中国和泰国的文化差异有哪些19篇中国和泰国的文化差异有哪些 中泰文化差异 在泰国达府圣弗朗西斯马泰诺太教会学校的为期三个月的实习已经结束了，时间虽不长，我却深深地被泰国文化中的热烈与宁静所折下面是小编为大家整理的中国和泰国的文化差异有哪些19篇,供大家参考。
在泰国达府圣弗朗西斯马泰诺太教会学校的为期三个月的实习已经结束了，时间虽不长，我却深深地被泰国文化中的热烈与宁静所折服，也深感中泰文化的差异之大。这个微笑的国度有着别样的魅力，也有着自己独特的文化，让每一个过往的人都留下深刻的印象。
2013年11月7日23时许，我们一行六人经过一天的舟车劳顿之苦终于从桂林机场到达了清迈。疲惫不堪的我们稍作一晚休整，第二天便在教会学校负责人PooJuab神父的带领下，参观了清迈当地一些著名的庙宇。当天我们就强烈地感受到了泰国无与伦比的独一无二的美。万里无云的天空蓝得那么纯粹，那么温柔，让你的心像是一颗热气球马上就能自由飞翔；大树翠绿得让你觉得这里的一切就是这么的随意从容，无须再为小事烦心；高大宏伟、金碧辉煌的庙宇庄严得让你顿生敬意，让你放下一切，在双手合十的刹那，重燃对生命的敬意和对命运的感激。在这里，所有的颜色都有着鲜明的对比，毫不含糊，却又和谐得让你想睡在这美丽的画里。热烈与宁静，明媚又温柔的美，让人流连忘返。怪不得全世界那么多旅人不分国界的来到清迈，就是想要涤荡一下心灵，去掉糟粕，吸收精华。游玩一天，傍晚时分我们终于来到了目的地——马泰诺太教会学校。11月的桂林，傍晚七点，冷寂的灰黑色的夜幕已经降临，而这边的天还是一片无边无际的深色的蓝，让人觉得心还是热的，不会随着一天的流逝而伤感。
这是我对泰国的第一印象，来到泰国生活工作三个月之久后，更是对许多方面有着更深的了解。比如泰国的政治、经济、饮食、宗教信仰、文化以及民俗风情等等。接下来我要总结这三个月在马泰诺太的实习，主要从四个方面来谈谈中泰文化方面的差异。
一、礼仪文化的差异
中国素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世。在其五千年的历史演变过程中，其重礼仪、守礼法、行礼教、讲理信、遵礼义已内化为一种民众的自觉意识，成为中华民族的文化特征及基本表征。受其影响，泰国也是一个很具民俗礼仪风范的国家，仪式繁多，礼节也很复杂。泰国人民爱和平，重礼仪，同样是一
个礼仪之邦，并素来以“微笑的国度”著称。但是由于不同的历史和地理环境、气候以及宗教等诸多因素的影响，中泰礼仪也大有不同。
在中国，拱手礼始于上古，有模仿带手枷奴隶的含义，意为愿做对方奴仆。后来拱手礼逐渐成了相见的礼节。尤其是近现代，拱手礼已基本成为中国人主要的交往礼节之一。然而当代社会，人们打招呼的方式日趋欧美化，简单地sayhello，扯扯家常，隆重点的见面握个手，寒暄几句，已不具备那些非常中国化的元素了。
而泰国是笃信佛教的国家，她的双手合十礼习俗，也与佛教的合掌作揖礼有着密切的联系。泰国人与客见面时，通常不握手，而是施合十礼。行合十礼时，两掌相合，十指伸直，举止胸前，身子略下躬，头微微下低，互相问候“萨瓦迪”，（“萨瓦迪”系梵语，愿意为如意。）还礼时也同样如此。地位较轻的或年纪较轻的人，应主动向地位较高或年纪较长的人致合十礼。双手举得越高，表示越尊重。长者回礼时手不应高过前胸。就拿我们的经历来说，刚到泰国，我们什么都不知道，一见到人就行合十礼，包括学生。后来泰国老师告诉我们，学生行礼时我们不用还合十礼，简单的点头微笑致意便可。见到学校领导，一定要认真行合十礼。双手合十高于前胸，并且轻轻鞠躬。但是一天之内只需向同一个人行一次合十礼，再见面微笑就可以了。
另外，来到这边实习也打破了我们一直以来的一个观念，就是泰国人不喜欢被摸头。一直以来坊间都有传闻，说泰国人有个禁忌就是不能摸头，认为头部被人触摸是奇耻大辱，会不祥。其实不然，现在的泰国，已经不认为小孩子被摸了头就不吉利了，这边的老师告诉我们轻轻地摸小孩的头表示喜欢是可以的，但是不能打他们的头。
总而言之，中泰礼仪方面泰国要求得更加严格，中国则比较随意。当代的中国社会已经抛弃了那些所谓的“繁文缛节”，变得十分现代化，见面礼仪也是十分简约，我不能单纯地说这是好或者不好。但泰国仍然一直保留着这些美好的传统。
二、饮食文化的差异
到了泰国，自然就吃到了地道的泰国美食。泰国人嗜酸、辣、甜、冰等重口味，喜欢放各种调味酱，尤其喜欢鱼露和甜辣酱。第一天来到泰国，我们吃到了
著名的冬阴功，里面有虾、鱿鱼、鱼丸、凤尾菇、短豆芽，还有很多泰国的香料，味道十分酸辣。他们的炒青菜也是要放辣椒的。他们的海鲜很好吃，十分的新鲜，虾肉都是脆的。他们超级喜欢吃油炸食物，炸薯条，炸鸡腿，炸肉丸等等，有时候还会炸青菜。泰国的甜品就十分的甜，椰奶配上凉粉、红豆、芋圆之类的东西，加上满满一碗的冰是泰国人最爱的饭后甜点。由于天气太热，泰国人平时喝水都是需要加冰的。
泰国人没有固定的吃饭时间，想什么时候吃就什么时候吃，泰国学生上午上完两节课，就给二十分钟自由时间去小卖部大吃特吃，吃完再接着上课，而且他们上课也可以自由吃东西。
中国有固定的吃饭时间，小孩子在饭点之外的时间吃过多的零食，相信都会遭到大部分家长的责骂。中国美食种类繁多，地方特色小吃丰富。根据地区，还划分了很多著名的菜系，例如川菜、粤菜、湘菜、鲁菜等。而且南北饮食差异大，南米饭，北面食。面食有拉面、肉夹馍、葱油饼、饺子、包子之类的，米饭则是配上各式各样的菜肴，凉菜热炒一应俱全。除此之外，中国人还特别喜欢吃火锅（以重庆火锅最为有名）、烧烤、饺子等特色佳肴。
三、政治、宗教文化的差异
中国属于社会主义国家，而泰国属于君主立宪制国家。我们一到泰国就发现，泰国的国旗几乎随处可见，相应的就是国王和王后的照片。照片一般放在街道的显眼位置，要么做成巨大的匾额立在公路绿化带中间，要么悬于高大楼房正中央，要么高至在横跨公路的拱形建筑顶端，这些照片周围都会配以五彩的灯饰，让你昼夜可见。不仅如此，在百姓生活中也处处可见国王的照片。钱币上、墙壁上、钟表上，就连学生教室里也会有国王和王后的剪贴海报或小贴士。泰国很多法定节假日也与国王、王后有关。泰国学生每天早上都要升旗，任何人听到国歌都会立马停下，站立不动，注视国旗，唱国歌行注目礼。这让人觉得百姓始终和国王在一起，国王也始终关注着自己的子民。
中国人民信仰自由。而泰国被称为“千佛之国”。佛教是泰国代代相承的传统宗教，在六千多万人口中，佛教徒占了百分之九十，佛教也是泰国人的生活重心。泰国的寺庙在世界上也堪称数量最多，规模最大，艺术最高。乘车行驶在泰国公路上，不时会有金碧辉煌、宏伟壮观、高耸挺拔的寺庙从你眼前闪过。
泰国的文化受到儒家的影响对人性的基本假设是性善的。泰国人犯了错，你让他站着，他就会老老实实地站着，但中国人不一样，他一定会反问你：为什么要站？不站行不行？要站多久？中国文化在改革开放以来更加注重高度的物质文明，泰国文化则倾向于存在和即时享乐。佛教不鼓励竞争，因此许多泰国人没有太大雄心，也不愿变化，工作轻松、收入适中比辛苦工作拿高薪要好，而中国人工作效率的高低，往往取决于老板是否在场。另外泰国情侣也不会在公共场合过分亲热，不像中国近来频繁出现许多没节操的事，泰国人还是有相当大一部分文化是保守的。
四、中泰教育的差异
教育制度的差异是我要讲的重点。在马泰诺太，学生每天早上都要花至少半个小时升旗，首先二十多名鼓乐管乐手奏乐，全体师生齐声高唱国歌，之后再唱歌颂国王的颂圣歌，歌声嘹亮，十分庄严肃穆。之后便是诵经，配着梵音，由两个女生在礼堂的舞台上领诵，全都毕恭毕敬，双手合十，眼睛微闭。每当重要的节日如父亲节（国王的生日12月5日），母亲节（王后的生日8月12日），学校都会举办大型活动，学校的大礼堂舞台上便立有国王的巨幅照片，主持人和校长都必须在国王像面前深鞠三躬，表示恭敬和虔诚。学校还会请高僧和尚来学校讲经布道，学生要从家里带或自己买些方便面、饮料、糯米饭、牛奶等东西向和尚行善，东西不在多少、贵重与否，重要的是行善的心意。
由于气候原因，泰国学生在室内都是不穿鞋的，鞋子统一放在走廊外的鞋架上，按学号依次放好。在室内只穿黑底白袜活动，到室外比如去操场才会从走廊外的鞋架上拎着鞋子走出去。泰国学生特别尊敬老师，从老师面前经过，要对老师行合十礼，或者低头以示礼貌，学生问老师问题要下跪。我教授初中的中文课，第一次学生拿作业到我面前给我批改的时候，大高个的男生就这么噗通一声给我跪下去，把我着实吓了一跳，连忙想要叫他们起身，可是他们就是一个个排着队的跪在那里等着我给他们批改作业。后来知道了这样的礼节，也就慢慢习惯了，只好自己改快一点，不好意思让他们跪太久。
泰国学生的课业是很轻松自由的。学生上课，课桌随意摆放，可以围成一个圆形也可以变成两个方阵。并且泰国课时不多，一个课时一个小，一个课时的学习强度也不大，授课内容不多，难度不大，基本都是玩玩学学就过了一个小的。
他们注重全方面发展，注重培养各种兴趣爱好，给学生很多时间参加各种兴趣小组，并有专门老师针对性的授课。
正因为如此，泰国学生的动手能力很强，十分独立自主，大部分事情老师只是协助监管，主要由学生自己承担主力。他们能自己做很多东西，大型展板，玩具、手工艺品等等。泰国学校还有文化节，类似日本的校园祭。就是学生以班级为单位做手工艺品、食品进行贩卖，或者做有idea的小摊，例如帮修电脑，或者帮照相，把这样的小摊聚集起来形成一个小市场，吸引这个地方的学生来这所学校学习。
不像中国学生，固定的上课模式以及繁重的作业成为了中国娃儿们最烦恼的负担。泰国学生喜欢边玩边学，我们在上中文课的时候，都要通过音乐、舞蹈、手工、绘画、影音、游戏等来吸引他们的注意力。一有这些他们就会特别积极，学得也比较认真。另外泰国学生很懒，他们不喜欢做作业，就算是布置很少的作业，他们也会有相当一部分学生拖着不做。
最让人头疼的是，泰国学校上课的时间安排极其不合理。一天六个课时，一个课时一个小。其实，我认为一个小时的课时里，学生能集中的只有三十分钟，剩下三十分钟都在玩。而且课时之间没有课间休息，一下课马上又要开始上另一节课。中午放学没有安排午休时间，只有一个小时吃饭时间稍作休整，立马就要开始下午三个小时不间断的学习。这样的时刻安排，学生们根本没有专注的精力去学习每一门课程，都是在捱时间。也正因为如此，泰国学生在学习方面，知识储备、科目成绩就比大部分中国学生弱了。
