄 47 参加工作时间 1986.12 工作单位 手机号 QQ 号 邮箱 博客网站 课题 名称 中国民间故事在幼儿园语言教育中的应用研究 微 型 课 题 组 成 员 姓 名 职 称 工 作 单 位 一级教师 选 题 缘 由 民间故事作为中华文化的产物，是由广大人民群众通过口头的方式进行创作并流传下来的，主要以语言或文字的形式表现了人民群众的生产劳动以及思想感悟，表达了他们的审美偏好和艺术情趣。将民间故事应用于幼儿园语言教育活动具有极高的可行性和教育价值。2014 年教育部提出了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，主要针对当前我国优秀传统文化传播与教育的现状以及在当中反映的问题，指出要“分学段有序推进中华优秀传统文化教育”并且要“加强各学段的有机衔接”。虽然此纲要中并没有提到学前阶段的中华民族优秀传统文化教育的内容，但是幼儿时期的发展关系到人一生各方面的发展，学前教育作为基础教育的基奠，在学前阶段开展中华传统文化相关的教育既满足了时代的需要，也顺应了幼儿自身的发展。加强中华优秀传统文化教育要从幼儿开始，在幼儿阶段学习中华民族流传下来的优秀传统文化作品，对幼儿进行思想道德启蒙教育意义重大。
民间故事亦可成为一种丰厚的学前教育资源作用于幼儿的成长，它不仅具有了解历史知识，娱乐性情的作用，而且是幼儿的民族归属感与认同感产生的必经之途。将民间故事应用于幼儿园语言教育活动具有很高的教育价值，不仅能够促进民族文化的传承和保护，而且故事中所蕴含的丰富的哲理以及富有民族特色的人物和事件对幼儿的性格品质、情感方式、想象与创造力等方面都能起到有效的促进作用。
课题研究组通过查阅相关资料得知，尽管中华民族传统文化元素融入幼儿教育已经提上日程，但实际情况却不容乐观。有意想通过研究来了解民间故事在幼儿园语言教育活动中应用的现状，从而发现问题并提出对策，促进民间故事在幼儿园语言教育领域中的应用，为民间故事在学前时期的传承寻求有效的途径和方法。
研 究 设 想 本课题的研究目标、研究内容、研究假设和创新之处； 本课题的研究思路、研究方法、实施步骤。
一、课题的提出 1、研究背景及问题的提出 民间故事作为中华文化的产物，也是一种丰厚的学前教育资源，将民间故事应用于幼儿园语言教育具有很高的教育价值。一方面，通过梳理民间故事在幼儿园语言教育活动中的应用价值，充实幼儿园语言教育理论，丰富学前教育理论；另一方面，民间故事不仅仅是人类智慧的结晶，更体现了人民群众的道德观念与精神追求，传达着民间的传统与风俗，颂扬着中华民族的优秀人物与传统美德。将民间故事应用到幼儿园的语言教育活动中去，这对中华优秀传统文化的传承和幼儿语言能力的发展都具有很好的推动作用。
二、研究意义 （一）理论意义 1、对幼儿语言发展的意义 语言是人类社会特有的一种现象。就个体而言，语言是思维的一种工具，是智慧技能的一种表现，也是社会交往的工具。幼儿语言的发展遵循一定的规律，具有阶段性，是一个循序渐进的发展过程，语言的学习不是一蹴而就的。学前时期是完整的口头言语发展的关键时期，也是连贯性言语逐步发展的时期。
这就要求教师要抓住幼儿语言发展的关键期，适时地进行语言教育活动。现如今，随着普通话的不断推广和使用，地方方言的特色逐渐弱化，甚至在很多地方，方言已经逐渐让位于普通话，这对语言的多样性发展是非常不利的。民间故事中有非常丰富的口语表达，通过民间故事可以让儿童感知本土方言以及各民族各地区语言的特色、语言表达习惯和含义等。同时，开放的语言环境对幼儿今后的语言学习和语言能力的发展是非常有利的。
2、对幼儿语言教育的意义 《3-6 岁儿童学习与发展指南》中提到：“幼儿的语言能力是在交流和应用的过程中发展起来的。应为幼儿创设自由、宽松的语言交往环境，鼓励和支持幼儿与成人、同伴交流，让幼儿想说、敢说、喜欢说并能得到积极回应。”在幼儿园教育中，选择适当的语言教育内容，通过教学活动、生活活动、游戏活动等对幼儿进行语言教育是非常重要的。民间故事与其他文学 作品，如诗歌、散文、戏剧相比，内容更加具体生动，涉及社会生活的方方面面，其中的神话故事充满了天马行空的想象力，生活故事通过啼笑皆非的故事揭示了深入人心的生活哲理。故事的形式更加灵活。此外，民间故事数量多，是取之不尽用之不竭的文化宝藏。对幼儿语言教育而言，民间故事可以 丰富语言教育的内容。民间故事最突出的特点就是口语化，口头语言具有简单明快的特点，符合幼儿的表达习惯。幼儿在聆听民间故事时会不由自主进入故事的情境中，尝试复述故事。并且民间故事情节曲折离奇，人民群众的情感塑造非常突出，幼儿能产生情感上的共鸣，在教育活动结束后往往也会利用故事里的语言来表达情感，这些都有利于促进幼儿叙事能力的发展。
大部分民间故事都是三段式结构，而且民间故事所塑造的主人公形象丰富多彩，很多形象都带有传奇化的色彩。民间故事的叙事形式大多是反复和动态的，在语言教育活动中应用民间故事，能紧紧抓住幼儿的注意力，又因为民间故事的内容传奇而神秘，具有幻想性的特点，幼儿在聆听的同时具有非常广阔的想象创造空间，大大地促进了幼儿创新思维的发展。
（二）实践意义 民间故事本身积淀了丰富的文化内涵，同时其来源于民间、发展于民间的特点，使其与幼儿的日常密不可分，在幼儿园中运用民间故事作品参与到实际教育活动，具有重要的现实意 义。首先，希望通过本研宄，能加强我园教师及更多的教育探寻者对民间故事在幼儿园各领域课程中的使用融合的研究兴趣，继而丰富当前的幼儿园课程。其次，民间故事蕴含了人类思想的结晶，在民间故事中蕴含了经过时间筛选而流传下来的群众道德品质和精神理想，传达着千百年来积淀而成的民族文化，颂扬着中华民族的优秀人物与传统美德。选择民间故事作为载体在幼儿园开展教育活动，有助于深入幼儿对本民族文化的理解程度，培养民族自豪感。同时，也有利于中华传统优秀文化在新一代中的传播与继承，有利于本土民族文化的发扬与进步。最后，希望通过对民间故事在幼儿园中实际的应用状况，分析出当下幼儿教育中民间故事地位缺乏的原因，提出可供参考的建议，对幼儿园中教师具体如何运用民间故事促进幼儿的发展提供一些参考建议，希望能丰富幼儿园语言教育活动的方式方法。
三、课题的认识 本课题我们打算从以下四个方面入手来研究。
（一）民间故事运用于幼儿园语言教育的必要性。
（二）民间故事在幼儿园语言教育活动应用中存在的问题。
（三）民间故事在幼儿园语言教育活动应用中存在问题的原因分析。
（四）促进民间故事在幼儿园语言教育活动中实施策略。
三、课题研究目标 1.通过本课题的研究，加强理论学习，提高教师民间故事在幼儿园语言教育活动中应用的认识。
2.通过本课题的研究，加强实践锻炼，提高教师民间故事在幼儿园语言教育活动中应用的能力。
四、课题研究基本步骤 1.通过调查和访谈了解民间故事在幼儿园语言教育活动中应用的实际情况。
2.分析民间故事在幼儿园语言教育活动应用中存在的问题。
3.针对产生的问题，通过分析和研究，提出改进策略。
4.制定相应的策略方案进行指导探索。
5.对园内教师进行成长追踪，通过长期的观察，记录教师的学习和成长，并探究出有效策略。
6.形成结论，总结成果。
五、具体实施步骤： 本课题的研究时间从 2019 年 9 月到 2020 年 8 月，其分为三个阶段。
1、课题准备阶段（2019 年 9 月至 10 月初） 主要任务：召开课题开题预备会；定课题组成员；撰写实验研究方案、编制研究计划；培训课题组成员。
2、课题实施研究阶段（2019 年 11 月至 2020 年 6 月底） 主要任务：建立资料、档案；开展调查研究；形成阶段成果（论文集）。
3、课题总结阶段（2020 年 7 月至 9 月底） 主要任务：完成各项主要研究成果；完成课题研究结题报告；申请评审、结题；对外展示研究成果。
六、课题研究基本方法 1.研究对象：面向全园一线教师 2.研究内容 （1）民间故事运用与幼儿园语言教育的必要性 （2）民间故事在幼儿园语言教育活动应用中存在的问题 （3）民间故事在幼儿园语言教育活动应用中存在问题的原因分析 （4）促进民间故事在幼儿园语言教育活动中实施策略 3.研究方法 （1）概念界定 民间故事：从广义的角度来看，民间故事是指“由广大劳动人民以口头的方式创作并在民间广泛流传的所有叙事类作品，其中包括了神话、传说、生活故事、笑话、寓言、童话等”。而从狭义的层面上来看民间故事，则是指“不包括神话、传说这类作品之内的，富有幻想色彩和现实意味的口头传作的散文叙事作品”？。即广义的民间故事与狭义的民间故事的区别在与对民间神话与民间传说的涵盖与否之上。从本文来说，无论是民间神话或是民间传说，亦或狭义的民间故事，他们的创作来源都是都是来自于广大劳动人民的口头创作，其具有丰 富的幻想性。并且无论是狭义的民间故事还是民间神话与民间传说，其中都不乏有适合幼儿阅读且幼儿喜爱的的内容，故本文中所使用的民间故事定义为广泛意义上的民间故事定义，即由广大劳动人民口头方式创作并口耳相传的散文叙事性作品，包含了神话传说、神话故事、寓言童话等多种体裁模式。
（2）研究方法 本课题采取整体设计，宏观控制，有效组织专题探究，分布实施，及时调节，逐步深入的步骤和研究方法。
文献法：研究者对相关书籍，学术期刊、学位论文库进行搜索，收集有关民间故事、幼儿园语言教育以及民间故事与幼儿园教育方面的研究，为确定本研究内容、分析研究问题提供参照，为本研究的开展打下基础。
观察法：主要就幼儿园语言教育活动中民间故事应用的情况，教师组织开展民间故事语言教育活动的具体环节以及活动中教师与幼儿的具体行为进行观察，在观察的过程中，通过拍照、录像等方式来进行记录。
案例分析法：通过整理幼儿园语言教育活动中民间故事应用的典型案例，究者把民间故事在语言教育活动中应用的实际教育活动以案例的形式呈现出来，并对这些案例进行分析和探讨，了解民间故事在幼儿园语言教育活动中应用的现状并发现问题，为民间故事在幼儿园语言教育活动中应用中存在的问题做出针对性的原因分析并找出解决问题的具体策略。
问卷调查法：根据本研宄的研宄目的，拟定具有针对性的调查问卷，对幼儿园中的教师发放问卷进行调查，通过问卷，调查具有不同年龄、学历、工作经验、专业的教师，对于民间故事的看法有哪些不同，对民间故事在幼儿园教育活动中的运用有哪些不同的看法与见解，以及他们在运用民间故事素材时会遇到怎样的困难，从而了解在一线幼儿教师层面上，对于民间故事在幼儿教育活动中的看法，及教师对与民间故事的重视度。
七、研究措施 1、成立课题组，组织、管理好研究队伍，制定研究实验方案，并对方案的实施进行调控，及时总结研究成果，确保研究课题正确、有效的开展。
课题负责人： 课题组成员：、、、 2、激发课题组成员的研究热情，促进课题组成员课题研究的深入。