但是好的地方是，泰国学生没有特别调皮捣蛋的，都比较听话，不像天朝的学生，可以翻出如来佛的手掌心。可能是受到国家政治制度和宗教信仰的约束，所以泰国教师对学生的日常行为规范管理比较轻松。
泰国人民能歌善舞，且为了音乐非常投入。我们学校就有一支庞大的学生乐队，有专门的老师指导，管乐弦乐鼓乐，甚至古典乐器一应俱有。每天早上上课之前，中午午休，下午放学之后都会练习，整个学校都沉浸在美妙的音乐里。他们偶尔还会演奏几首经典的中国歌曲，例如茉莉花，上海滩之类的。所以上课他们玩游戏输了或者回答问题错了请他们上台表演节目时，他们基本不会像中国学生一样忸怩半天，而是大方的在全班同学的伴奏下载歌载舞起来。在这样轻松的
环境下学习，未尝不是一件好事。毕竟他们都还小，现阶段最注重的是培养能力，而不是一味的灌注知识。
我的泰国实习虽然已经暂时告一段落，但是我从中汲取的营养和能量还在继续为我的生活充电，我相信除了泰国还会有更多异国之美等着我来发掘，我会好好用心感受这些美！
151陆慧敏
文化是指人与自然相对应、融合的概念，是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。而文化差异即是指因地区异同，各地区人们所特有的文化异同而产生的差异。
中国素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世。在其五千年的历史演变过程中，其重礼仪、守礼法、行礼教、讲礼信、遵礼义已内化为一种民众的自觉意识，成为中华民族的文化特征及基本表征。受其影响，泰国也是一个很具民俗礼仪风范的国家,仪式繁多，礼节也很复杂。泰国人民爱和平，重礼仪，同样是一个礼仪之邦，并素来以"微笑的国土"著称。了解中泰文化的共同点与差异，可以使我们在跨文化交际中增进友谊，避免文化冲突,更好地进行交流和合作。
以下我们从人妖文化看一下中泰文化差异。
同样是亚洲文化圈，中国是绝对的男性占主导地位的国家，重男轻女自有中国历史以来便根深蒂固，但是泰国却是重女轻男。从传统上来说，人们普遍追求靓丽的外表；加上泰国是一个普遍信仰佛教的国家，佛教爱人、贤德的教义已经深入人心，这和女性温柔、贤惠、善良、谦让、平和不争的品行不谋而合，而和男人们大打出手以拳相击，蛮横凶残的特征大为不同。所以女性的品德之美被社会广为推崇。第三，由于泰国这个国家娱乐业发达，旅游业等服务行业较发达，女1/4
孩子就业相对比较容易，这也是重女轻男的一个因素。第四，泰国还不是很富裕的国家，社会上贫富差距很大，对于贫困家庭来说，女孩子比男孩好养活。所以如果生下男孩，贫困家庭就把男孩当女孩养。2/4
其次，全社会民众的宽容的态度，选择的自由。在中国，我们处在一种思想单一的国度，如果出现人妖，必定会受到指指点点，人们议论纷纷；而泰国受佛教影响，对待人和事都比较宽容。而人妖大部分来自泰国北部和东北部的穷苦人家，生活所逼，加上民众的宽容，人妖的数量就逐渐泛滥了。
人妖的泛滥与泰民族平和不争的性格息息相关。当然，这也是因为泰国人伸手佛教教义的影响，正是因为人人都拥有与世无争、平和知足的心境，一种安贫乐道的精神素养，所以在泰国，人们的幸福指数是最高的。他们不太强求一定要拥有什么东西，没有争夺和竞争意识，所以对生活没有任何压力。因为绝大部分的民众信仰佛教，佛教教义自然成了泰国社会道德规范的主体，也就是人们为人处世、待人接物的行为规范，进而也就融入了民族血液，成为了一种民族性格。
从以上，我们可以看出，泰国人重视美貌，喜欢漂亮东西；由于是佛教之国，所以崇尚女性的温柔婉约之美，平和不争，宽容友善，崇尚自由。
虽然很多和中华文化不同，但我们要了解、接受并尊重他们的文化，取其精华去其糟粕。2/4
在全球化态势的影响下，在跨文化交际中，我们要入乡随俗，奉守践行，才能更好地进行两国人民的交往。
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中国素有“礼仪之邦”之称，但泰国这个“微笑的国度"也同样是十分讲究和重视礼仪的。两国人民在长时间的互相交往中,文化互相渗透，但是由于不同的历史、地理环境、气候以及宗教等诸多因素的影响形成了各自不同的文化礼仪。随着中泰两国交流的日益密切，理解双方的文化礼仪差异显得尤为重要。
一、见面礼
中国人打招呼的方式由古至今有很大变化，发展到现在，保留下来的礼仪主要是拱手礼。在中国，拱手礼始于上古，有模仿带手枷奴隶的含义,意为愿作对方奴仆。后来拱手逐渐成了相见的礼节，尤其是近现代，已基本成为人们主要的交往礼节之一。古人通过程式化的礼仪，以自谦的方式表达对他人的敬意。行礼时，双腿站直，上身直立或微俯，双手互握合于胸前。一般情况下，男子应右手握拳在内，左手在外，女子则正好相反；若为丧事行拱手礼，则男子是左手握拳在内，右手在外,女子则正好相反.如今,拱手礼仍然成为人们见面或告辞时交流感情、增进友谊的重要礼节。受西方文化影响,现代中国人打招呼也有挥手礼和握手礼，如果是与亲人朋友久别重逢还可行拥抱礼.在泰国，受佛教文化的深刻影响，人们见面时以合十礼为主。在重要节日，会对长辈行跪拜礼,如父亲节、母亲节、教师节等，而在佛寺也会对佛像和和尚行跪拜礼。当然,在中国,人们参拜时也会行合十礼，但还是与泰国有所区别.泰国的合十礼是将手合十于胸前，头稍稍低下，互相问侯“萨瓦迪（你好）”。还礼时，也须双手合十,放至额到胸之间.地位较轻或年纪较轻的人，应该主动向地位较高或年纪较大的人行合十礼，双手举得越高，表示尊重的程度越深。地位高或年纪大的人还礼时,手不应高过前胸。和尚则不必向任何人还合十礼，即使面见国王和王后，也不用还礼,只是点头微笑致意，甚至是当父母见到已为和尚的儿子时也要向儿子行跪拜礼，由此可见泰国和尚的地位之高，佛教文化影响之深。当然,在面见国王时，人们也是要行跪拜礼以示尊敬。
二、禁忌
1。左手
泰国人认为左手是不干净的，因为他们会使用左手完成如厕后的清洁，因此一般情况下,不要用左手碰触泰国人的身体，会引起对方反感.如果是接受或赠送礼物时，也会使用右手而不是左手，以示尊重.而在中国，左右手的使用没有太多讲究。一般情况下，为了表示尊重,会双手并用，如收礼或赠礼时。
2.头部
泰国人非常重视人的头部,认为头是灵魂所在，是神圣不可侵犯的。切忌勿触摸别人的头，即使是别人家孩子的头也不行。又如长辈在座，晚辈必须坐在地下，或者蹲跪，以免高过长辈的头部,否则就是对长辈的不敬。坐着的人也忌他人拿着东西从自己头上过。如果用手打了孩子的头，认为一定会生病。但是在寺庙，人们或蹲或坐在地上接受和尚的祝福时，和尚会将圣水（用来祭拜佛像,被和尚念过佛经的水）洒在人们头上，嘴里念念有词，多是对人们的祝福，带给人们幸运。
在中国，人们对头部却有不同的态度.中国人常常会因为喜欢孩子才去摸他们的头，长辈也经常通过抚摸孩子的头部来体现对孩子的爱护,朋友之间对头部也没有太多忌讳。
3.参拜
在泰国,从都市到乡村，从王室到乡间，寺庙与和尚的无处不在，昭示着佛教的深入人心。人们进入寺庙参拜时也有一些禁忌，如不能穿无袖或较为袒露的衣物，女士的裙子或裤子必须过膝，进入寺庙前一定要脱鞋，在寺庙要保持安静等。如果穿了不过膝的裙子或裤子,就要在寺庙买一块布包裹着下身，充当长裙，无论男女都一样。因为在泰国,裸露身体被视为对佛像的不敬。拜佛时，可以是跪着行合十礼或者侧身坐着行合十礼，然后双手打开，手心向着佛像，向下贴地时双手交叉，额头贴着手背，这就是拜佛礼。
在中国,参拜时基本上都是跪着行合十礼，但在一些佛教盛行地区，男士跪拜时还可双手握拳向下贴地,然后额头贴地。至于进入寺庙则一定要穿鞋，赤脚视为不敬，其他的倒无太多讲究。
4。和尚
在泰国,人们走在路上见到佛像或者和尚需要行合十礼。很重要的一点是，女子不能与和尚有身体上的直接接触，如果需要拿东西给和尚，可将物品放在和尚掀起的黄袍里，或是由男子转交给和尚。坐车时，女子也不可与和尚坐在一起。泰国每年的七、八月都有佛教的节日，如守夏节，和尚要在山上待三天，不能下山化缘，所以在上山前，人们要为和尚准备食物，通常是水，方便面和鱼罐头，或者一些零食之类的.泰国的和尚饮食没有忌讳，可荤可素，真正是“酒肉穿肠过,佛祖心中留”。在泰国，男子一生中必须出家当一次和尚，有些人甚至高达七八次之多，出家的年龄和和时间不限，但最短的时间是三天.修行半年后即可成为专业和尚，可以免除兵役并且获得较高的社会地位。当然，妇女不能当和尚,可由其儿子来当和尚为母亲修取功德，免受轮回之苦.在中国，和尚一般会在寺庙饮食，不常会出门化缘，并且饮食有禁忌,可素不可荤,因为中国佛教相信，荤会引起欲望，和尚要禁欲,要六根清净,就不可食荤饮酒。并且,成为和尚是个人意愿的选择，不会强迫每个男子都要当一次和尚。而且，女子可以受戒成为尼姑，在泰国则没有。
三、饮食
在泰国，受西方礼仪影响，人们多是使用叉子和勺子作为餐具，通常会把米饭勺在盘子上，然后左手持叉右手持勺，每盘菜都会有一个公用勺子，供人们把菜放到饭上.只有在吃米粉汤或者面条时才会使用筷子,一般情况下,泰国人多是以米饭为主食。泰国人对于烹调蔬菜认为不必煮熟，保持原汁原味才是最好的味道,而且能保持人的健康。比如说炒饭的时候，他们会把肉和饭炒熟了,然后放入青菜、西红柿、洋葱等，不到十秒就可以上盘了，所以经常能吃到“原汁原味"的蔬菜。并且，泰国人处理蒜头时，是不会把蒜头皮剥掉的，比如煮米粉汤的时候会直接整颗蒜头不剥皮拍碎放入汤里，所以，如果吃到的话请不要大惊小怪，这是在泰国很普遍的做法。泰国人无论吃什么都喜欢放很多调味料，比如鱼露、辣椒、醋、糖等，当然有时候会觉得他们的搭配很奇怪，比如往米粉汤里放糖，咸味中多了甜味，也不失为一种独特的味道。
在中国,当然多是以筷子为主要餐具,只有在喝汤或喝粥时才会使用勺子。并且盛饭一般是放在碗里，左手端碗右手持筷。南方以米饭为主食,北方以面食为主食，但又根据不同地区的环境、气候造就了人们不同的饮食习惯.参考文献:【1】陶黎铭、厉琳。中西文化聚焦［M］。北京大学出版社，2010:32-34.