（1）课题组成员加强学习，丰富有关民间故事与幼儿园语言教育的理论知识，提高课题组成员的学习能力。
（2）加大经费投入，有计划、有步骤的培训课题组成员，形式多样、方法灵活，如自学、集中学习、讲座、讨论交流等方式，提高课题组成员的参与热情。
3、加强课题研究 形成课题研究的氛围，定期撰写阶段性课题报告，积极探讨，形成良好的课题研究氛围，加快课题研究的研究进程。
4、及时总结，调动教师的教科研积极性 发挥集体智慧，加强集体研究和讨论，及时总结经验和成果，撰写论文、个案分析。
八、预期研究成果 1、提高教师民间故事在语言教育活动应用的内容选择能力。
2、提高教师民间故事在语言教育活动应用的内容改编能力。
3、提高教师民间故事在语言教育活动应用的方法使用能力。
4、完成课题研究总结报告，撰写相关论文，形成研究成果。
5、研究成果在全区交流。
九、完成本课题的条件 人员结构： 保教主任为课题组负责人，课题组成员有 2 名。
课题负责人： 课题组成员： 资料准备： 园图书室藏书，教学报刊杂志都比较丰富，课题组成员都能熟练使用计算机网络，可以从网络获取最新研究资料。
经费保障： 幼儿园提供一切课题所需费用。
十、可能存在的困难 1、对相关案例的剖析诊断进行理论的提升，特别需要专家的引领和指导， 2、参加课题研究的教师，本职工作较为繁重，再进行课题探究会感到心力不足。
诚信 承诺 本人完全了解《微型课题管理办法》中的有关规定，保证按计划认真开展研究工作。不借课题研究之名，剽窃、抄袭他人成果，谋取不当利益。
课题负责人签名： 年 月 日 单位 意见 单位：（公章） 校长： 年 月 日 区教研室立项审查意见 教研室 （公章） 年 月 日
教 育 观 察JIAOYU GUANCHA2021 年 5 月第 10 卷 第 20 期地方文化融入幼儿园课程的研究李 琳，张艺莹(沈阳师范大学学前与初等教育学院，辽宁沈阳，110034)［摘 要］幼儿依靠自身的感知觉对这个世界形成最初的认识，他们由近及远，逐步获得对外界事物的认知。幼儿最先接触到的物质世界是自身周围的事物，幼儿最先接触到的文化世界也是幼儿周围的文化。幼儿最初接受学校教育的阶段便是幼儿园时期，因此，在幼儿园中对幼儿进行地方文化教育有助于培养幼儿爱家乡、爱民族、爱祖国的情感，由小及大，促进幼儿形成良好的情感和意志品质。各地幼儿园可以结合本地区特色，开发具有本土特色的课程。地方文化融入幼儿园课程的策略如下:课程内容经过筛选以后再运用;丰富课程形式与活动手段;收集文化资源，形成资源库;多种文化混合教学，开阔眼界;家园合作，共同筑建地方文化繁荣。［关键词］幼儿园;地方文化;课程开发［中图分类号］G610 ［文献标志码］A ［文章编号］2095－3712(2021)20－0063－032019 年 3 月 4 日，习近平总书记在参加全国政协十三届二次会议文化艺术界、社会科学界委员联组会时讲话指出，“一个国家、一个民族不能没有灵魂”［1］ 。传承优秀的传统文化一直是我们所要进行的事业，我们要吸收传统文化中的精华，吸纳传统文化中有益的成分，并将古人的智慧传播到世界各地。［2］ 2001 年教育部发布的《幼儿园教育指导纲要(试行)》中要求“城乡各类幼儿园都应从实际出发，因地制宜地实施素质教育，为幼儿一生的发展打好基础”［3］ 。学前教育是教育的开端，幼儿在幼儿园中接触的优秀文化多为地方文化，因此将地方文化与幼儿园课程结合起来是让幼儿习得并传承中华优秀传统文化的重点。如今，幼儿家长越来越重视幼儿的教育问题，他们关注的视角大部分聚焦在幼儿园设备、师资配备、是否存在办园特色等方面，往往会忽视幼儿园核心的文化。现在很多的早教机构或幼儿园冠以“国际”二字，以此作为宣传的亮点，进行双语教学，倡导让幼儿在幼儿园时期与国际接轨，了解外国文化。这样的幼儿园表现出过度的城市化和西方化，从而使得课程本身难以从文化的高度承担起提升幼儿学习质量的重任。［4］ 有关传统文化与幼儿教育融合的研究较多，但有关幼儿园地方文化融入的研究较少，本文理论与实践相结合，进行地方文化融入幼儿园课程的研究。一、地方文化融入幼儿园课程的可行性地方文化是指与特定区域相联系的文化，其范围相对有限。［5］ 地方文化蕴含着非常重要的教育价值，想要传承地方文化并且将地方文化打造成幼儿园的特色课程，将地方文化融入幼儿园课程中是一个重要的途径。地方文化中又数地方精神最能彰显地方特色。地方精神是地方文化的精神凝聚，是哺育一方人的精神支柱，每个地区的地方文化都形成了自己鲜明的特色。［6］ 将地方精神与幼儿园课程结合起来可以使幼儿从小接触到自己本地区的文化精神，培养幼儿的积极情感，让幼儿从爱家乡开始，进而爱社会、爱祖国。将地方文化的优秀元素融入幼儿园课程中，是对现有幼儿园课程的扩充，也是丰富幼儿园课程的体现。地方文化凭借着自身的意义，与幼儿园课程相融合具有可行性。(一)地方文化的价值人们的物质文化活动势必受到本地文化的影响，这种影响会伴随人们的一生并成为他们的信仰与习惯。在幼儿园课程中加入地方文化元素，可以丰富幼儿对文化的理解，也对幼儿良好个性的养成具有积极作用。不同的地域有着不同的地方特色，所承袭下来的地方文化也有所不同，多种文化相互交织，使我国各地区人们的生活多姿多彩，各具特色。例如，延安地区的红色文化，江南的水乡文化等。让幼儿了解本地区的文化，体会本民族凝聚的精神，可以使优良的文化传统传承下去。同时，在充分了解幼儿所处地区的文化的基础上，教师可以带领幼儿探索其他地区的文化，扩展幼儿的文化知识信息量。· 3 6 ·［收稿日期］2021－03－22［作者简介］李琳，沈阳师范大学学前与初等教育学院;张艺莹，沈阳师范大学学前与初等教育学院。DOI:10.16070/j.cnki.cn45-1388/g4s.2021.20.021 (二)地方文化传承的需要我国文化博大精深，源远流长，各民族、各地方都有着不同特色的文化。如今，已经有许多地方文化随着老一辈的逝去渐渐消失在人们的视野之中。如京剧文化，虽然京剧是国粹，但仍缺乏关注，了解京剧、喜欢京剧的人不多。不仅仅是京剧这一种文化，还有我们曾经引以为傲的多种艺术文化形式也逐渐淡出我们的视野。因此，为了振兴中华民族文化，就要从地方文化开始保护并加以传承。(三)幼儿园课程改革的需要幼儿园的课程内容是该园是否具有特色的关键，课程资源从何获取以及以何种方式获取是当今幼儿园需要思考的问题。地方文化作为幼儿生长发育的独特环境文化，充盈着浓郁的区域特征，是一种蕴含丰富教育意义的资源。［7］ 以地方文化为内容的课程对培养幼儿爱家乡、爱祖国的情感具有一定的现实意义。如今的幼儿园课程主要是与学前教育五大领域相结合，培养幼儿德智体美劳等方面发展的课程，有关文化主题的课程比较少。为了实现幼儿园课程改革的进一步飞跃，面对西方文化与课程体系的冲击，我国幼儿园也需要开发特色课程，实施具有我国特色的幼儿园课程。二、地方文化融入幼儿园课程需注意的问题(一)避免课程目标和活动形式过于单一课程目标规定课程要具体实现的意图，同时也是确定课程内容、教学目标与教学方法的基础。施良方指出:“确定课程目标，不仅有助于明确课程与教育目的的衔接关系，从而明确课程编制工作的方向，而且还有助于课程内容的选择和组织。”［8］ 在设置幼儿学习地方文化的目标上，要避免只注重地方文化的传承，而忽视幼儿对地方文化的认同感、接纳感和自豪感等情感的培养。在活动或课程的组织形式上，要避免形式过于单一，只通过唱歌、朗诵等形式表达幼儿对家乡的热爱，是不能满足幼儿对文化的学习需求的。幼儿园可以开展多种形式的活动来让幼儿在轻松愉快的氛围中学习知识，给幼儿新鲜感，满足幼儿想象力和好奇心发展的需要。在目标的选择上也要注意避免目标单一化，对幼儿进行地方文化的教育不仅仅是为了让幼儿了解本地文化，扩展日常课程教学内容，更是让幼儿在了解本地文化的同时能够理解其他地区的地方文化，培养兼容并包的宽广胸怀，理解我国各民族之间乃至中华民族与世界各民族之间和而不同、各有千秋的风采。(二)注意课程与幼儿年龄特征相符合幼儿的身心发展具有年龄差异，即使是相同年龄阶段的幼儿，在不同领域的发展状况也会有区别。幼儿园要抓住幼儿发展的关键期，注意选取的课程与幼儿的年龄特征相符。由于年龄、所处环境以及生活经验的差异，幼儿的认知能力也有所不同，这就要求幼儿园在选取课程时要充分考虑幼儿的阶段性与差异性。由于幼儿年纪尚小，不能理解深层次的带有文化意义的课程，这就要求幼儿园教育工作者要循序渐进地构建由浅至深、由易到难的地方文化课程来满足不同年龄阶段幼儿学习与发展的需要。针对幼儿园中的大、中、小班型设计不同的教学活动与游戏，能让幼儿在自己所掌控的范围内学习到关于地方文化的知识。(三)注意环境的构建对于幼儿来说，隐性课程与显性课程同等重要，周围环境的教育既是一种没有时间计划表的课程，又是一种沉默性的力量。在幼儿园环境创设中加入优秀的地方文化资源，是幼儿园文化建设实施过程中较有效的方法。把优秀的地方文化资源与幼儿园环境创设教育活动结合起来，是不同地区幼儿园发展幼儿教育的有效形式。可以看出，探索和实施幼儿园环境创设教育活动的本土化，是促进幼儿全面发展的需要和学前教育改革发展的必然趋势。［9］ 在幼儿园公共区域中，教师可以用醒目的手工艺品做展示，也可以每隔一定时期就组织一次关于文化意义的主题活动，通过环境的力量带给幼儿潜移默化的文化影响。幼儿园要充分利用本地资源，对幼儿园环境进行规划和布局，以幼儿为中心，使环境的布置既可以突出当地文化特色，体现当地精神，又可以培养幼儿发现美、感受美、创造美的能力。三、地方文化融入幼儿园课程的策略(一)课程内容经过筛选以后再运用我国地域辽阔，各种地方文化交织在一起，幼儿园课程在开发本地的文化资源时要加以取舍，筛选以后再加以运用。地方文化涉及的题材很多，包含地方风俗、神话传说、戏曲、故事、吉祥图案等，如何识别、选择合适的、优秀的民间文化进行加工转化为幼儿园课程，是我们必须关注的问题。［10］ 并不是所有的地方文化都适合对幼儿进行教学，如地方文化中有一些封建习俗，就不该在幼儿园对幼儿进行讲授。因此，要对地方文化进行筛选，方能达到教育幼儿的目的。教师可以从符合幼儿年龄特点、幼儿的兴趣、培养目标的要求等方面入手，在保证幼儿安全的前提下选取适合幼儿开展的活动和学习的课程。(二)丰富课程形式与活动手段为了使地方文化可以源源不断地丰富幼儿的感情世界，多种形式的课程手段和方式是必不可少的，幼儿园可将地方文化与幼儿园五大领域结合起来，设计多种领域的活动，促进幼儿全方面发展。幼儿园语言领域和艺术领域涉及中国文化的活动较多，其他领域课程涉及中国文化的比较少，幼儿园可以开发一些中国文化与其他学前教育领域结合的课程，如开展中国文化主题活动，专门针对一种文化展· 4 6 · 开活动。幼儿园可以将地方文化融入幼儿园区域活动中，在各区域设立具有本地文化特色的摆放和设施，优化区域环境，给幼儿潜移默化的影响。另外，幼儿园还可以将地方文化融入主题活动中，在较长的时间段内通过主题活动使幼儿保存对所感受到的地方文化与精神的感受。［11］ 文化活动的开展要多种方式交替进行，给幼儿新鲜感，提升其学习的兴趣。(三)收集文化资源，形成资源库面对众多的教育资源，形成资源库是课程实施省时有效的方法之一。资源库的形成，主要包括资料收集、资源评估、资源利用等环节。在资料收集方面，幼儿园要采取广泛收集、多种形式收集、深度收集等方式，调动幼儿家长、教师与其他社会人士参与到收集资源素材的队伍之中，征集地方传说、民间艺术、地方游戏、地方民俗等内容，将收集到的文化资源进行分类整理，形成线索。资源评估是一个评价工作，教师要通过对万千文化素材的挑选，选择出适合幼儿并具有文化意义的课程内容，力求使其能最大限度地符合幼儿的发展目标。资源利用是指教师根据先前文化资源的挑选，结合幼儿参与的具体经验，选择幼儿感兴趣且具有教育意义的文化开展主题活动，拓展研究的广度，促进地方文化在课程实践中的应用。(四)多种文化混合教学，开阔眼界在进行地方文化教学的过程中，教师应该认识到无论是哪个地区，可选择的文化资源都是有限的。教师在充分了解当地文化以后，可以为幼儿提供其他地方的文化供幼儿学习，借鉴当地文化的教育方式，加强民族文化课程资源开发的交流与合作，为开阔幼儿眼界提供强有力的保障与支持。［12］ 为了让幼儿了解祖国各地具有特色的文化传统，可以开展“我是小小旅行家”的活动，引导幼儿吸收祖国传统的地方文化。幼儿园在教学时可以通过由近及远或者以比较典型的文化知识作为开展活动的资源的方式，同样，也可以开展“我是小小导游”的活动，引领幼儿不仅了解并学会地方文化知识，并且能够将所学到的知识分享给他人，这样做不仅可以加深幼儿对学习地方文化知识的印象，还可以增强幼儿的自信心与表现能力。古今中外、世界各地的文化都可以成为幼儿学习的资源，开发文化资源对幼儿教师考验较大，比较费时费力，但一旦形成系统，就可以长期流传。幼儿学习不同地区的地方文化，有助于开阔视野，培养热爱祖国的情感。(五)家园合作，共同筑建地方文化繁荣幼儿教育不仅要依靠幼儿园，家长和社区等方面也起到非常重要的作用。家庭是最基本的社会组织单位，是人们的第一所学校，也是民族认同形成的第一个场所，家庭教育更是保障民族文化传承的最后一道防线。［13］ 社区教育是家庭教育和学校教育的延伸与扩展，比学校教育的教育方式更加灵活。［13］首先，幼儿园要挖掘家长资源。家长是重要的教育资源，他们之中有能工巧匠、科技与文艺人才等，教师可以将其整理成“家长资源库”，当某个主题活动需要时，便由教师事先与有某项特长的家长取得联系，以便提前做好准备，为课程服务。家长资源的利用与开发，可以丰富教育资源，促进教师、幼儿、家长共同成长。其次，幼儿园要挖掘社区资源，社区中存在许多可以为课程服务的有利因素，人文风景、民俗文化以及相关的人、事、物，这些都是教师可以用来引导幼儿进行探索和学习的宝贵资源。［14］ 同时，幼儿园也要与社区密切合作，积极参加社区举办的文化活动，使文化知识更深层次地种在幼儿心中。参考文献:［1］ 习近平．一个国家、一个民族不能没有灵魂［J］．奋斗，2019(8):1－5．［2］ 曹改娥，田甜．陕西传统文化与延安精神的创新性推广———结合幼儿教育培养的研究［J］．知识经济，2019(15):5－7．［3］ 教育部．幼儿园教育指导纲要(试行)［S］．北京:北京师范大学出版社，2001:1．［4］ 左瑞勇，杨晓萍．在文化哲学视域下重新审视幼儿园课程内容的选择［J］．学前教育研究，2010(9):31－35．［5］ 张涛．地方资源在幼儿园课程中开发与利用的建议［J］．基础教育研究，2012(24):58－61．［6］ 韩非．打造城市精神，共建和谐锦州［N］．锦州日报，2006－04－26(3)．［7］ 林虹．从儿童出发:运用本土文化资源丰富幼儿园课程［J］．东方娃娃(保育与教育)，2019(11):25－28．［8］ 施良方．课程理论———课程的基础、原理与问题［M］．北京:教育科学出版社 ，1996:83．［9］ 张秀娟．将本土文化融入幼儿园环境的教育活动策略［J］．俪人(教师)，2014(22):203，208．［10］ 胡丰亚．对地方民间文化资源融入幼儿...
2019．10 幼儿教育 电脑乐园 317 浅谈学前教育融入传统文化的必要性和重要性 李敏 山西晋城阳城县东城幼儿园，山西晋城 048100 摘要：在学前教育中渗透中华传统文化教育是传承我国民族精神，弘扬中华传统的必要途径。幼儿园作为我国学前教育的主要阵地，应该在教学实践中加强对中华传统文化的重视，以传统文化对幼儿启蒙，在促进幼儿身心健康发展的同时使我国优秀传统文化得以继承、发展和创新。
关键词：学前教育；传统文化；融入；必要性；重要性 1.学前教育中融入传统文化的必要性及重要性分析 1.1 学前教育中融入传统文化的必要性分析 幼儿在接受学前教育的时间段是幼儿认知形成的主要时期，这一时期儿童的理解能力属于较为薄弱的地方，在这一时期实施传统文化的融入教育旨在让幼儿对传统文化形成一个全新、初步的认识，提高幼儿对传统文化的喜爱与热情。但是，随着社会的进步及发展，现阶段的学前教育模式面临着具体的挑战及问题，多数年轻的父母受到网络、西方文化的影响，自身成长过程中未能得到很好的传统文化的诱导及熏陶，导致他们认为传统文化是可有可无的，甚至更加提倡西方文化及教育方式，逐渐形成了我国学校教育的非本土化特点，越来越多的“双语学校”、“西式教育”学校层出不穷，多数年轻父母为了“赶时髦”都将幼儿放入这类学校接受学校教育，西方教育的方式有的方面是可取的，但并不完全适合中国的小孩，因此，有效的传统文化的融入显得尤为必要。
1.2 学前教育中融入传统文化的重要性分析 中华民族拥有者上下五千年的历史及悠远流长的文化底蕴，随着时间的推移逐渐沉淀出浓厚及优秀的传统文化，在学前教育中融入传统文化对于幼儿的身心发展来说具有较为积极的意义及作用，对于提高学前教育的教学水平显得尤为重要。在学前教育过程中融入传统文化能促进幼儿培养完善的人格，在学前教育中多向幼儿灌输仁义礼智信、温良恭俭让等中华民族传统美德能增强幼儿们的个人修养，将幼儿们培养成为一个讲礼貌、懂文明、人格完善，拥有高尚道德修养的人。让学生们在学习传统文化的过程中懂得“己所不欲勿施于人”的道理，学会在学校内与其它的小朋友和平共处、学会换位思考及关心他人，改变现阶段社会生活中独生子女在家庭生活中由于优越感产生的一些坏习惯。此外，在学前教育中融入传统文化还能帮助幼儿养成温婉的性格及人生态度，现阶段多数幼儿在家庭生活中属于“小霸王”及“小公主”的状态，导致幼儿在与人相处的过程中一旦对方没有顺着自己的心意行事就会表现出发脾气、大哭大闹、急躁等行为，不利于幼儿性格的培养，在传统文化的教学过程中教师向幼儿们传递和颜悦色、待人态度温和的理念能逐渐消磨幼儿急躁的性格，引导幼儿在生活过程中学会换位思考，将幼儿培养成为一个具有高尚道德品格的人，促进幼儿综合素质的发展，利于幼儿身心健康的发展及成长。
2.学前教育中融入传统文化的具体教学措施 2.1 以多元化的形式引导幼儿诵读及了解中国古典诗词及民间故事 大多数中华民族传统的古典诗词具有朗朗上口、押韵等特点，对于幼儿来说难度不大，学前教育工作者应在教学过程中多引导幼儿朗读古典诗词，向幼儿们讲述民间故事，激发幼儿的朗读积极性及学习兴趣，引导幼儿在朗读及背诵古典诗词过程中思考及想象古诗词中描写的意境、场景、节奏及韵律等，激发幼儿对传统文化及古典诗词的喜爱。此外，学前教育工作者在教学过程中向幼儿讲述一些中华民族传统的民族故事，能让幼儿从小建立民族文化的认同感及自豪感，学习民间故事中人物的乐于助人、不畏艰辛、勇于拼搏的精神。如学前教育工作者可以在引导幼儿学习传统文化过程中为幼儿讲述《嫦娥奔月》、《后羿射日》等深化故事，在幼儿的心中留下传统文化的印记。
2.2 在学前教育过程中融入民间游戏，在游戏中学习传统文化 学前教育工作者在开展民间游戏的教学之前梳理民间游戏的教育价值，深入的思考及充分挖掘及整理适合幼儿身心健康发展的民间游戏。寻找与幼儿成长的大文化背景相连的游戏、选择与幼儿实际生活密切相关的游戏。引导幼儿在民间游戏中了解历史、了解文化及我们的国家，促进幼儿全面的发展。如教师在亲子运动会上可以引导家长参与传统游戏“斗鸡”、“剪纸比赛”、“戏曲表演”等游戏及活动，引导幼儿参与拔河、踢毽子等传统的民间游戏，引导幼儿在游戏的过程中认识到团队合作的重要性。在学前教育中融入民间游戏不仅仅拉近了孩子与教师、孩子与孩子及孩子与家长之间的距离，还能增强幼儿们的团结合作能力及战胜欲，锻炼幼儿们的身体，让幼儿在民间游戏的玩乐过程中认识到游戏的形式并不仅仅局限在手机、电脑及平板中，更存在于我们身边。
2.3 在学前教育中融入中华民族传统节日，增强幼儿对传统文化的认识 学前教育过程中，幼儿园与家庭均属于幼儿成长发育的重要场所，幼儿教育教学过程中应从特定的环境中幼儿所处的位置、承担的角色及建立的人际关系为起点，促进幼儿身心健康的发展。学前教育过程中应通过各种途径及方式引导家长了解学前教育的重要内容及传统节日的教育意义，在教学过程中辅以家长的帮助向幼儿们介绍中华民族的传统节日，每一个节日所代表的的意义及发生的故事。如在中秋节前夕幼儿园可以邀请幼儿及家长共同参与学校组织的以“中秋节”为主题的节日活动，引导家长与孩子共同探究中秋节的来历，发生的故事及主要的意义，通过搜集与中秋节相关的古典诗词、歌曲等让幼儿感受到中华民族传统节日的魅力及气氛，引导幼儿在节日中体验与家人在一起团圆的幸福。
3.结束语 在学前教育过程中融入中华民族传统文化显得尤为必要及重要，对于培养幼儿的综合素质及促进幼儿身心健康的发展来说均具有较为积极的意义及作用，在学前教育过程中学前教育工作者应通过实施引导幼儿熟悉中华民族古典诗词养成中华民族传统美德，通过在学前教育中融入民间游戏促进幼儿们身心健康的发展，通过融入传统节日的熏陶，让幼儿认识到传统节日的魅力及传统文化的精髓，促进学龄前幼儿身心健康、综合素质及道德品质的发展。
参考文献： [1]龚文倩.传统民间游戏在学前教育中应用的价值[J].读与写(教育教学刊),2019,16(04):200. [2]曹欣雨,关立新.传统文化融入学前教育的实施策略[J].产业与科技论坛,2019,18(08):147-148. [3]杨杰.将中华优秀传统文化融入学前教育的必要性与可行性分析[J].人文天下,2015(20):32-35.