【2】邓丽娜、杨阳。中泰文化非语言交际的礼仪差异［J/OL].成都大学学报(社科版)，2009:2-3。
【3】蒙飞。泰国：温润的微笑[M].广西民族出版社,2006:36-43。
人文学院11级对外汉语班
吕靖雯2011034111摘要：中泰文化在非言语交际行为方面存在着大量的差异，文章通过比较中泰双方非语言交际活动中常见的交际礼俗，以中泰交流中常遇到的非语言交际礼仪规范为例，对比了中泰文化交流中在交际礼俗范畴不可忽视的差异。
关键词：中泰文化；见面礼仪文化；餐桌礼仪文化；宗教文化；非语言交际
中国素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世。在其五千年的历史演变过程中，其重礼仪、守礼法、行礼教、讲礼信、遵礼义已内化为一种民众的自觉意识，成为中华民族的文化特征及基本表征。受其影响，泰国也是一个很具民俗礼仪风范的国家，仪式繁多，礼节也很复杂。泰国人民爱和平，重礼仪，同样是一个礼仪之邦，并素来以”微笑的国土”著称。我们通过以中泰交流中常遇到的非语言交际礼仪规范为例，了解中泰文化的共同点与差异，可以使我们在跨文化交际中增进友谊，避免文化冲突，更好地进行交流和合作。
三、见面和辞别时的礼仪
中国见面行的是“拱手礼”，属想见或感谢时常用的一种礼节。行礼时，双腿站直，上身直立或微俯，双手互握合于胸前。一般情况男子应右手握拳在内，左手在外，女子则正好相反；若为丧事行拱手礼，则男子为左手握拳在内，右手在外，女子则正好相反。
拱手礼始于上古，有模仿带手枷奴隶的含义，意为愿作对方奴仆。古人通过程式化的礼仪，以自谦的方式表达对他人的敬意。后来拱手逐渐成了相见的礼节。尤其是近现代，已基本成为本地区人民群众主要的交往礼节之一。很多礼学专家都认为，拱手礼不仅是最体现中国人文精神的见面礼节，而且也是最恰当的一种交往礼仪。
合十礼，又称“合掌礼”，原是印度古国的文化礼仪之一，后为各国佛教徒沿用为日常普通礼节。行礼时，双掌合于胸前，十指并拢，以示虔诚和尊敬。
在泰国，泰国礼仪大都沿用佛教礼仪。泰国人人见面或辞别时，要各自在胸前双手合十相互致意，相当于西方的握手。双掌举得越高，表示尊敬程度越深。手位：平民百姓见国王双手要举过头顶，小辈见长辈要双手举至前额，平辈相见举到鼻子以下。长辈对小辈还礼举到胸前，手部不应高过前胸。双手合十时还要微微的低头。双方合十致礼后就不必再握手，男女之间见面时不握手，俗人不能与僧侣握手。行礼的次序一般是卑者先，尊者后的原则。如：地位较低或年纪较轻者应先合十致意，尊者再双手合十位于前胸还礼。
从泰国的双手合十礼可以看出，泰国在见面和辞别时因为对象社会地位的不同，表达的方式不同，表达的尊敬程度也差别显著。这种发自内心而行于外表的非语言礼俗，强调的是互相的最终与互相谦让。表现出泰国人举止文雅，彬彬有礼，青年人温顺恭谦，老年人和蔼可亲，妇女端庄持重的一种礼貌的社会行为，旨在保持人们之间的一种和谐、良好的关系。
肢体语言是同语言一样，都是文化的一部分。在不同的文化、场合中，肢体语言所表达的意义并不完全相同。从某种意义上说，一切肢体语言都要放在一定的情景下去理解；忽视了整个情景就会发生误解。
二、餐桌文化礼仪差异
餐饮礼仪，顾名思义就是指在吃饭用餐时在餐桌上的礼仪常识。中国的餐桌礼仪问题可谓源远流长。据文献记载可知，至少在周代，饮食礼仪已形成一套相当完善的制度，特别是经曾任鲁国祭酒的孔子的称赞推崇而成为历朝历代表现大国之貌、礼仪之邦、文明之所的重要方面。中国古代的宴饮礼仪，自有一套程序：主人折柬相邀，临时迎客于门外。宾客到时，互致问候，引入客厅小坐，敬以茶点。客人到齐后导客入席，以左为上，视为首席，相对首座为二座，首座之下为三座，二座之下为四座。客人坐定，由主人敬酒让菜，客人以礼相谢。席间斟酒上菜也有一定的讲究：应先敬长者和主宾，最后才是主人。宴饮结束，引导客人入客厅小坐，上茶，直到辞别。这种传统宴饮礼仪在我国大部分地区保留完整。现代较为流行的中餐宴饮礼仪是在继续传统与参考国外礼仪的基础上发展而来的。其座次为先请客人入座上席，再请长者入座客人旁依次入座，入座时要从椅子左边进入。酒斟八分，不可过满。上菜顺序依然保持传统，先冷后热。热菜应从主宾对面席位的左侧上；上单份菜或配菜席点和小吃先宾后主，上全鸡、全鸭、全鱼等整形菜，不能头尾朝向正主位。这些程序不仅可以使整个宴饮过程和谐有序，更使主客身份和情感得以体现和交流。
如今泰国人保留着中国的四世同堂的传统习俗。所以全家人一起吃饭的时候，也会在传承中国餐桌文化的同时，泰国也把西方文化礼仪之“餐桌礼仪”吸纳的淋漓尽致。比如说：
应等全体客人面前都上了菜，女主人拿起她的刀子和叉子示意后才可以用餐。用餐的时候，也会采用餐巾并铺在膝上。也可以防在颈上或胸前，但不大方。可用餐巾一角擦去嘴上或手指上的油渍，但绝不可揩拭餐具。进餐时身体要坐正，不要两臂横放在桌上。
泰国餐大多数是使用勺、叉，应左手用叉，右手用勺。与西方文化不同的是，把右手的刀换用为勺。中途放下叉、勺，应呈“八”字型分放在盘子上。如叉、勺放在一起，表示用餐完毕。进餐时，始终保持沉默是不礼貌的，但咀爵食物时不要讲话，咽下去再答。用餐完毕，女主人站起，才可离席。餐巾放在桌上，不要照原样折好。泰国人与中国人一样，热情好客，他们也会像中国人宴请朋友一样有让酒让菜的习惯。
三、宗教文化
泰国素有黄袍佛教之称。在泰国95%以上的民众信仰佛教。在泰国人的观念里，国家、佛教和国王是他们精神力量的三根重要支柱，缺一不可。泰国宪法规定，泰国国王必须是佛教徒。因此，当代国王拉玛九世年轻时也像普通的泰国男青年一样，剃度出家一段时间。佛教作为泰国的国脚，具有至高无上的地位。在当代中国，宗教信仰和政治信仰已经分开，宗教信仰自由已经成为人民的一项宪法权利。但我国宗教存在的群众性、民族性、国际性、长期性和复杂性，使得我国宗教在独立自主、自办、自治的原则下，促进了中泰两国宗教文化的交流，特别是民间的宗教交流。
四、服饰文化礼仪差异
中国服饰如同中国文化，是各民族互相渗透及影响而生成的。汉唐以来，尤
其是近代以后，大量吸纳与融化了世界各民族外来文化的优秀结晶，才得以演化成整体的所谓中国以汉族为主体的服饰文化。汉民族历经了两千多年不同朝代的变迁，服饰文化也在不断的发生着变化。比如马褂、旗袍原是一种中国清代服饰，现已成为中国具有代表性的传统服装。马褂是一种穿于袍服外的短衣，衣长至脐，袖仅遮肘，主要是为了便于骑马，故称为“马褂”。满人初进关时，只限于八旗士兵穿用。直到康熙雍正年间，才开始在社会上流行。之后更逐渐演变为一种礼仪性的服装，不论身份，都以马褂套在长袍之外，显得文雅大方。
旗袍是女性服饰之一，源于满族女性传统服装。由于满族称为“旗人”，故将其称之为“旗袍”。在清代，妇女服饰可谓是满汉并存。清初，满族妇女以长袍为主，而汉人妇女仍以上衣下裙为时尚；清中期，满汉各有仿效；到了清代后期，满族效仿汉族的风气日盛，甚至出现了“大半旗装改汉装，宫袍截作短衣裳”的情况，而汉族仿效满族服饰的风气，也于此时在一些达官贵妇中流行起来。在20世纪上半叶由民国汉族女性改进，由中华民国政府于1929年确定为国家礼服之一。这种旗袍是汉族妇女在吸收西洋服装样式后，通过不断改进，才进入千家万户的。
泰国人的服装，总的来说比较朴素，在乡村多以民族服装为主。泰族男子的传统民族服装叫”绊尾幔”纱笼和”帕农”纱笼。帕农是一种用布缠裹腰和双腿的服装。绊尾幔是用一块长约3米的布包缠双腿，再把布的两端卷在一起，穿过两腿之间，塞到腰背处，穿上以后，很像我国的灯笼裤。由于纱笼下摆较宽，穿著舒适凉爽，因此它是泰国平民中流传最长久的传统服装之一。
女筒裙是泰国女子下装，同纱笼一样，布的两端宽边缝合成圆筒状，穿时先把身子套进布筒里，然后用右手把布拉向右侧，左手按住腰右侧的布，右手再把布拉回，折回左边，在左腰处相叠，随手塞进左腰处。穿时也可以用左手以同样动作向相反方向完成。