学 院：教师教育学院公共卫生学院专 业：学前教育流行病与研究方向：学前教育地方病流行病学年 级：2019 级教育硕士研究生班 008研 究 生：马润艳张晓云指导教师：陆璐（副教授）兴齐 教授(专业学位)民间故事融入幼儿园戏剧教育活动的行动研究国图书资料分类号：G610 学校代码：10679密 级：公开 学 号：Y20195080622021 届 硕 士 学 位 论 文Action Research on Integrating Folk Stories into DramaEducationActivities in Kindergartens20112021 年 6 月 5 日 摘 要I摘 要戏剧教育是拓宽学习领域、完善课程体系的一个重要手段，它可以为幼儿创造学习空间、提供参与戏剧活动的机会。当前戏剧教育活动内容存在匮乏问题，为解决该问题，深入挖掘传统文化中的教育资源具有现实的意义。在我国文化中，民间故事是一个重要构成，民间故事情节曲折、题材广泛，故事塑造了许多性格鲜明的人物，利用民间故事开展戏剧教育活动，可以使幼儿获得良好的情感体验。将一些民间故事应用到幼儿戏剧教育中，既可以使传统文化得到继承和发扬，也能丰富和完善民间故事研究体系。按照行动研究的范式，研究人员对研究进行了阶段划分，主要包括准备阶段、实施阶段、总结阶段。在准备阶段，研究人员对相关文献进行梳理，开展初步调研活动，通过研究指出幼儿园民间故事活动中暴露出的缺陷和不足，现存问题包括：设置的活动目标不合理、选取的活动内容缺少灵活性、活动实施方法单一等。实施阶段由三部分构成，组织了多次民间故事教学和一次故事分享活动，在第一部分，研究人员组织幼儿参与民间故事分享活动，了解幼儿的兴趣及需求偏好；在第二部分，研究人员组织开展民间故事活动，按照幼儿的特征打造戏剧表演空间，确保幼儿能够在参与活动时获得良好的体验；在第三部分，通过优化和完善民间故事活动，调整指导策略，使幼儿的艺术潜力得到激发，调动他们参与艺术创作活动的积极性。在对民间故事活动的开展情况进行分析后发现，时空因素是民间故事融入戏剧教育活动实施的必要条件，多类型的幼儿参与体现角色体验中幼儿主体性的发挥，丰富的组织形式和针对性的教学策略是教学活动有效开展的手段。在对相关活动的实施经验进行总结后，对教师在民间故事活动中采取的策略、发挥的作用进行分析，为教师开展民间故事活动提供一些科学指导。为确保该类活动顺利开展，分别从区域环境创建、活动设计策略、指导策略应用等方面提出可行性建议。关键词：民间故事；幼儿园戏剧教育；行动研究 AbstractIIABSTRACTDrama education is an important means to expand the scope of learning and improve thecurriculum system. It can create learning space for children and provide opportunities toparticipate in drama activities. There is a shortage of current drama education activities. Tosolve this problem, it is of practical significance to dig deep into the educational resources oftraditional culture. In Chinese culture, folk tales are an important component. Folk tales havetortuous plots and a wide range of subjects. The stories have shaped many characters withdistinctive personalities. The use of folk tales to carry out drama education activities canenable children to obtain good emotional experience. Applying some folktales to children"sdrama education can not only inherit and carry forward traditional culture, but also enrich andimprove the folktale research system.According to the paradigm of action research, researchers divided the research into stages,including preparation stage, implementation stage, and summary stage. In the preparationstage, the researchers sorted out the relevant literature, carried out preliminary researchactivities, and pointed out the defects and shortcomings exposed in the kindergarten folk storyactivities through the research. The existing problems include: the set activity goals areunreasonable, and the selected activities lack flexibility , Single implementation method ofactivities, etc. The implementation stage is composed of three parts. Many folk story teachingand story sharing activities have been organized. In the first part, the researchers organizechildren to participate in folk story sharing activities to understand children’s interests andneeds and preferences; in the second part, the researchers organize and carry out Folk storyactivities create a theater performance space according to the characteristics of children toensure that children can get a good experience when participating in activities. In the third part,through optimizing and perfecting folk story activities, adjusting guidance strategies, so thatchildren’s artistic potential can be stimulated. Mobilize their enthusiasm for participating inartistic creation activities.After the analysis of the development of folk stories, it is found that the space-time factoris the necessary condition for the implementation of folk stories into drama education 大理大学硕士学位论文IIIactivities, that children of various types participate in the play of their subjectivity in the roleexperience, and that rich organizational forms and targeted teaching strategies are the effectivemeans for the development of teaching activities.After summarizing the implementationexperience of related activities, this paper analyzes the strategies adopted and functions playedby teachers in the activities of folk stories, and provides some scientific guidance for teachersto carry out the activities of folk stories.In order to ensure the smooth development of suchactivities, the feasibility suggestions were put forward from the aspects of regionalenvironment creation, activity design strategy and guidance strategy application.Key Words: Folk stories;Kindergarten drama education activities;Action research 目 录IV目 录摘 要...........................................................................................................................................IABSTRACT.................................................................................................................................II一、绪论......................................................................................................................................1（一）选题缘由..........................................................................................................................11．传承中华优秀传统文化，促进幼儿全方位的学习与成长............................................12．当前幼儿园开展的幼儿戏剧脚本选择具有单一性........................................................13．个人的戏剧活动经验和研究兴趣....................................................................................2（二）研究目的及意义..............................................................................................................31．研究目的............................................................................................................................32．研究意义............................................................................................................................3（三）研究综述..........................................................................................................................31．文献量统计分析................................................................................................................32．儿童戏剧的相关研究........................................................................................................43．民间故事融入幼儿园教育活动的相关研究进展..........................................................104．民间故事融入幼儿园戏剧教育活动的相关研究..........................................................115．已有研究评析..................................................................................................................13（四）概念界定........................................................................................................................131．幼儿园课程资源开发利用..............................................................................................132．民间故事..........................................................................................................................143．幼儿园戏剧教育活动......................................................................................................14（五）研究方法与流程............................................................................................................151．研究方法..........................................................................................................................152．研究流程..........................................................................................................................16二、民间故事融入幼儿园戏剧教育活动的教育价值分析....................................................18（一）满足幼儿喜爱故事与热爱戏剧的天性，提高幼儿艺术素养....................................181．有利于培养幼儿健康的审美趣味，促进其审美能力的发展......................................182．有利于提升幼儿语言表达水平，促进其戏剧表达能力的发展..................................183．有利于培养幼儿良好的道德，促进其社会性发展......................................................19 大理大学硕士学位论文V（二）促进幼儿教师的专业成长，提升教师戏剧艺术素养................................................191．有助于促进幼儿教师对戏剧专业知识的学习..............................................................192．有利于提升幼儿教师的综合艺术素养..........................................................................203．有利于推动幼儿教师自我价值的实现..........................................................................20（三）丰富幼儿园戏剧课程内容，弘扬中华优秀传统文化................................................20三、行动研究的准备和计划....................................................................................................22（一）行动研究前的准备........................................................................................................221．参与研究的幼儿..............................................................................................................222．参与研究的教师..............................................................................................................223．调研幼儿园戏剧活动开展的现状..................................................................................22（二）行动研究计划................................................................................................................231．活动材料的选择..............................................................................................................232．活动方案的设计..............................................................................................................25四、行动研究的实施过程........................................................................................................29（一）第一阶段——“民间故事分享会”...............................................................