随着社会的发展和外来的影响，当代泰国人的着装也发生了很大变化。男子惯于穿制服、西装，大多数场合可穿长裤、衬衣，领带系不系均可。女子则喜欢穿西服裙，大概受女子传统服装筒裙的影响，西服裙一般裁剪得十分合体，紧紧围于臀部。裙子随年龄的差异长短有所不同，但上衣的式样就千变万化了。
从泰国的传统服饰不难发现与我国傣族服饰的异曲同工之处。自泰国有文字记载开始（相当于我国元朝时期），泰国与我国已经存在着朝贡的关系。两国民间的经济文化交流慎密。在贸易方面，泰国对中国的输出主要是大米，其次是木材（主要为抽木）。中国向泰国出口的主要是纺织品、其它轻工业品、食品和杂货，不过其总额在两国对外贸易额中均占很小的部分。两国之间的文化艺术、体育、教育方面的交流，也是无处不在。
在跨文化交际中，非语言交际礼仪比语言交际行为所起的交际作用更大，它贯穿于整个交际过程中，我们需要准确地掌握不同国家文化风俗的差异，才能正确理解跨文化交际中非言语行为的含义，提高跨文化交际能力，促进跨文化交流。
结语（一级标题）
参考文献
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【4】施
宏．非语言交际的文化差异【J】．江南大学学报（人文社会科学版）
2002．10
（宋体，小四）
一、礼仪文化
在中国，拱手礼始于上古，有模仿带手枷奴隶的含义，意为愿做对方奴仆。后来拱手礼逐渐成了相见的礼节。尤其是近现代，拱手礼已基本成为中国人主要的交往礼节之一。然而当代社会，人们打招呼的方式日趋欧美化，简单地sayhello，扯扯家常，隆重点的见面握个手，寒暄几句，已不具备那些非常中国化的元素了。
而泰国是笃信佛教的国家，她的双手合十礼习俗，也与佛教的合掌作揖礼有着密切的联系。泰国人与客见面时，通常不握手，而是施合十礼。行合十礼时，两掌相合，十指伸直，举止胸前，身子略下躬，头微微下低，互相问候“萨瓦迪”，（“萨瓦迪”系梵语，愿意为如意。）还礼时也同样如此。地位较轻的或年纪较轻的人，应主动向地位较高或年纪较长的人致合十礼。双手举得越高，表示越尊重。长者回礼时手不应高过前胸。
总而言之，中泰礼仪方面泰国要求得更加严格，中国则比较随意。当代的中国社会已经抛弃了那些所谓的“繁文缛节”，变得十分现代化，见面礼仪也是十分简约，我不能单纯地说这是好或者不好。但泰国仍然一直保留着这些美好的传统。
二、饮食文化的差异
到了泰国，自然就吃到了地道的泰国美食。泰国人嗜酸、辣、甜、冰等重口味，喜欢放各种调味酱，尤其喜欢鱼露和甜辣酱。第一天来到泰国，我们吃到了著名的冬阴功，里面有虾、鱿鱼、鱼丸、凤尾菇、短豆芽，还有很多泰国的香料，味道十分酸辣。他们的炒青菜也是要放辣椒的。他们的海鲜很好吃，十分的新鲜，虾肉都是脆的。他们超级喜欢吃油炸食物，炸薯条，炸鸡腿，炸肉丸等等，有时候还会炸青菜。泰国的甜品就十分的甜，椰奶配上凉粉、红豆、芋圆之类的东西，加上满满一碗的冰是泰国人最爱的饭后甜点。由于天气太热，泰国人平时喝水都是需要加冰的。
泰国人没有固定的吃饭时间，想什么时候吃就什么时候吃，泰国学生上午上完两节课，就给二十分钟自由时间去小卖部大吃特吃，吃完再接着上课，而且他们上课也可以自由吃东西。
中国有固定的吃饭时间，小孩子在饭点之外的时间吃过多的零食，相信都会遭到大部分家长的责骂。中国美食种类繁多，地方特色小吃丰富。根据地区，还划分了很多著名的菜系，例如川菜、粤菜、湘菜、鲁菜等。而且南北饮食差异大，南米饭，北面食。面食有拉面、肉夹馍、葱油饼、饺子、包子之类的，米饭则是配上各式各样的菜肴，凉菜热炒一应俱全。除此之外，中国人还特别喜欢吃火锅（以重庆火锅最为有名）、烧烤、饺子等特色佳肴。
三、政治、宗教文化的差异
中国属于社会主义国家，而泰国属于君主立宪制国家。我们一到泰国就发现，泰国的国旗几乎随处可见，相应的就是国王和王后的照片。照片一般放在街道的显眼位置，要么做成巨大的匾额立在公路绿化带中间，要么悬于高大楼房正中央，要么高至在横跨公路的拱形建筑顶端，这些照片周围都会配以五彩的灯饰，让你昼夜可见。不仅如此，在百姓生活中也处处可见国王的照片。钱币上、墙壁上、钟表上，就连学生教室里也会有国王和王后的剪贴海报或小贴士。泰国很多法定节假日也与国王、王后有关。泰国学生每天早上都要升旗，任何人听到国歌都会立马停下，站立不动，注视国旗，唱国歌行注目礼。这让人觉得百姓始终和国王在一起，国王也始终关注着自己的子民。
中国人民信仰自由。而泰国被称为“千佛之国”。佛教是泰国代代相承的传统宗教，在六千多万人口中，佛教徒占了百分之九十，佛教也是泰国人的生活重心。泰国的寺庙在世界上也堪称数量最多，规模最大，艺术最高。乘车行驶在泰国公路上，不时会有金碧辉煌、宏伟
壮观、高耸挺拔的寺庙从你眼前闪过。
泰国的文化受到儒家的影响对人性的基本假设是性善的。泰国人犯了错，你让他站着，他就会老老实实地站着，但中国人不一样，他一定会反问你：为什么要站？不站行不行？要站多久？中国文化在改革开放以来更加注重高度的物质文明，泰国文化则倾向于存在和即时享乐。佛教不鼓励竞争，因此许多泰国人没有太大雄心，也不愿变化，工作轻松、收入适中比辛苦工作拿高薪要好，而中国人工作效率的高低，往往取决于老板是否在场。另外泰国情侣也不会在公共场合过分亲热，不像中国近来频繁出现许多没节操的事，泰国人还是有相当大一部分文化是保守的。
四、中泰教育的差异
教育制度的差异是我要讲的重点。在马泰诺太，学生每天早上都要花至少半个小时升旗，首先二十多名鼓乐管乐手奏乐，全体师生齐声高唱国歌，之后再唱歌颂国王的颂圣歌，歌声嘹亮，十分庄严肃穆。之后便是诵经，配着梵音，由两个女生在礼堂的舞台上领诵，全都毕恭毕敬，双手合十，眼睛微闭。每当重要的节日如父亲节（国王的生日12月5日），母亲节（王后的生日8月12日），学校都会举办大型活动，学校的大礼堂舞台上便立有国王的巨幅照片，主持人和校长都必须在国王像面前深鞠三躬，表示恭敬和虔诚。学校还会请高僧和尚来学校讲经布道，学生要从家里带或自己买些方便面、饮料、糯米饭、牛奶等东西向和尚行善，东西不在多少、贵重与否，重要的是行善的心意。
由于气候原因，泰国学生在室内都是不穿鞋的，鞋子统一放在走廊外的鞋架上，按学号依次放好。在室内只穿黑底白袜活动，到室外比如去操场才会从走廊外的鞋架上拎着鞋子走出去。泰国学生特别尊敬老师，从老师面前经过，要对老师行合十礼，或者低头以示礼貌，学生问老师问题要下跪。我教授初中的中文课，第一次学生拿作业到我面前给我批改的时候，大高个的男生就这么噗通一声给我跪下去，把我着实吓了一跳，连忙想要叫他们起身，可是他们就是一个个排着队的跪在那里等着我给他们批改作业。后来知道了这样的礼节，也就慢慢习惯了，只好自己改快一点，不好意思让他们跪太久。
泰国学生的课业是很轻松自由的。学生上课，课桌随意摆放，可以围成一个圆形也可以变成两个方阵。并且泰国课时不多，一个课时一个小，一个课时的学习强度也不大，授课内容不多，难度不大，基本都是玩玩学学就过了一个小的。
他们注重全方面发展，注重培养各种兴趣爱好，给学生很多时间参加各种兴趣小组，并有专门老师针对性的授课。
正因为如此，泰国学生的动手能力很强，十分独立自主，大部分事情老师只是协助监管，主要由学生自己承担主力。他们能自己做很多东西，大型展板，玩具、手工艺品等等。泰国学校还有文化节，类似日本的校园祭。就是学生以班级为单位做手工艺品、食品进行贩卖，或者做有idea的小摊，例如帮修电脑，或者帮照相，把这样的小摊聚集起来形成一个小市场，吸引这个地方的学生来这所学校学习。
不像中国学生，固定的上课模式以及繁重的作业成为了中国娃儿们最烦恼的负担。泰国学生喜欢边玩边学，我们在上中文课的时候，都要通过音乐、舞蹈、手工、绘画、影音、游戏等来吸引他们的注意力。一有这些他们就会特别积极，学得也比较认真。另外泰国学生很懒，他们不喜欢做作业，就算是布置很少的作业，他们也会有相当一部分学生拖着不做。
最让人头疼的是，泰国学校上课的时间安排极其不合理。一天六个课时，一个课时一个小。其实，我认为一个小时的课时里，学生能集中的只有三十分钟，剩下三十分钟都在玩。而且课时之间没有课间休息，一下课马上又要开始上另一节课。中午放学没有安排午休时间，只有一个小时吃饭时间稍作休整，立马就要开始下午三个小时不间断的学习。这样的时刻安排，学生们根本没有专注的精力去学习每一门课程，都是在捱时间。也正因为如此，泰国学生在学习方面，知识储备、科目成绩就比大部分中国学生弱了。
但是好的地方是，泰国学生没有特别调皮捣蛋的，都比较听话，不像天朝的学生，可以翻出如来佛的手掌心。可能是受到国家政治制度和宗教信仰
的约束，所以泰国教师对学生的日常行为规范管理比较轻松。
泰国人民能歌善舞，且为了音乐非常投入。我们学校就有一支庞大的学生乐队，有专门的老师指导，管乐弦乐鼓乐，甚至古典乐器一应俱有。每天早上上课之前，中午午休，下午放学之后都会练习，整个学校都沉浸在美妙的音乐里。他们偶尔还会演奏几首经典的中国歌曲，例如茉莉花，上海滩之类的。所以上课他们玩游戏输了或者回答问题错了请他们上台表演节目时，他们基本不会像中国学生一样忸怩半天，而是大方的在全班同学的伴奏下载歌载舞起来。在这样轻松的环境下学习，未尝不是一件好事。毕竟他们都还小，现阶段最注重的是培养能力，而不是一味的灌注知识。
我的泰国实习虽然已经暂时告一段落，但是我从中汲取的营养和能量还在继续为我的生活充电，我相信除了泰国还会有更多异国之美等着我来发掘，我会好好用心感受这些美！
中国文化对泰国的影响
一
“中泰两国地理相近、血缘相亲”，这是现任泰国国王、泰国人民十分爱戴与尊敬的拉玛九世王普密蓬·阿杜德（BhumibolAdulyadej）在他的圣谕中强调的。国王的圣谕很充分地说明了中华人民共和国与泰王国间的良好的关系。1975年7月1日，中泰两国建立了外交关系，从此两国间的关系随着两国领导人的相互访问更加密切。普密蓬国王十分重视促进泰中两国友好关系的发展，对泰中友好关系的发展倾注了极大热忱，作出了重要贡献。每逢中国领导人及中国重要代表团访问，普密蓬国王都要亲自会见，并十分关心中国的现代化建设。多年来，普密蓬国王虽没有出国访问，但为了表达对中国的友好情谊，数次派王储玛哈·哇集拉隆功（MahaVajiralongkorn）和诗琳通公主作为他的代表访问中国。在过去30年中，泰国皇室成员对中国的访问近50次，可见普密蓬国王及皇室与中国的深厚友谊。
诗琳通公主，即玛哈·扎克里·诗琳通（mahachakrisirindhorn），在两国关系发展中作出过重要贡献。早在1977年，诗琳通公主即对中国文化发生了浓厚的兴趣。1981年，诗琳通公主首次访问中国，成为泰国王室成员访华第一人。27年来，她已24次到中国访问、考
察、研修。每次访问中国之后，她都将在中国的所见所闻、经历与感受记录下来，编撰成书。已经出版了《踏访龙的国土》
、《平沙万里行》、《雾里霜挂》、《云南白云下》
、《清清长江水》、《归还中华领土》等，在泰国引起巨大的反响，使许许多多的泰国读者对中国产生了浓厚的兴趣，对帮助泰国人民更好地了解中国、认识中国、研究中国起到了不可估量的作用。
诗琳通公主对中国古典文学尤其是唐诗、宋词特别爱好和精通。她将一百多首唐宋诗词翻译成泰文，其中
“水调歌头·明月几时有”是许多泰语专业学生所喜爱的诗歌之一。出版译诗选集有《琢玉诗词》、《诗琳琅》等。她对中国当代文学的研究也有很高的造诣，曾翻译出版了王蒙的小说集《蝴蝶》和方方的小说《行云流水》，帮助泰国读者了解中国的现代政治和社会生活。
由于诗琳通公主对中国文化有透彻而深刻的理解，1998年5月，泰国法政大学向诗琳通公主颁呈人文学中文荣誉博士学位。2000年，鉴于诗琳通公主长年孜孜不倦地向泰国人民真实地介绍中国的历史和文化，为中泰文化交流和两国人民的友谊作出的巨大贡献，中国教育部授予她“中国语言文化友谊奖”。2001年，中国作家协会中华文学基金会授予她“理解与友谊国际文学奖”。诗琳通公主也成为“理解与友谊国际文学奖”第三位得主。由此可见，泰国的王室很重视中泰两国关系的发展。
二
广西和泰国在地理位置上距离相近，文化上有许多相通之处。所以在与泰国联系与交流方面很方便和频繁。通过中国—东盟10+1经济圈和每年在广西南宁举行的中国—东盟博览会
这两个桥梁，中国与泰国的经济联系与文化交流日益密切。在广西有相当多的大学生学习泰语，到中泰合资企业工作。在泰国，学中文的人也很多，无论是小学还是初中、高中，甚至到了大学，中文也是热门课程。
近年来，广西高校与泰国高校建立了密切的联系，交流与合作不断向纵深推进。去泰国留学成了许多大学生的第一选择。在越来越多的广西学生到泰国学习的同时，不少泰国学生也来到广西留学。2006年以来，泰国已经建立了12所孔子学院和1所孔子课堂。通过卓有成效的工作，孔子学院和课堂已成为中泰文化交流的重要推动力量。泰国学生可以来中国留学，学习中国文化或直接到孔子学院学习。
在经济、社会、旅游、教育等方面，泰国的许多风俗习惯都深受到中国文化的影响。语言方面，中国的闽南话、潮汕话、广府话对泰国文化影响相当大。泰语里的一到十基本上与中国的南方汉语方言一致。
文化风俗方面，移居泰国的福建人，把中华传统文化尤其是闽粤一带的习俗传播到泰国，直接或间接地渗透到泰国人民生活的各个方面，丰富了泰族文化。例如，泰人本无祭祖的习俗，但从拉玛四世起，王室开始仿效华人设立先王牌位，后人继续仿效，把拉玛三世、四世、五世及王后的牌位设在天明殿内，牌位用檀香木制造，中间竖写着国王王后的中文名字，周边雕刻着中国式的花纹。每年农历除夕，由国王或王族代表主持祭奠仪式。
福建民间广为传播的天后圣母、清水祖师等也随福建移民在泰国中部、南部各地落脚，不同神灵同处一庙的现象也屡见不鲜，庙会活动也颇具中国特色。例如，瑰丽壮观的顺兴宫清水祖师圣殿除供奉清水祖师外，还供奉天后圣母及玄天上帝神位，中泰各方的善男信女都来上香朝拜，九皇胜会斋期更是盛况空前，配有舞龙等中国传统节目、十天左右的剧团演出，文唱武打，锣鼓喧天，热闹非凡。福莲宫除了供奉天后圣母外，还供奉关夫子神位、如来佛祖、注生娘娘神位及本头妈。其他如福兴宫、宋艾哥乐的护国宫、普吉的天后宫都供奉天后圣母。每逢农历三月廿三日，为庆祝圣母诞
辰，各地都举行盛大的游神盛会，表演舞龙等中泰民间娱乐节目。除了参与泰族的各种节日活动外，华人在农历春节、元宵、清明等节日进行的一些习俗活动，也吸引了许多泰族人民的参加，夹杂了泰族的节目，渗入了当地的色彩，中泰文化相互影响、交融。以致于有人评论道：印度文化对泰国的影响是表现在宗教方面，西方文化对泰国的影响是表现在物质方面，而中国文化对泰国的影响是直接影响到每一个泰人的心中。
中国人，特别是广东人，到了泰国会感到很亲切、很熟悉。城市里店铺的金字招牌往往都是用汉字写的，而下边的泰文是小字号。街道老式的屋宇都是广东式的“排屋”，临街的铺面都有伸出去的雨搭，可以为街上的行人遮阳避雨。进入菜市场，摊档的格局简直和广东的一模一样。到了统称为唐人街的耀华力路、石龙军路和三聘街，如果你是潮州人，不但可以听到亲切的乡音，而且可以毫不夸张地说，中国有的食物在那几乎都
可以找到。
你不懂潮州话也不要紧，越来越多的店家可以用普通话向你招揽生意。
三
泰国最大的节日是泼水节，音译是宋干节，它是一个宗教意味浓厚的民俗节。全国放假3天，加上前后的双休日，是泰国的黄金周。论影响和人们的重视程度，春节是排在第2位。历史上也曾经将春节作为法定假日，后来由于敏感的政治原因又被取消。但“法定”大不过“民定”。每逢过年，唐人街就更加红火，大红的福字、对联、烟花爆竹以及近年来兴起的中国结，一入腊月就挂满了店铺，各种各样的年货琳琅满目。进入正月，舞龙、耍狮年年都有，各种各样的庆祝活动络绎不绝，政
界的、商界的大人物都来参加，各级的议员也不失时机地前来拉选票。“新年发财”、“新正如意”、“招财进宝”的条幅横幅满目皆是。其“年味”丝毫不逊国内。春节发端于中国，却并不只属于中国，深受汉文化影响的朝鲜、越南也把这一天当作他们自己的盛大节日。泰国古代受印度文化影响很深，载体是佛教；近代泰国受中国文化影响很大，其影响来源于中国移民。中国人带来中华文化，也带来了春节。到了春节，一切活动都会戛然而止。华人的公司、店铺放假5天；华裔公务员在此期间迟到、早退、溜号，上司大多睁一只眼，闭一只眼，因为上司往往也有中国血统。学校也很