甘肃教育 GANSU JIAOYU 2022 / 04热点聚焦赓续红色基因 厚植家国情怀— —定西市教育系统力促思政课教学落实落细落地工作综述○ 特约记者 肖进雄2022 年 1 月 21 日，定西市第一中学报告厅时时响起雷鸣般的掌声，国防大学教授、研究生导师丁学洲作的思政课专题报告不时引起师生的共鸣。丁教授从读书很重要但必须处理好知识与能力的关系、学习很重要但必须德智体美劳全面发展、做学问很重要但必须首先学会做人、理想很重要但必须与国家需要相结合等四个方面对全体高三学生提出了殷切希望。像这样利用寒假邀请知名教授作思政课报告的例子在定西市各学校中比比皆是，实际上这也是定西市多管齐下力促思政课教学落实落地落细的一个缩影。配优配强师资队伍，力促思政课教学落到实处“办好思想政治理论课关键在教师，关键在发挥教师的积极性、主动性、创造性。”在学校思想政治理论课教师座谈会上，习近平总书记为加强思政课教师队伍建设指明了方向，对广大教师寄予了殷切期望。为全面落实习近平总书记重要讲话精神，定西市坚持从政策机制、培养培训等方面入手，配优配强思政课师资队伍。为了让思政课教学有更好的师资保障，定西市制定下发了《定西市深化新时代学校思想政治理论课改革创新实施方案》，明确提出全市普通高中、中等职业学校参照师生比不低于 1∶300 核定专职思政课教师岗位，县域内义务教育学校总体参照师生比不低于 1∶350 核定专职思政课教师岗位的要求。截至目前，定西市有思政课任课教师 4237人：其中专职教师 1034 人，占比为 24.40%；兼职教师 3203 人，占比为 75.60%。专职思政课教师与兼职思政课教师人数比约为 1∶3。为将优秀的人才吸纳到思政课岗位上，定西市教育局深入实施“高校思政理论课教师队伍后备人才培养专项计划”，加强与师范类或非师范类综合大学马克思主义学院高层次培养单位的沟通衔接，注重选拔、引进、培养马克思主义理论学科的高学历人才，对现有思政课教师系统开展马克思主义理论专业知识培训，提升思政课教师的专业素养，逐步优化思政课教师的学科结构，先后引进 48 名思政课教师。“思政课是落实立德树人根本任务的关键课程，思政课教师责任重大，因此，思政课教师自己要有坚定的理想信念，对其所讲授的内容有高度认同感，这样才能把理论讲彻底、把道理深化新时代学校思想政治理论课改革创新006 甘肃教育 GANSU JIAOYU 2022 / 04思政教育说透彻。”定西市教育局党组书记、局长李安花说。为此，定西市充分利用网络培训、集中面授、专家讲座、技能竞赛、交流发言等多种培训方式，对思政课教师进行培训，培训重点围绕思政课教材内容、思政课教师教学能力提升、教学方式创新等方面，在不同的地点，邀请不同的培训单位，为全市思政课教师培训场次达 60 余场。仅 2021 年 4 月份，就组织全市 5000 名思政课教师通过线下线上方式，参加了甘肃省思政课名师示范巡讲团第七专家组的巡讲活动。定西市正是通过组织针对思政课教师的专题培训，努力打造了一支政治强、情怀深、思维新、视野广、人格正的思政课教师团队。为充分发挥思政课建设强校和高水平思政课专家示范带动作用，定西市建立了省级、市级、县级、集团（联盟）、学校五级思政课名师遴选认定机制，着力打造一批金字塔结构的思政课名师团队，充分发挥“传帮带”作用，推动全市思政课教师队伍素质整体提升。该市已经建成思政课和班主任教师名师工作室 13 个，其中陇西县建立了省级思政名师工作室 1 个，通渭县建立了全省思想政治理论课郎全发名师工作室通渭一中工作站 1 个，岷县建立了甘肃省初中和小学分教指委成员郎志文工作室 1 个。与此同时，定西市还通过名师引导，建立思政课教师“手拉手”备课机制，基本形成了一批金字塔结构的思政课教师名师团队，进一步发挥了“传帮带”作用，带动了思政教师队伍素质的整体提升。定西市教育局党组书记、局长李安花表示，“今后，定西市将按照省上的要求，认真实施中小学‘思政课教师综合素质提升计划’，加大思政课教师培训力度。按照文件要求，结合教学实际，积极开展思政课教师专项培训活动，特别要着力于‘集中脱产培训’，建立轮训制度，依托高校马克思主义学院和各级党校等，每 3 年至少进行一次不少于 5 日的集中脱产培训，定向提升思政课教师教学能力。”开足开齐必修课程，打造思政课教学新高地为深入学习贯彻习近平总书记在学校思想政治理论课教师座谈会上的重要讲话精神，推动思想政治理论课改革创新，不断增强思政课的思想性、理论性、针对性，定西市下大力气通过完善课程、联动活动、创新手段等措施，开齐开足必修课，并结合区域特点，开设特色鲜明、内容鲜活的选修课，形成各学段既相互衔接、又明确区分的课程结构体系。为构建大中小学一体化育人体系，定西市下发了《定西市深化新时代学校思想政治理论课改革创新实施方案》，按照“必修课+选修课”的基本框架，严格落实国家要求，全部使用统编教材，保障教师和课时。在落实保障好必修课的基础上，注重构建多学科协同效应。各级各类学校积极挖掘各学科专业课程，从立德树人的高度和学科核心素养的角度全面推进大思政课建设，不断倡导在各学科教学中渗透思想政治教育。比如，在语文课中渗透人文教育，增加学生对民族文化的了解；历史课中渗透爱国主义教育、 “四史”学习教育；地理课中渗透生态文明教育；数理化中畅谈严谨求是的科学精神、科技报国的家国情怀、“人类命运共同体”大格局、新中国“两弹一星”等，注重将思政元素融入“硬核”课程。安定区思源实验学校在建校 6 周年之际，拍摄推出《等你》献礼片，由“起航、奋进、筑梦”这三个篇章构成，对广大师生所起的思想启迪意义非凡。为赓续红色基因，定西市各级各类学校坚持遵循学生认知发展规律，并结合不同学段的教学特点，广泛开展红色文化教育、社会主义核心价值观教育、爱国主义和中华优秀传统文化教育、法治教育、劳动教育、心理健康教育等特色创新项目。红色文化教育是定西市思政课教学的一大亮点，各级各类学校都十分重视学校红色文化建设，充分利用当地红色文化资源，对师生进行爱国主义教育、理想信念教育和革命传统教育，关 注007 甘肃教育 GANSU JIAOYU 2022 / 04热点聚焦寓教于乐，结合重大节日和纪念日，对师生开展丰富多彩的红色文化教育活动。2022 年元旦前夕，电大定西市分校联合定西市委党校和定西市体校举行了“同心共筑中国梦，携手扬帆再起航”庆元旦文艺晚会，精彩的节目让广大师生在重温党史的同时，也感受到了今天幸福生活来之不易，从而了解到党的百年奋斗历程，受到了思想教育。不仅如此，定西市教育局还将中小学思政课建设与党史学习教育紧密结合，建立了以红色书籍读党史、红色影片观党史、红色知识学党史、红色基地温党史、红色金曲传党史为主的“红色作业”清单，开展了“千校万人唱红歌”接龙传唱，庆祝中国共产党成立 100 周年书画展览、艺术展演等丰富多彩的系列活动，在全市掀起了党史学习教育的热潮。自 2021 年 3 月起，全市开展了中小学生每周一次的“看电影学党史”和万名学生向家长讲“四史”故事活动，营造了浓厚的党史学习教育氛围。在 2021 年全省“四史”宣传教育作品征集活动中，定西市有167件包括思想政治论文、思想政治典型案例、课程思政微课程在内的作品获奖，占全省获奖作品总数的20.5%。与此同时，定西市各级各类学校开展了“追寻先烈足迹 传承红色精神”为主题的定西境内线下研学旅行等教育实践活动，结合当地丰富的红色文化教育资源，加强爱国主义教育，充实了广大师生的红色记忆，深化了红色情感，增强了爱国情怀。定西市各级各类学校通过开展各类活动促进思政课实践，将中国优秀传统文化、本土“红色资源”引入学校、带入课堂，成为校园文化建设的重要组成部分，成功搭建了“思政课程”和“思政活动”的桥梁，通过党史学习宣传和校园文化渗透，极大地助力了学生正确世界观、人生观、价值观的形成。在陇西县幼儿园，各种主题活动也融入了红色元素，如合唱、话剧、快板等，既学了党史，又提升了幼儿的艺术素质。诸如民间乐器、剪纸、刺绣、中医穴位按摩等祖国优秀传统文化教育，做到了“系好人生第一粒扣子”，强化了思想教育的内涵。在教育部公布的第三批全国中小学中华优秀传统文化传承学校名单中，定西市安定区大城小学的书法、通渭县马营学校的小曲、临洮县西街小学的陶艺入围，这是定西市在思想道德教育中渗透中国优秀传统文化的一个缩影。在思想铸魂的前提下，定西市各中小学校积极推进“开门办思政”，整合育人资源，利用各类教育资源建设了一批思想政治教育基地和社会实践基地，让校园成为思政主阵地。学校利用校园文化墙、校史馆、德育大课堂、校园运动会、文化节、第二课堂、大课间等全面渗透德育教育，让每个学生在日常学习教育中潜移默化地接受思政教育。安定区中华路中学结合区委宣传部“童心向党”教育实践“十个一”活动的安排，开展了“学党史，跟党走”演讲比赛和“党在我心中”现场作文竞赛，召开主题班会回顾“党的辉煌历程”，开展国旗下讲红色故事、传唱红色经典歌曲、观看爱国主义教育影片等活动，邀请离休老教师为学生讲党史课，班子成员讲团课，举办党史学习教育的主题黑板报、手抄报评比和书画创作等一系列主题鲜明、形式多样、内容丰富的活动，增强活动课程的吸引力，用红色传统、红色记忆、红色基因培根铸魂、启智润心，帮助青少年学生扣好人生的第一粒扣子。“哪有什么岁月静好，只不过是有党在为我们负重前行。”“我的爸爸是一名共产党员，当我看到他胸口戴的党徽就十分自豪，我要努力成为一名优秀的共青团员。”这是从中华路中学孩子们的“党在我心中”现场作文竞赛作品中摘录的只言片语，也是中华路中学师生党史学习教育初步取得成效的一个缩影。自党史学习教育开展以来，中华路中学坚008 甘肃教育 GANSU JIAOYU 2022 / 04思政教育持立德树人根本任务，注重把党史学习教育融入课程思政建设，所有教师齐动员，所有课程聚合力，所有活动共统筹，宣传动员互渗透，共同发挥育人功能，落实育人职责，探索出了一条务实高效的育人之路。完善完备育人制度，探索思政课教学新模式青少年是祖国的未来、民族的希望。办好学校思政课，事关中国特色社会主义事业后继有人大局，是培养一代又一代社会主义建设者和接班人的重要保障。