“开明”，干脆放假。华人过年，有三大内容：一团聚，二祭祖，三玩乐。这和祖居地风俗一脉相承，但又有些变化。离乡背井的华人，在一个陌生的国度里讨生活相当不易，能有机会团聚，就越发弥足珍贵。国内过年，送神迎神的较多，泰
安阿农罗莎琳/中国文化对泰国文化的影响国的华人将它移向祭祖有它的道理。几百年来，他们的祖先坐红头船，下七洲洋，熬过了千辛万苦，才来到泰国（1939年之前称为暹罗）。其中被大海的风浪、疾病、穷困、劳累吞噬的生命不计其数。祖宗为他们创下基业，饮水思源，这是他们心中最圣洁的感情。过年当然离不开吃。吃，其实是一种文化。年夜饭的重要，不仅仅在于它的丰盛，而在于它表现出来的亲情和氛围。华人过去过年大吃大喝，不是因为富而恰恰是因为穷。随着经济、地位的改善，越来越多的华人把过年转向了休闲、旅游、度假等文化消费上。
泰国是个兼容并包的国度，她乐于接受外来文化。只要符合自己的需要，国外的节日，他们都可以“拿来”。春节能够在泰国生根，泰国人能和华人一起庆祝，和这一点不无关系。
一个春节何以会影响到全泰国呢？这是华裔泰国人的人口数量及其在政治、经济、科学、文化、教育界的地位和影响决定的。
泰国总人口有6000多万，那么，现在究竟有多少
“华人”呢？这是个说不清道不明的问题。因为历来就没有精确的统计，而且看来也没有统计的必要。由于文化相近，宗教信仰相同，中泰两个民族之间通婚普遍，逐渐形成了你中有我、我中有你。例如，泰国当今的国王和王后就有华人血统。前总理他信就是华裔，他姓丘。前总理克立巴莫亲王也有华人血统，据说他在祭祖的时候就总说：列祖列宗在上，请原谅后人不孝，我们已经不能用中国话祭祖了，只好说泰语了。政界的高层人士有华人血统者不胜枚举。
华裔泰国人绝大多数住在城市，受教育程度也较高，从事的职业较受尊敬，例如，泰国90％以上的医生是华人，华裔生活富裕，取的是泰文的名字，使用的工作语言是泰语，而且已和泰国人融为一体，因而影响特别巨大。华人中潮州裔的占80％，依次为福建裔、客家裔和其他省市的人。改革开放以来，从中国去的新移民
数量也很多。
泰国的华人还保留着原汁原味的中华文化，虽然从法律上讲，他们已是泰国人；从文化上讲，他们也不再是完全的
“中国人”；但从感情上说，他们是我们的亲戚，是沟通中泰两个民族的亲善大使。
科
目：跨文化交际
教
师：
邹远鹏
姓
名：
张雨燕
学
号：Cqu*******专
业：
汉语国际教育硕士
类
别：
专业硕士
上课时间：2013年3月至2013年6月
考
生
成
绩：
卷面成绩
平时成绩
课程综合成绩
阅卷评语：
阅卷教师(签名)
重庆大学研究生院制
中泰传统婚礼习俗文化对比
张雨燕
（重庆大学外国语言学院，重庆400030）
【摘要】一直以来中泰两国有所不同的文化差异，婚礼习俗也是一个国家的文化体现，特别是婚礼中的行为。在这种的多元文化时代，意义的表达超过了语言的边界。本文旨在通过对中泰婚礼习俗的文化对比来体现中泰两国不同文化在现代多元文化时代中的相互融合，以及两国优良传统文化不断发展。
【关键词】中泰婚礼；文化对比；传统文化
其实中泰两国许多相似之处，由于受到亚洲文化的影响，但不同的生态或者自
然环境下，又有不同的民族创造了自己特有的文化。现代中泰两国传统婚礼的形式
发生了变化，但无论是泰式婚礼还是中式婚礼，也就是婚礼的本质是相同的。都显
示了人生达到了一个新的阶段，体现了对传统习俗的继承和对婚礼本身的重视，所
以没什么可忧虑的。
二、一、中国婚礼文化及其起源
中国传统婚礼独具风格的传统文化特征。中国目前受到了社会的影响，因此在
举行婚礼已有些改变，但还保留下来的精髓依然独具魅力。
在中国传统婚礼仪式中必需要过“六礼”六礼有分为采纳、问名、纳吉、纳
征、请期和亲迎。同时，主婚礼也有一定
的顺序，一般有祭祖、出发、放燃炮、讨喜、拜别、出门、礼车、掷扇、牵新
娘、喜宴、送客、闹洞房、三朝回门等。在整个婚礼过程中需要注意：男方在迎亲
出门之前须先拜祖宗；新人在出门之前须上香祭祖，新娘拜别父母，由父亲盖上头
纱，新郎则只是鞠躬行礼；父母会在女儿
上车后泼清水和白米，一方面寓意女儿已是泼出去的水，另一方面表示祝愿女儿吃穿不愁。[1]
1二、泰国婚礼文化及其起源
泰国人很看重宗教，大多数信佛教因此在泰国的传统婚礼中，佛教元素占很大比重，僧侣、念经、圣水等，泰国的婚礼中，先后要举行戴双喜纱圈、洒水、拜祖宗神灵、铺床、守新房、入洞房等程序。
泰国婚礼习俗与中国传统婚礼相近，都得先挑个良辰吉时，为婚姻添个吉利。新娘穿着纱缎制成的泰式裙子，梳着传统发型，戴上最精美的首饰。新郎则穿着缎面泰式上衣、白色裤子。
三、中泰婚礼文化差异
（一）、颜色
红色与白色。在中国，红色象征吉祥和兴旺。中国婚礼上红色是结婚那天主要的颜色，墙上、门上、各类物品上到处贴满了大红喜字；婚礼当天使用的蜡烛、鸡蛋、花生、红包以及新房被褥等都装饰为红色，象征了新人的幸福吉祥。[2]
泰国婚礼也看重颜色，泰国婚礼喜欢用白色。白色表示纯洁，纯洁的爱情。无论是在新房还是在举行婚礼的地方都装饰了白色系列的鲜花，给人以安静和祥的气氛；而新娘所穿的婚纱也一律是白色，身穿白色婚纱的新娘被认为是纯洁无暇的。
（二）、服装
中国新娘的传统服装大多数为红色的唐装为主。在婚礼当天会嘱咐新娘不能穿
着任何带有短字的服装，如短裤、短袜等，否则将预示着她的婚姻的短暂性。
泰国婚礼新娘穿着纱缎制成的泰式裙子，梳着传统发型，戴上最精美的首饰。新郎则穿着缎面泰式上衣、白色裤子。
（三）、婚宴
在中泰婚礼结束之际都会举办一定规模的婚宴。中国婚宴往往由男方出钱，而泰国婚宴则基本由女方出钱，因此在举行婚姻时泰国人就在女方家举行，但中国人是在男方家举行的。
在中国婚宴上，新人往往会大宴宾客，并要向每桌宾客敬酒，感谢他们的来临和祝福，因此一场婚宴下来，新人已经疲惫不堪了。宾客所给的礼金也足以支付男方的婚宴，并略有盈余，但泰国宾客所给的礼金是足以支付女方的婚宴。
（四）、交杯酒
在中国新郎和新娘各取一斟满酒的酒杯，将手臂相互交错，同时饮尽杯中酒，整个婚礼便随之佛沸腾起来。泰国人不喜欢敬酒，泰国人认为就对身体健康危害，所以在婚姻时没有交杯酒的仪式。
（五）、拜堂
中国人认为“拜堂”称为
“拜天地”
就是婚礼中一个很重要的仪式。“拜堂”后女方就正式成为男家的一员。“拜堂”时主持婚礼的人会大声的说：“一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜”。
泰国没有“拜堂”的仪式，在举行婚姻时泰国一般坐在矮榻上，新郎坐在新娘的右边，伴郎伴娘站在新人后面。新郎新娘双手合掌向前伸出，接受发水，客宾泼法水然后给新郎新娘问候，祝福新郎新娘，新郎新娘接受法水。
四、中泰婚礼文化相同
（一）、声音
中泰两国的婚礼喜欢搞得很热闹，就是在中国婚礼那天是鞭炮声不绝，为了新人能得到祝福，在泰国举行婚礼当天，新郎必须得亲自到新娘家迎亲，后面跟着一大亲切的朋友团，带着聘礼、抬着拱门香蕉叶神马的。沿路唱歌，跳舞，敲锣打鼓，非常热闹，这是为了打动新娘的心。
（二）、入洞房
泰国传统婚礼有铺床和送新娘入洞房的仪式。铺床时是在晚上举行，来铺床的必须是女双全、有身份的一对恩爱夫妻，而要为新郎新娘打扫床铺、铺被褥、摆枕头、挂蚊帐。中国传统婚礼由一位“儿孙满堂的女士”负责铺床，并摆上各式喜果、荔枝干、红绿豆及利是。安床之后，禁让自己或其他成人坐卧，寡妇，失婚者优忌。可先让男婴孩在床上玩耍，寓意添丁发财。
五、结束语
以筹备婚礼、婚礼仪式、婚宴、礼服这四个方面为切入点，能让我们更清晰地看出中泰婚礼习俗的差异，由此推及探究中泰婚礼习俗差异的原因，使我们了解了中泰两国文化的背景与历史，从而有助于我们以更为广阔的视野透视不同民族间的文化差异。了解中泰两国文化差异的目的在于使不同民族之间进行的更好的对话与交流，使我们更好地进行跨文化交际与跨文化转播。[3]
【参考文献】
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四川大学文学与新闻学院.2009.