为将思政课教学落实落细，定西市不断探索创新，通过建立多种机制努力开创全员全过程全方位的“三全育人”工作格局。2021年，定西市教育局将中小学思政课改革创新工程作为“局长开局项目”，一月一主题，一月一活动，以加强对全市中小学开展思政课的改革创新。成立了定西市中小学思政课一体化建设指导委员会和教学委员会，开展了对学校思想政治理论课的咨询、研判、督查、培训、评估、示范、指导、引领和服务等工作，对不同学段不同类型思政课建设分类指导，并形成“校长、书记→分管副校长→包级领导→班主任→任课教师”分级负责的思政课管理体系，校长（党组织书记）做到了“三带头”，即带头听课讲课，带头联系思政课教师，带头参与思政课教研活动。定西市各学校还通过开展思政课“同课异构”教学活动，推行“一师一优课，一课一名师”制度；对学生思想品德评价机制实行“三七”制，即行为习惯占 30%、考试成绩占 70%；学科评价机制“二八”制，即在语文等相关课程中渗入 20%的道德与法治内容；实施学生行为底线纪律要求；在学生中广泛开展“九想”教育活动，即“对祖国热爱吗？对集体热爱吗？学习努力吗？对同学关心吗？对老师尊敬吗？在家孝敬父母吗？在社会上遵守社会公德吗？对好人好事有敬佩感吗？对坏人坏事有义愤感吗？”等，从细节上教育学生，提升学生德育水平。为充分发挥劳动“可以树德、可以增智、可以强体、可以育美”的作用，该市制定下发了《定西市关于全面加强新时代大中小学劳动教育实施方案》，在中小学校实施“开心农场” “幸福庄园”劳动基地建设，安排学生参加岗位服务性劳动体验活动，培养学生勤俭、奋斗、创新、奉献的劳动精神。2021年，定西市教育局选树“文化传承”劳动教育特色学校99所，建成“开心农场”学农实践基地100个。安定区利用闲置校园建成城区学校劳动综合实践基地1个，通渭县依托农业合作社、养殖场等建成劳动实践基地30个，临洮县征地52亩，为21所城区中小学建成劳动教育综合实践基地……扎实推进劳动育人、思想铸魂的思政课教育实践。定西市高度重视家校思政合作育人，联合妇联等部门开展家庭教育基地评选活动，健全完善家校思政协同育人机制。制定《定西市家庭教育指南》，开展家庭教育讲座，推动家庭、学校、社会密切配合，共同培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。2021 年在培树 98 所家庭教育示范校的基础上，又确定了定西市第一中学等10所学校为全市首批“家长实验学校”，通过发挥这些实验学校和示范学校的辐射引领作用，进一步提升思政协同育人水平。为更好地适应互联网、自媒体时代，定西市各级各类学校积极开展思政“微课堂”，积极推广线上线下混合式教学模式；综合运用基于 PC 端和手机端的信息化教学平台，利用示范视频、微信、电子演示文稿等资源，将教学内容与移动式学习、分享式交流、及时性互动融为一体，突破了传统学习模式在时空与载体上的限制，实现了线上与线下资源的有效整合与共享。立德树人，润物无声。定西市将持续不断加大思政课建设，把红色思政引领贯穿教育教学全过程，引导青少年“扣好人生第一粒扣子”，开创新时代思想政治教育新局面。编辑：张慧敏关 注009
2021. 1 下半月JOURNAL OF EDUCATIONAL DEVELOPMENT幼 幼 ^ 教视点民间故事运用于幼儿园礼仪教育 存在的问题及原因分析张赢赢 6 王小溪 M（ 沈阳师范大学 6 教育硕士研究生院 ； b. 学前与初等教育学院 ， 辽宁沈阳 110034 ）【 摘 要 】 民间故事运用于幼儿园礼仪教育的意义已经被越来越多的学前教育工作者认可 ， 但是调查发现 ， 教师对民间故事的题材选择过分依靠预设 ； 目标设计忽视情感性而偏向知识性 ； 运用方式过于注重直接讲述 ； 提问方式多为封闭式 ； 运用范围单一 。
针对存在问题 ， 文章从教 师与幼儿园两方面分析 ： 教师对民间故事在礼仪教育活动中的运用认识不全面 ， 运用能力不足 ； 幼儿园忽视民间故事在礼仪教育活动中的价值 。
文章对此提出相应建议 ： 教师通过理论学习提 升认识 ， 通过实践提升民间故事运用于礼仪教育活动的能力 ， 更深层挖掘有关幼儿礼仪的民间 故事 。【 关键词 】 民间故事 ； 礼仪教育 ； 幼儿【 中图分类号 】 G611 【 文献标识码 】 A 【 文章编号 】 1005 -3476 （ 2021 ） 01 -Y085 -05— 、 问题提出中华民族自古就被誉为 " 礼仪之邦 ” ， 但目 前在幼儿园 ， 幼儿欠缺礼仪的行为时有发生, 如 ， 幼儿玩玩具时只知道争抢而不懂得谦让分 享 ， 去别人家做客不经主人同意私自拿走玩具 。
很多幼儿欠缺礼仪的行为与幼儿园教育 、 家庭 教育是密切相关的 ， 与家庭教育相比 ， 幼儿园 教育具有针对性 、 专业性 ， 要重视幼儿园礼仪 教育 。
2014 年教育部提出了 《 完善中华优秀传 统文化教育指导纲要 》 ， 指出要 " 分学段有序推 进中华优秀传统文化教育 ” ， 并且要 ’ 加强各学 段的有机衔接 （ 〔 1] o " 民间故事具有天然的礼仪 教化的作用 ， 民间故事所具有的民间性与生活 性使其带有的礼仪教化贴近生活 、 易于接 受 。
（ ⑵中国民间故事对幼儿的影响更多集中在 传统美德 、 礼仪等方面 ， 具有最初的道德教化 的作用 ， 是促进幼儿社会化的重要途径 ， 通过 民间故事渗透幼儿礼仪教育 ， 一方面可以传承 弘扬优秀传统文化 ， 另一方面也能使幼儿行为 习惯的礼仪教养得到提升 。二 、 概念界定（ 一 ） 民间故事民间故事有广义和狭义之分 ， 广义的民间 故事是 “ 由劳动人民以口头创作的 ， 并在人们 中间广泛传播的所有叙事作品 ， 其中包括神话 、 传说 、 生活故事 、 笑话寓言 、 童话等等 ” ； 狭义 的民间故事是 " 不包括神话传说 ， 是富有幻想 作者简介 ： 张赢赢 （ 1996 - ） ， 女 ， 山西省吕梁人 ， 沈阳师范大学教育硕士研究生院 ， 研究方向为学前教育 ； 王小溪 （ 1984 - ） , 女 ， 辽宁葫芦岛人 ， 沈阳师范大学学前与初等教育学院讲师 ， 博士 ， 研究方向为学前教育 、 教 师教育 。。
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。 幼教视点色彩和现实意味的口头散文叙事作品 ” ⑴ 。
本 文使用的民间故事是指由劳动人民口头创作的 % 在人们中间广泛传播的具有礼仪教育意义的叙 事作品 ， 包括神话 、 传说 、 生活故事 、 笑话 、 寓言童话等 。（ 二 ） 幼儿礼仪教育李永珍认为 ， 幼儿礼仪教育是指幼儿必须 遵守的简单的行为规范 ， 也就是孩子日常生活 中良好行为习惯和品质习惯的培养⑷ - 李虹认 为 ， 幼儿礼仪教育指有目简 有计划 、 有组织 地运用系统的教育方法对幼儿进行礼仪行为习 惯的培养 ， 使幼儿成为具有良好文明礼仪行为 的教育⑴ 。
本文中的 “ 幼儿礼仪教育 ” 是指培 养幼儿日常生活中良好行为习惯和品质习惯的 过程 ， 其中既包括隐性教育也包括显性教育 。三 、 研究方法（ 一 ） 观察法本研究选取幼儿园大班及中班各两个班作 为观察对象 ， 观察时间共两个月 ， 主要观察班 级进行礼仪教育时运用民间故事的情况 ， 对具 体的行为及活动中的主要环节进行观察记录 , 主要包括教师开展民间故事运用于幼儿礼仪教 育时的题材选择 、 目标设计 、 运用方式 、 提问 方式 、 运用范围 。（ 二 ） 访谈法对抽取选中的两个大班和两个中班的主 、 配班教师共 8 人进行访谈 ， 主要围绕幼儿教师 对民间故事和礼仪教育的认识 、 礼仪教育活动 的目标 、 民间故事的选材依据 、 进行礼仪教育 活动的方式方法 、 运用民间故事的情况 ， 并分 析存在的问题及原因 -四 、 民间故事运用于幼儿园礼仪教 育存在的问题及改进方式（ - ） 题材选择过分依靠预设 ， 应重视自然 生成民间故事的选择是依据事先设定好的内容 进行 ， 如教材 、 图画书等 ， 但忽视了实际运用 过程中幼儿的需要 - 据观察可知 ， 很多教师对 于民间故事的运用过于依靠教案设计 ， 对于幼 儿的日常行为和突发行为意识不到可用相应的 民间故事进行教育 ， 如 ：【 观察记录 1 】 中二班个别幼儿有说谎现 象 。
早上区域活动结束后 ， 李老师让大家喝水 、 上厕所 、 洗手 ， 而西西上上厕所没有洗手就回 到了自己的座位 ， 李老师看到后问西西 ： “ 洗手 了吗 ？ ” 西西说 ： “ 洗了李老师大声说 ： “ 小 小年纪就没一句真话 ， 你看手还干着呢 ！ ” 西西 羞红了脸回到自己的位置上 。上述案例中教师的做法会伤害幼儿的自尊 心 ， 不利于幼儿健康发展 ， 对于幼儿不恰当行 为 ， 教师可以通过讲述民间故事 《 狼来了 》 让 幼儿了解诚实的重要性 ， 以这样的活动方式进 行教育比直接批评更易于让幼儿接受 - 随后针 对该园教师对民间故事选择的来源方面 ， 笔者 进行 了 访谈 ， 有的教师说 ： “ 我们一般不需要特 别选择 ， 因为幼儿园有固定的课程 ， 都很清楚 了还有的教师认为 ： “ 我们选择的民间故事 一般都是书上的 ， 还有过节的主题活动可 见 ， 该园教师对民间故事渗透礼仪教育在题材 选择中有很大局限 ， 教师在运用民间故事进行 礼仪教育时过分依靠预设 ， 忽视幼儿的实际 需要 。（ 二 ） 目示设计偏向知识性学习 ， 应重视情 感养成活动目标的设计来看 ， 大部分教师比较看 重与课程的相关度以及知识的学习 ， 笔者观察 到有教师教案中的目标设计如下 ：“ 孔融让梨 ” ： 1- 理解故事内容 ， 大 胆清楚 地表达自己的想法 ； 2 . 懂得尊重关心长辈 ， 爱 护弟弟和妹妹 -“ 千 里送鹅毛 ” ： 1- 能理解故事内容 ， 尝试 用连贯清楚的语言大胆表述缅伯高给皇帝送鹅 毛的原因 ； 2. 感受角色鲜明特征 ， 创造性地运 用动作 、 语言表现故事内容 ； 3. 通过活动理解 “ 千里送鹅毛 ， 礼轻情意重 ” 的道理 -通过观察教案可知 ， 教师在活动时的目标 设计偏向知识性学习 ， 在观察活动中也了解到 ， 教师比较注重幼儿知识的掌握 - 访谈中有教师 $6。