作者：黎玮君
来源：《青年文学家》2015年第08期
摘;要：纵观整个人类社会的发展历程，泰国与中国之间的文化交流与融合一直呈现出高速发展的态势，从而使得泰国文化与中国文化之间形成了一定的差异性互补现状，即在保留各自特色的同时，也实现了双方的渗透发展。因此，本文将着重于分析泰国文化与中国文化之间的差异与互补，并最终认定二者在相互交融的过程中，强化了各自的文化软实力影响率。
关键词：泰国文化;中国文化;差异;互补
[中图分类号]：G04[文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2015）-08--01
泰国文化虽然与中国文化有着差异性，但是，两种文化之间的交流与融通已经有着很长的历史了。应该来说，泰国文化对中国文化产生了不小的影响，反过来中国文化也对泰国文化产生了较大的影响。因此，我们应该在比较了两种文化的差异性之后，实现二者之间的有效互补。
一、泰国文化与中国文化的差异分析
（一）权力概念。泰国有着较强的等级观念，他们在进行权力人物选拔的时候，往往是以他们的等级地位作为基础，从而表现出较为明显的社会权力高低分化，即使在有着高等教育的大学生中也存在这样的等级观念，说明了泰国文化中非常尊崇权威性。中国文化中的人们也是不平等的，有着较为鲜明的集权文化特征，表现出高权力距离，子女要服从父母长辈，下属要服从上级，学生要尊重教师等，甚至还有较大的社会报酬差距。
（二）价值观取向。泰国的文化中有着较为深厚的宗教文化作为基础，他们传统文化中认为人是家庭与宗族中的重要组成成员，他们应该受到家族的保护与爱护，各个成员应该对家族报以忠诚之感。因此，泰国文化中更为看重群体的关系。中国文化受到传统意识形态的影响，依然认为集体利益高于个人利益，人们之间的交流与沟通应该看重情感因素的融入，并不能强调个体性的存在价值。因此，泰国文化与中国文化的个人主义、集体主义取向有着一定的差异性。
（三）性别文化。泰国是一个人妖盛行的国家，其主要是出于经济利益的诱惑而逐步使得男性化与女性化文化的发展过程中出现了倾向于女性化文化的特征，并长期以来已经形成了一大利益链，女性地位不断得到提高，并产生了世界上独一无二的人妖文化圈。在泰国家庭中，女性有着与男性真正平等的地位。中国文化虽然说一直在倡导提高女性地位，中国女性也的确
文化是一种特殊的社会现象，它是人类长期创造的产物。同时，他也是一种历史现象，是社会历史的沉淀物。因此，文化是一个国家民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为习惯、思维方式、价值观念等等。它包括了社会生活的方方面面。不同的国家不同的民族由于历史、地理环境、气候以及宗教等诸多因素的不同，就产生了自己独特的与其它民族不同的文化。
同时，语言和文化。著名语言学家游汝杰把语言比作人类文化成长树上的树根，他认为：语言作为文化的代码，在词汇上表现尤为明显，他还认为：如果人类文化是一个由各中文化现象编织在一起的网络，那么语言就是这个网络总的结。因此，语言不仅是文化的一部分，他还是文化的折射和载体。不同的国家不同的民族由于各自不同的历史、地理环境、气候以及宗教等因素的影响形成了不同的文化。那么这种文化的不同在语言是必然会有所体现，特别是在词汇方面。因此，通过对汉泰两种语言的研究我们就能够看出中泰两国在文化方面的相同点和不同点。
自古以来，中泰两国形成了各自历史悠久，光辉灿烂的文化。但由于中泰两国地理上相距不远，两国人民在长时间的互相交往中，文化相互渗透。而且，根据历史的研究考证，发现泰族人民最早是生活在中国西南部的一些城市，因为某些原因逐渐向南迁移到达了如今的泰国境内。因此，两国文化必然会有诸多相通之处。例如泰语与中国的壮语和傣语有很多的词语发音比较接近，而且泰国的宋干节与傣族的泼水节颇为相似。但是；由于不同的历史、地理环境、气候等诸多因素的影响，两国文化的不同之处显然要多于共同点。
中国共有56个民族，主体是说汉语的汉族；泰国也是由多个民族组成，主体是说泰语的泰族。语言作为文化的载体，它反应了文化的方方面面。通过对语言的研究就能发现两国文化的差异。因此，本文将通过语言从历史、地理、风俗习惯三个方面入手来研究，分析两国文化的差异。
一，历史文化差异
各个国家各个民族都有自己独特的历史发展进程，形成了各自特殊的历史文化。泰国公元1238年建立了素可泰王朝，形成了统一的国家。其后经历了达成王朝、吞武里王朝和曼谷王朝共四个朝代。迄今为止，泰国已经有700多年的历史了。对于中国，自公元前2070年夏王朝建立，至今已经有4000多年的历史。两个国家经历漫长的历史长河的沉淀，形成了各自独特的历史文化。现在，要对两个国家进行研究，我们就只能通过借用语言表述的历史文献和历史典故来研究学习。在这里，主要通过对历史典故的研究来了解两国历史文化的差异。
历史典故是民族历史文化的瑰宝，具有深厚的民族色彩和鲜明的文化个性。蕴含着丰富的历史文化信息，最能体现出不同民族之间不同的历史文化特点。
中国两国，历史典故犹如满天繁星浩如烟海。例如：“三国演义”。它讲诉的是：中国三国时代的故事，关于蜀、魏、吴三国之间的政治、外交、军事的斗争。故事起源于：刘备、关羽、张飞桃园结义；终于三国归晋。其中，共描述了400多名历史人物，大多个性鲜明，栩栩如生。刘备、关羽、张飞、赵云、吕布更是成为了中国家喻户晓的人物。因此，从“三国演义”这个历史典故之中，我们就能够获得大量的历史信息，了解到中国独特的历史文化。
当然，对于泰国也是一样。例如，我们熟知的“九军之战”。讲述的就是：（待补充）
二，地理文化差异
中泰两国地处不同的地理环境和气候带。泰国地处热带，境内北部是山区海拔较高，南部为平原，地势平缓；中国大部处于北温带，四季分明地域辽阔，境内地形复杂。在这些因素的影响之下，中泰两国的地域文化产生了很大的差别。
1，中泰两国人民对于“安居乐业”一词的理解
在泰国“安居乐业”一词意为安居乐业。从字面意思分析这个词语，“yan”意为凉爽之意。因为，我们知道：泰国地处热带，全年平均气温在20度以上。季节变化不明显。泰国人经常戏称：泰国有三个季节“热季、很热季、最热季”。因此，可以看出处于热带的泰国人民对“yan”一词是特别喜欢的。由此，“安居乐业”一词就引申出安居乐业的意思。而在中文里，“安居乐业”一词却并非这样简单。其中“ju”、“ye”二字非常重要。“ju”是指居住的地方即：房屋，住所。“anju”就是指要有一个安定的住所。“ye”是指事业即：工作。“leye”就是指拥有一份自己喜欢能够给自己带来快乐的工作。这样才能使人们感到舒适快乐。因此，我们从“安居乐业”一词，我们可以看出：由于地理气候等因素的影响导致两国人民在生活价值观上有很大的差异。
2，“水上市场”和“浮屋”
泰国地处热带，雨水充足。国内大小河流纵横交错，川流不息。在河的两岸，泰国人民在水中打上几根木桩，铺上木板，再在上面用木板搭成建议的木板房，形成了一道独具魅力的风景线，这就泰国著名的“浮屋”。
在泰国。纵横交错的河流使得泰国水路运输特别的发达。因此，各种各样的商业活动也在水上逐渐的兴起。每天一大早，小贩们载着热带水果，蔬菜和其他的一些农产品汇集在河面上，叫卖声不绝于耳。形成了泰国独具特色的“水上市场”。
但是，在中国这些现象并不多见。由于，中国南北维度跨度比较大，南北气候差异也就比较的大。在中国北部,每年降水相当少，气候干燥。因此，是不可能出现“水上市场”和“浮屋”这些特殊的景象。而在中国南部，虽然每年降水充足，河流众多。但“水上市场”和“浮屋”的现象也不多见。由此观之，不同的地理已及导致中泰两国人民拥有者不同的生活方式，形成了各自独特的文化。
三，习俗，礼仪文化差异
中泰两国地处不同的地域，而且两国人民在日常生活之中交流是非常的有限。经过长时间的积累沉淀，两国人民形成了各自独具特色的习俗和礼仪文化。
1，“合十礼”与“握手”
泰国人见面时通常不握手，而是双手合十放在胸前，再加上一句“你好”。初到泰国，要注意当地人所行的合掌见面礼，泰国话叫做“Wai”，外人也可以照样行礼，双手抬得越高越表示对客人的尊重，但双手的高度不能超过双眼．一般双掌合起应在额至胸之间，注意，地位较低或年轻者，应先向对立致合掌礼。只有和尚可不受约束，不必向任何人还合掌礼，即使面见泰王和王后，也不用还礼，只是点头微笑致意即可。
在中国，感觉要随意一些。在比较正式的场合，人们大多采用“握手”的方式互相问好。在平时的生活之中，就没有了特别的要求，人们可以根据各自的习惯或者喜好向朋友问好。例如：看见朋友时，可以笑一下或者点一下头。这也是朋友之间相互问候的一种方式。或者，朋友见面时可以问一下：“吃饭了吗？”、“现在去哪儿啊？”，诸如此类的一些小问题。当晚辈向长辈或者下级向上级问好是一般要用：“您好”来表示尊敬。
总而言之，中泰两国在礼节礼貌方面，泰国要求的更加的严格，而中国更加随意一些。
2，“头部”
泰国人非常重视人的头部，认为头是灵魂所在，是神圣不可侵犯的。切记勿触摸别人的头，即使是摸小孩的头也不行，因为，泰国人认为头部被他人触摸是奇耻大辱。又如长辈在座，晚辈必须坐在地下，或者蹲跪，以免高于长辈的头部，否则就是对长辈的不敬。坐着的人也忌他人拿着东西从自己头上过。如果用手打了小孩的头，认为一定会生病。而且，泰国人睡觉时不能头朝西，因为日落西方象征死亡。泰国人死后才将头部朝西停放，因此，泰国人盖房子时习惯正面朝北，这样睡觉时便可头向南边。
然而，在中国人们对待“头部”却有着不同的态度。中国人会常常因为喜爱孩子才去摸他们的头，长辈也经常通过抚摸孩子的头部来体现对孩子的爱护。朋友之间，对于头部也没有太多的忌讳。
3，“颜色”在中泰两国的不同含义