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。 幼教视点提到 “ 幼儿兴趣很重要 ， 但也要考虑课程体系 ， 不能一味注重幼儿兴趣 ” 。
还有的教师说 ： “ 我 们在设计目标时会考虑此次活动中幼儿能够收 获哪些知识 、 技能 ， 比如在 《 孔融让梨 》 这一 故事的教学活动中我们的目标就是让幼儿能理 解故事内容 ， 懂得尊敬关心长辈等 ， 这其中既 有知识性的也有情感的 ， 但在实际的运用中还 是比较偏向幼儿学会的知识 ， 说着说着可能就 偏了 。
” 由此可知 ， 教师在设计目标时 ， 大多偏 向知识 、 技能类的学习 ， 关于幼儿的情感体验 较少 。（ 三 ） 运用方式过于注重直接讲述 ， 应重视 情景表演直接讲述是指幼儿园教师通过简单的直接 讲述某一民间故事来对幼儿进行礼仪教育的方 式 ； 情景表演是指教师通过对故事加工改编 、 创设情境性的宽松氛围并且为幼儿提供充分表 达机会的一种教学组织形式 。
通过观察可以看 出 ， 在这两种组织形式中 ， 教师直接讲述运用 较多 ， 占 75% ， 但幼儿兴趣不高 ， 情景表演运 用较少 ， 占 25% , 但更能吸引幼儿兴趣 。
女在 教师讲述故事 《 劈山救母 》 时 ， 很多幼儿无精 打采 ， 机械地回应教师的提问 ， 当换成幼儿表 演故事情节时 ， 幼儿积极性马上提高了 。【 观察记录 2 】 大三班语言活动中 ， 教师组 织幼儿表演上次讲述的民间故事 《 劈山救母 》 - 老师说 ： “ 沉香是怎么救自己母亲的呢 ， 请大家 想一想昨天的视频 。
” 幼儿通过肢体和语言向老 师表明救母亲的动作 — — 骑马 ， 拿马鞭 。
老师 ： “ 小沉香骑着马儿着急地去找妈妈的动作谁来表 演一下 ？ ” 老师在旁边敲鼓点 ， 幼儿表演 。
老 师 ： “ 沉香到了华山的心情是什么样的 ？ ” 幼儿 ： “ 着急老师 ： “ 那接下来我们一起演一演 《 劈山救母 》 的故事出示相关道具 — — 马 鞭 、 玩具斧- 2 人一组上台表演 ， 并结合 “ 孝 顺父母 ” 这一主题进行简单的阐述 ， 回顾自己 与母亲的小故事 。
老师 ： “ 我们每天天和自己的 父母在一起 ， 父母给了我们很多的爱 ， 我们要 尊重孝顺他们-回家之后亲亲他们抱抱他们好 不好? ” “ 好! ” 幼儿情绪欢快 ， 兴致很高 。以上案例看出 ， 情景表演可以使幼儿亲身 体验 、 感受故事人物的情感 ， 且幼儿非常喜欢 这种形式的活动 ， 与教师互动性很强-情景表 演可以增强活动的趣味性及幼儿参与的积极性 。
同时 ， 通过情景表演的方式使幼儿的礼仪认知 更为真切 ， 符合幼儿心理特点 。（ 四） 提问方式多为封闭式提问 ， 应重视开 放式提问封闭式提问是指答案有唯一性 、 范围较小 且有限制 ， 提问时给对方一个框架 ， 在几个答 案中进行选择的一种提问方式-通过观察发现, 大偏教说在使用间故事事对儿儿行礼礼教教的 活动的提问方式为封闭式提问 。【 观察记录 3 / 大二班 ， 张老师带了两个梨 来到了教室 ， 问小朋友们想不想吃梨 ， 会选择 哪个梨 ， 鼓励幼儿说出自己想法 。
之后张老师 讲述了 《 孔融让梨 》 的故事內容并通过提问的 方式帮助幼儿理解故事內容 ， 如 ： 故事中的小 男孩叫什么名字 ， 几岁了 ， 有几个兄弟 ， 他是 最小的吗 ？大家齐声回答了老师的问题 ， 鑫鑫站起来 说 ： “ 老师他不是最小的 ， 他还有弟弟呢 ， 我也 有弟弟接着张老师提了几个问题 ： 家里吃梨 的时候 ， 孔融拿了一个什么样的梨 ？ 爸爸是怎 么问的 ？ 孔融又是怎样回答的 ？ 爸爸是如何夸 孔融的 ？ 你们喜欢孔融吗 ？ 为什么 ？ 幼儿回答 后 ， 教师根据幼儿回答展开总结 ： 孔融是一个 特别有礼貌 、 尊重长辈的孩子 ， 他和我们的小 朋友一样大 ， 这么懂事 ， 我们在生活中也要向 他学习 -本案例中 ， 教师的提问方式明显封闭式多 于开放式 ， 且在笔者观察过程中发现教师对于 幼儿的回应并没有进行很好的引导 ， 没有根据 幼儿的生活经验展开阐述 ， 以致活动进行到一 半时幼儿便心不在焉-就提问方式的原因 ， 笔 者对教师进行了访谈 ， 大多数教师认为 ： “ 封闭 式提问方便 ， 能很快了解幼儿掌握程度 ， 容易 把握课堂秩序 ， 如果是开放式的提问 ， 他们说 着说着就拉不回来了 - ” 只有少数教师使用开放 式提问 ， 在问及原因时称这种类型的提问会使 幼儿获得情感体验 、 体会民间故事中角色的情 感 ， 如 “ 如果你是故事中的他 ， 你会感觉怎样?87。
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。 幼教视点” “ 我们班有哪位小朋友也是谦让的人呢 ? ”（ 五） 民间故事元素运用范围单一 ， 应重视 教育因素的整合民间故事的运用范围非常广泛 ， 可以渗透 在环境创设 、 游戏活动 、 区域活动等各个环节 -【 观察记录 4 】 大三班活动主题为 “ 小小卡 片大心意 ” ， 进入班级映入眼帘的是区角墙饰装 扮 “ 千里送鹅毛 ” - 区角中 ， 有故事书 《 千里 送鹅毛 》 、 鹅毛的墙饰 、 千纸鹤 、 鹅毛道具 、 贴 纸等 ， 教师引导幼儿在区角活动中自行探索 。
很明显 ， 幼儿今天看到活动的变化都非常新奇 ， 老师问小朋友们是否发现教室不一样 ， 鼓励幼 儿说出自己的观察 。
然后老师讲了 《 千里送鹅 毛 》 这个故事 ， 结合故事书通过提问帮助幼儿 理解故事內容 ， 如 ： 故事中的主人公叫什么名 字 ， 它的天鹅为什么跑掉了 ， 没有了礼物怎么 办呢 ？ 他是 怎么做的呢 ？ 皇帝最后认可吗 ？ 为 什么 ， 说明什么 ？ 引导幼儿明白礼物并不是越 贵越好 ， 只要是自己的心意就够了 。
送礼物表 达的是我们对别人的关心与交往礼仪 ， 因此是 非常必要的 。大家参差不齐地回答了老师的问题 ： “ 缅伯 高 ， 天鹅想洗澡但是飞了 ” “ 只抓了几片鹅毛送 给皇帝 ， 皇帝非常感谢它 ” 。
幼儿回答后 ， 教师 根据幼儿回答展开总结 ： “ 缅伯高虽然只拿了几 根鹅毛去见皇帝 ， 但是他跋山涉水 ， 只为送心 意 ， 皇帝觉得这礼物非常珍贵 ， 因此就有了我 们的一个谚语 — — 1 千里送鹅毛 ， 礼轻情意 重 ’ J老师 ： “ 过 两天就是母亲节了 ， 我们是不是 应该送妈妈一个礼物呢 ？ 有没有想好要送妈妈 什么呀 ？ ” 幼儿 ： “ 买好吃的 ， 买玩具 J" 老师 ： “ 其实妈妈不需要贵重的礼物 ， 小朋友用心制作 的礼物就是最棒的 ！ 比如我们帮妈妈扫扫地 ， 帮妈妈捶捶腰 。
老师带来一个小游戏要和大家 分享 ， 首先在心愿卡上将自己想对妈妈说的话 写下来放到老师的心愿篮子中 ， 一起挂在班级 门口的墙饰上 。
小朋友看到我们门口的千纸鹤 了吗 ？ 我们一起叠起来送给自己的爸爸妈 妈吧 ！ ”由于幼儿在当天进入班级时对幼儿园的环 境变化产生好奇并有所思考 、 探究 ， 因此很快 进入今天的主题 ， 活动结束之后老师带领幼儿 叠千纸鹤 ， 将教学活动延伸到游戏中 ， 加深幼 儿对民间故事的认知同时也让幼儿明白故...
260幼教园地浅析传统文化对幼儿教育的意义田必霞（广东省龙川县直属机关幼儿园,广东 河源517300）摘要：近年来我国传统文化不断受到外来文化冲击，传统文化教育逐渐变得弱化，非常不利于我国文化的传承。幼儿阶段作为个人文化学习、思维成长的启蒙阶段，开展传统文化教育具有重要意义和作用。关键词：幼儿教育；传统文化；意义我国具有五千多年的悠久历史，传统文化是我们祖先传承下来的丰厚历史遗产和重要精神财富，它博大精深、源远流长，无时无刻不融入在我们的生活中。传统文化的内容非常广泛，古文、诗、词、曲、赋、琴、棋、书、画、礼、乐、射、御、书、数，对联、灯谜、酒令、歇后语、成语等等内容，不胜枚举。传统文化教育对一个人的思想、性格、品行、礼仪、道德气质等方面的塑造，都有着非常重要的作用。幼儿教育是人生教育的起点，此时对幼儿进行传统文化的教育和熏陶，可以使其从感官上更好地体验我国文化精髓，丰富生活知识、陶冶个人情操、充实内心世界。在幼儿园教学过程中，教师应注重将传统文化的精华融入到日常教学和游戏活动中去，以促进幼儿身心共同健康成长。一、传统文化教育缺失引发的问题（一）外国文化渗透严重，传统文化地位下降随着经济全球化发展，各国文化开始互相渗透，我国传统文化也不断受到国外文化的冲击，小到幼儿、大到成人，均对国外文化感到好奇，并抱以全盘接纳的心态。例如孩子们更爱吃肯德基、麦当劳、披萨，而对中餐不屑一顾；只知圣诞节、情人节，对我国春节、七夕等典故知之甚少；对日本、美国的电影、漫画情有独钟，对哈利波特、变形金刚耳熟能详，对国产文学、国产动漫嗤之以鼻；幼儿园、学校不断增设英语教育，教学课本不断增加外国文章，外教、英语课外班随处可见，而学生的汉语能力、诗词歌赋鉴赏能力、对文言文的理解能力却每况愈下。（二）儿童观念缺乏正确指引，容易形成不良思维和作风随着经济的发展，家庭物质生活水平的提升，父母愿意给予子女更多的爱，但部分家长把传统文化的教育方式抛在了脑后，给予子女过度的奉献和纵容，从而把爱而变成了溺爱，导致一些儿童从小就形成了错误的观念和习惯。如不孝敬父母；只知索取，不懂付出；不遵守课堂纪律，扰乱课堂秩序；不懂得尊重他人，自私自利等等。二、传统文化在幼儿园实际教学中的意义前述种种迹象表明社会对传统文化教育重视不够，传统文化正在不断流失，如果不继续加强教育，我国几千年积累的优秀文化难以得到有效传承，久而久之会导致国人特别是儿童道德观、价值观缺乏正确引导，内心逐渐变得茫然、空虚甚至数典忘祖，后果非常严重。幼儿阶段是儿童接受文化熏陶起点，教师必须强化对幼儿的传统文化教育，这具有十分重要的意义：（一）维护传统文化的主体地位，抵御国外文化的渗透和冲击幼儿园开展传统文化教育，可以使儿童从小正视我国传统文化，强化对传统文化的认识，感受传统文化的魅力，吸收和领会传统文化的精华和深刻内涵，增强儿童的民族文化底蕴，坚守本土文化的主体性，降低对国外文化的兴趣，更好地抵御外来文化糟粕。（二）幼儿从小接受传统文化的熏陶，言行会更加符合我国道德文化环境孔融四岁即能让梨，黄香九岁即会温席，足见儿童品性的培养不在于年龄大小。幼儿接受优良传统文化的熏陶和洗礼，可以更早地知礼数、明是非，树立正确行为观念，板正不良行为，养成优良品性，有利于儿童身心健康成长，为其今后的人生打下良好的道德和行为基础。三、传统文化教育在实际教学中的应用（一）通过讲故事、搞活动等方式，让幼儿感受传统文化魅力如给幼儿讲神笔马良、女娲补天等故事，观看西游记等名著动画，激发其对中国传统神话文学的兴趣；通过观看舞狮、剪窗花、贴福字、包饺子、吃月饼等活动体味中秋和春节等传统节日，让幼儿感受我国传统节日活动和中华饮食文化的特色，增强其认同感。（二）在教学游戏过程中融入传统文化传统文化中的童话、歌谣、民间风俗等内容便于展示，非常适合穿插在游戏中。例如耳熟能详的民间游戏“捞金鱼”就是个很好的例子，游戏不但充分调动每个儿童的运动细胞，还融入了“一网不捞鱼，二网下小雨，三网捞到个大金鱼”的歌谣，教师还可以在游戏进行过程中为幼儿讲一讲“鲤鱼跳龙门”的传说故事，使幼儿在游戏中获得不一样的快乐，对我国传统文化会更增兴趣和好奇心。（三）教师与家长、幼儿共同制作民间教玩具让幼儿养成勤俭节约的好习惯民间教玩具让幼儿直观、形象了解到我们的祖辈利用自己智慧创造幸福快乐的生活，体验动手的乐趣，同时也可以养成勤俭节约的习惯。在共同制作民间教玩具的过程中，让幼儿懂得合作、团结的可贵，曾进彼此之间情感。总之，国家的强盛离不开本土文化的支撑，作为幼儿教师，我们必须充分认识到传统文化优点和魅力，懂得传统文化传承的重要性，明白对幼儿进行传统文化教育的作用，让传统文化的种子在幼儿心中生根发芽，并逐渐生长为参天大树，将传统文化不断发扬光大，才能保证我国持续立于世界优秀民族之林。
参考文献：[1]饶兰.浅谈传统文化在幼儿教育中的渗透[J].当代教育，2017(1)：39-40.[2]高菲.浅谈传统文化对幼儿教育的影响[J].文理导航：教育研究与实践，2016(7).万方数据
201 都市家教 幼 儿 教 育【摘 要】民间艺术历史悠久、形式多样。它能给幼儿带来美的享受、美的熏陶。依据幼儿园艺术教育实践，以高邮地方民间艺术为教育活动资源，培养幼儿敏锐的感知能力、丰富的想象力、透彻的理解力等。【关键词】民间艺术；幼儿教育；审美能力；健康发展民间艺术体现了人类最基本的审美观念和精神品质，能充分表现当地独特民俗文化风貌，是一种具有创造性的活动。幼儿民间艺术教育内容，幼儿易接受、与幼儿日常生活相接近、具有浓厚的地方气息，如：童谣、谚语、谜语、歌曲、舞蹈、绘画、手工、剪纸、泥塑等。大班的内容以塑造较为复杂的蛋壳艺术为主，安排幼儿使用蛋壳粘贴画面，蛋壳装饰画面、蛋壳作画等方式塑造物体的主要特征，提升蛋壳班幼儿工艺中的拼、贴、画等技能。同时教幼儿唱具有地方特色的民歌和童谣。让幼儿欣赏、了解。结合幼儿园艺术教育实践，我认为民间艺术活动的开展可以让幼儿的身心得到健康发展。那么，地方民间艺术如何在教育活动中开展呢？以下是我的几点看法：一、创设环境，让幼儿感受到民间艺术的美我们营造浓郁的民间艺术氛围，促进幼儿在这种的环境中获得丰富的审美体验，从而提高他们对民间艺术作品种所蕴涵的美的感知能力。如：我在美工区域布置剪纸、彩蛋、蛋壳拼画等民间艺术作品等，让幼儿进一步感知民间艺术作品形象，增强对民间艺术所蕴涵的民族文化的敏感性。节日中，让孩子们共同制作作品布置主题墙。如：端午节让家长收集蛋壳让幼儿制作蛋壳画，让家长制作香囊。在墙上张贴孩子们的剪纸作品为幼儿营造一个美的环境，孩子长期处在这样的氛围中，耳濡目染，再加上教师有意识地激发和引导幼儿主动感知，就能有效地增强幼儿对民间艺术的敏感性和审美感知能力。幼儿在身临其境中观察、想象、追求美。二、民间开展音乐和美术活动，让幼儿体会其中乐趣（1）民间音乐的开展。《纲要》提出：“充分利用社会资源，引导幼儿感受祖国文化的丰富与优秀，激发幼儿爱家乡、爱祖国的情感。”通过在大班开展符合幼儿年龄特征的民间音乐。我精心筛选一些优秀、健康、积极向上的民间音乐内容，渗透于幼儿音乐活动中，让孩子们深深体会到民间艺术的魅力开展音乐活动时可以让幼儿看视频，采用图谱的方法，让孩子根据民间音乐编动作，通过语言表现对民间音乐的理解。如：我组织幼儿学唱家乡的歌曲《数鸭子》，让幼儿看视频《数鸭子》重点让幼儿学会唱歌，同时培养幼儿热爱家乡的情感。（2）民间美术的开展。想象力是孩子思维的翅膀，我有目的地去选择能够激活幼儿想象的民间艺术作品。让孩子画主题画、填充画、涂物画，鼓励孩子自己想，自己画，大胆想象，幼儿对民间美术作品的理解，获得审美体验，激发对美好事物的追求。如：幼儿学习剪纸，引导幼儿剪出“二桥”、“公园”等风景区。教师在对幼儿进行民间艺术教育前，首先应分析作品，对作品所蕴涵的意义进行合理地解释。教师既要善于掌握各种各样的艺术作品内在的基本结构，如：美工作品的造型、色彩等，又要了解艺术作品的创作背景、象征寓意、情绪风格、等，这样，教师才能对艺术作品作出细致地分析和处理，并将其审美价值及潜在的教育价值更好地传达给幼儿。如：为激起幼儿对绘制彩蛋的兴趣，在展示绘制作品的同时，我由衷地赞叹，“哇，真好看！”“太美了呀！”“这么漂亮的图案是怎么画出来的？我真喜欢，老师也想画一画！”以此激发幼儿的创造欲望。幼儿园开展地方民间艺术活动要以审美和情感为主要出发点，激发幼儿想象力，提高幼儿的审美能力，使幼儿身心在地方民间艺术教育活动中得到健康发展。另外，讲故事、猜谜语是激发孩子想象力的主要途径。平时活动中可以和幼儿说一些民间儿歌等。我们充分利用家长资源，邀请民间艺人为我们表演走高跷、布袋木偶戏。在热烈的气氛中，孩子们通过近距离观看，获得了丰富的感官体验和生活经验。高邮民间艺术精彩纷呈，孩子在接触中不仅丰富了经验，而且得到了艺术的熏陶。三、在游戏活动中激发幼儿热爱家乡的情感，让幼儿身心得到健康发展我还充分利用“活动区域”这一环境，为幼儿提供开放的、丰富的、多功能、多层次的材料，创设特色活动区。如手工区：侧重剪纸、撕纸，高邮的双黄蛋尤其出名，我让幼儿收集蛋壳绘制彩蛋、拼蛋、制作蛋壳粘贴画等。重视幼儿的自主权和选择权，让每一个幼儿都能有机会用自身特有的方式操作、创造，从而激发他们的想象力，对家乡有了进一步的了解。产生浓郁的爱家乡之情，促进了幼儿身心健康发展。另外，教师还应注重给孩子提供创造条件，如：让幼儿欣赏风筝，要求小组合作完成一个风筝、每人用麦秆编织一个物品。小组合作创编腰鼓队形。高邮民间艺术精彩纷呈，孩子在接触中不仅丰富了经验，而且得到了艺术的熏陶。《3-6 岁儿童学习与发展指南》中提出，艺术是人类感受美，表现美和创造美的重要形式，民间艺术内容丰富，具有趣味、性游戏性、教育性等，深受幼儿喜爱，又能就地取材。他们对于民间艺术的理解直接影响着整个课程的开发。我们通过各种途径先深入了解民间艺术，有效地将其融入到幼儿园活动中。参考文献：[1]教育部基础教育司组织编写.幼儿园教育指导纲要（试行）解读.江苏:江苏教育出版社.2002[2]张淑妮.民间游戏在幼儿园教育中的开发与运用.河南幼教.2008地方民间艺术融入幼儿园活动225600 宝塔幼儿园 江苏 高邮 居 卉一边说。我没有答应他的要求，而是说：“你看，悦悦一个人拿杯子多慢呀，如果有两个人会怎么样呢？”机灵的题华立刻接上了我的话茬，“陈老师，我知道啦！人多力量大。”我会心地向他点了点头，只见他像小兔子一样一蹦一跳地来到悦悦跟前， “悦悦，我们一起拿吧！”一会功夫，杯子全部放在了消毒柜里，他们俩还帮我将消毒柜的开关打开了。3 目标：且有自尊、自信、自主的表现自己的事情自己做，不愿意依赖别人（4 ～ 5 岁）案例一：不爱说话的早早一天天在进步，不仅每天上学能和老师打招呼，对自己喜欢的游戏活动也能参与进来，本学期我们的韵律活动选用电影《孙悟空》的音乐《大王来巡山》，早早也喜欢跳。但早早妈妈每天都送得较迟，早早跟不上音乐节奏站在那儿不做，妈妈着急就抓着早早的手臂帮忙甩着，还一脸的着急，我连忙跑过拉着早早的手说：“我们早早会唱这首歌，也会跳，但不要妈妈抓着手，是要自己跳对吗？”听了我的话，早早点着头，在我的鼓励下早早跟着小朋友们一起跳起来了，回到教室我和早早耳语了几句：“从明天起让妈妈早点送早早来幼儿园，我们排好队站在自己的位置上跳好吗？”早早向我点了点头，第二天早早来得很早，而且从头跳到了尾，跳得可欢啦，像只活泼可爱的小兔子，我立刻拿出了手机拍了起来，记下了这一美丽的瞬间。4 目标：关心尊重他人知道父母的职业，能体会到父母为养育自己所付出的辛劳（4 ～ 5 岁）案例一：讲故事的时间到来，题华小朋友小手举得高高的，于是我喊了他，今天他为小朋友带来了《悟空三打白骨精》的故事，他不仅讲得连贯，而且绘声绘色，刚讲完小朋友的掌声就响了起来。我问：“又是妈妈给你讲的吧！”“陈老师，不是妈妈讲的，是我自己听的，妈妈的喉咙不能说话了，她在学校里上课说多了，让她休息，我就自己听了。”多懂事的孩子啊！当我细细研读《指南》社会领域中人际关系方面的目标之后，明白了在日常生活中，应积极创造幼儿交往的机会，鼓励他们自主选择、自由结伴开展活动；当幼儿与同伴矛盾或冲突时，指导他们试试用协商、交换、轮流、合作等方式解决等；多为幼儿提供需要大家齐心协力才能完成的活动，让幼儿在具体活动中体会合作的重要性，学习分工合作。应关注幼儿的需求，倾听幼儿心声，尊重幼儿的个别差异，帮助幼儿一步一步，踏踏实实向着目标前进！让幼儿在原有的基础上有所提高和进步！让幼儿在老师的关爱中快乐地成长！万方数据
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