泰国人喜爱红、黄色。但是泰国人从来不用红笔签名，因为泰国人死后，要在棺材口写上其姓氏，写时用的是红笔。泰国人习惯用颜色表示不同日期：星期日为红色，星期一为黄色，星期二为粉红色，星期三为绿色，星期四为橙色，星期五为淡蓝色，星期六为紫红色。群众常按不同日期，穿着不同色彩的服装。泰国的国旗由红、白、蓝三色构成。红色代表民族和象征各族人民的力量与献身精神。白色代表宗教，象征宗教的纯洁。泰国是君主立宪国家，国王是至高无上的，蓝色代表王室。蓝色居中象征王室在各族人民和纯洁的宗教之中。
在中国，“红色”象征着“喜庆、吉祥”，遇到盛大的节日或者是婚礼时，红色就是主色调。“黄色”却带有贬义的色彩，在汉语中常有“黄色书刊、黄色电影、黄色幽默”之说。这里的“黄色”是指“庸俗，淫秽的物品”。
4，“数字”在中泰两国的不同含义
泰国人对于数字的喜好与我国不同。首先，泰国人不讨厌“4”。但被中国人视为吉利、象征着顺利的“6”在泰国非常不讨好，因为“6”的发音“浩”是泰语“下坡路、不好”的意思，要是同时出现两个“6”、三个“6”，就更糟糕了，泰国人不到万不得已绝不会选择“6”这个数字。泰国人最喜欢的数字是“9”，因为其发音“告”与泰语的“上升、进步”是一个音。泰国陆上交通厅每半年都会在全国拍卖一次“吉利车牌号”，带“9”的车牌号总是第一个被抢光，如果要是叠“9”，比如“999”之类的牌号，还能拍出二三百万泰铢呢（相当于50万~60万人民币）。
而在中国，“8”才是最为吉祥的数字。数字“8”与汉语中的“发”是谐音，意味着“繁荣、财富和地位”。尽管对数字的这种认识起源于南方，但现在这个观念在北方也很流行。在北京，如果想要得到含有多个“8”的电话号码，你需要多付钱。房地产项目中的8层也很抢手。
习俗礼仪是人类在漫长的社会发展之中长期沿袭下来的各种习惯的总和；是文化最自然的表现形态。所谓“千里不同风，百里不同俗”，各个民族在习俗礼仪文化方面必然存在着巨大的差异，这种差异在一定程度上也反映在各自的语言之上。因此，通过对两个民族语言的对比研究，就能从中了解到各自独特的习俗礼仪文化。
汉泰两个民族有着各自绚丽多彩的文化，两者之间存在着各种各样的差异当属必然。通过语言这面镜子，对比分析两个名族之间的文化差异，有助于加深我们对于汉泰语言中蕴含的文化信息的正确理解。同时，也有助于我们在进行汉泰语言翻译工作时注意民族语言文化信息的正确理解和传输，从而促进汉泰两个民族之间的文化交流。
以上我们主要是从：历史文化、地域文化、风俗礼仪文化三个方面入手对汉泰语言中的文化差异的现象作了初步的探讨。通过列举大量的词汇，以及对这些词汇在汉泰两个民族文化中表达的不同含义的具体分析，让我们对于两个民族独有特色文化有了一定的了解。但是，文中列举出的词汇还是相当有限的，这还有待于我们在以后的工作学习过程中做进一步的探讨和研究。
在泰国达府圣弗朗西斯马泰诺太教会学校的为期三个月的实习已经结束了，时间虽不长，我却深深地被泰国文化中的热烈与宁静所折服，也深感中泰文化的差异之大。这个微笑的国度有着别样的魅力，也有着自己独特的文化，让每一个过往的人都留下深刻的印象。
2013年11月7日23时许，我们一行六人经过一天的舟车劳顿之苦终于从桂林机场到达了清迈。疲惫不堪的我们稍作一晚休整，第二天便在教会学校负责人PooJuab神父的带领下，参观了清迈当地一些著名的庙宇。当天我们就强烈地感受到了泰国无与伦比的独一无二的美。万里无云的天空蓝得那么纯粹，那么温柔，让你的心像是一颗热气球马上就能自由飞翔；大树翠绿得让你觉得这里的一切就是这么的随意从容，无须再为小事烦心；高大宏伟、金碧辉煌的庙宇庄严得让你顿生敬意，让你放下一切，在双手合十的刹那，重燃对生命的敬意和对命运的感激。在这里，所有的颜色都有着鲜明的对比，毫不含糊，却又和谐得让你想睡在这美丽的画里。热烈与宁静，明媚又温柔的美，让人流连忘返。怪不得全世界那么多旅人不分国界的来到清迈，就是想要涤荡一下心灵，去掉糟粕，吸收精华。游玩一天，傍晚时分我们终于来到了目的地——马泰诺太教会学校。11月的桂林，傍晚七点，冷寂的灰黑色的夜幕已经降临，而这边的天还是一片无边无际的深色的蓝，让人觉得心还是热的，不会随着一天的流逝而伤感。
这是我对泰国的第一印象，来到泰国生活工作三个月之久后，更是对许多方面有着更深的了解。比如泰国的政治、经济、饮食、宗教信仰、文化以及民俗风情等等。接下来我要总结这三个月在马泰诺太的实习，主要从四个方面来谈谈中泰文化方面的差异。
一、礼仪文化的差异
中国素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世。在其五千年的历史演变过程中，其重礼仪、守礼法、行礼教、讲理信、遵礼义已内化为一种民众的自觉意识，成为中华民族的文化特征及基本表征。受其影响，泰国也是一个很具民俗礼仪风范的国家，仪式繁多，礼节也很复杂。泰国人民爱和平，重礼仪，同样是一..
个礼仪之邦，并素来以“微笑的国度”著称。但是由于不同的历史和地理环境、气候以及宗教等诸多因素的影响，中泰礼仪也大有不同。
在中国，拱手礼始于上古，有模仿带手枷奴隶的含义，意为愿做对方奴仆。后来拱手礼逐渐成了相见的礼节。尤其是近现代，拱手礼已基本成为中国人主要的交往礼节之一。然而当代社会，人们打招呼的方式日趋欧美化，简单地sayhello，扯扯家常，隆重点的见面握个手，寒暄几句，已不具备那些非常中国化的元素了。
而泰国是笃信佛教的国家，她的双手合十礼习俗，也与佛教的合掌作揖礼有着密切的联系。泰国人与客见面时，通常不握手，而是施合十礼。行合十礼时，两掌相合，十指伸直，举止胸前，身子略下躬，头微微下低，互相问候“萨瓦迪”，（“萨瓦迪”系梵语，愿意为如意。）还礼时也同样如此。地位较轻的或年纪较轻的人，应主动向地位较高或年纪较长的人致合十礼。双手举得越高，表示越尊重。长者回礼时手不应高过前胸。就拿我们的经历来说，刚到泰国，我们什么都不知道，一见到人就行合十礼，包括学生。后来泰国老师告诉我们，学生行礼时我们不用还合十礼，简单的点头微笑致意便可。见到学校领导，一定要认真行合十礼。双手合十高于前胸，并且轻轻鞠躬。但是一天之内只需向同一个人行一次合十礼，再见面微笑就可以了。
另外，来到这边实习也打破了我们一直以来的一个观念，就是泰国人不喜欢被摸头。一直以来坊间都有传闻，说泰国人有个禁忌就是不能摸头，认为头部被人触摸是奇耻大辱，会不祥。其实不然，现在的泰国，已经不认为小孩子被摸了头就不吉利了，这边的老师告诉我们轻轻地摸小孩的头表示喜欢是可以的，但是不能打他们的头。
总而言之，中泰礼仪方面泰国要求得更加严格，中国则比较随意。当代的中国社会已经抛弃了那些所谓的“繁文缛节”，变得十分现代化，见面礼仪也是十分简约，我不能单纯地说这是好或者不好。但泰国仍然一直保留着这些美好的传统。
二、饮食文化的差异
到了泰国，自然就吃到了地道的泰国美食。泰国人嗜酸、辣、甜、冰等重口味，喜欢放各种调味酱，尤其喜欢鱼露和甜辣酱。第一天来到泰国，我们吃到了..
著名的冬阴功，里面有虾、鱿鱼、鱼丸、凤尾菇、短豆芽，还有很多泰国的香料，味道十分酸辣。他们的炒青菜也是要放辣椒的。他们的海鲜很好吃，十分的新鲜，虾肉都是脆的。他们超级喜欢吃油炸食物，炸薯条，炸鸡腿，炸肉丸等等，有时候还会炸青菜。泰国的甜品就十分的甜，椰奶配上凉粉、红豆、芋圆之类的东西，加上满满一碗的冰是泰国人最爱的饭后甜点。由于天气太热，泰国人平时喝水都是需要加冰的。
泰国人没有固定的吃饭时间，想什么时候吃就什么时候吃，泰国学生上午上完两节课，就给二十分钟自由时间去小卖部大吃特吃，吃完再接着上课，而且他们上课也可以自由吃东西。
中国有固定的吃饭时间，小孩子在饭点之外的时间吃过多的零食，相信都会遭到大部分家长的责骂。中国美食种类繁多，地方特色小吃丰富。根据地区，还划分了很多著名的菜系，例如川菜、粤菜、湘菜、鲁菜等。而且南北饮食差异大，南米饭，北面食。面食有拉面、肉夹馍、葱油饼、饺子、包子之类的，米饭则是配上各式各样的菜肴，凉菜热炒一应俱全。除此之外，中国人还特别喜欢吃火锅（以重庆火锅最为有名）、烧烤、饺子等特色佳肴。
三、政治、宗教文化的差异
中国属于社会主义国家，而泰国属于君主立宪制国家。我们一到泰国就发现，泰国的国旗几乎随处可见，相应的就是国王和王后的照片。照片一般放在街道的显眼位置，要么做成巨大的匾额立在公路绿化带中间，要么悬于高大楼房正中央，要么高至在横跨公路的拱形建筑顶端，这些照片周围都会配以五彩的灯饰，让你昼夜可见。不仅如此，在百姓生活中也处处可见国王的照片。钱币上、墙壁上、钟表上，就连学生教室里也会有国王和王后的剪贴海报或小贴士。泰国很多法定节假日也与国王、王后有关。泰国学生每天早上都要升旗，任何人听到国歌都会立马停下，站立不动，注视国旗，唱国歌行注目礼。这让人觉得百姓始终和国王在一起，国王也始终关注着自己的子民。
中国人民信仰自由。而泰国被称为“千佛之国”。佛教是泰国代代相承的传统宗教，在六千多万人口中，佛教徒占了百分之九十，佛教也是泰国人的生活重心。泰国的寺庙在世界上也堪称数量最多，规模最大，艺术最高。乘车行驶在泰国公路上，不时会有金碧辉煌、宏伟壮观、高耸挺拔的寺庙从你眼前闪过。
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泰国的文化受到儒家的影响对人性的基本假设是性善的。泰国人犯了错，你让他站着，他就会老老实实地站着，但中国人不一样，他一定会反问你：为什么要站？不站行不行？要站多久？中国文化在改革开放以来更加注重高度的物质文明，泰国文化则倾向于存在和即时享乐。佛教不鼓励竞争，因此许多泰国人没有太大雄心，也不愿变化，工作轻松、收入适中比辛苦工作拿高薪要好，而中国人工作效率的高低，往往取决于老板是否在场。另外泰国情侣也不会在公共场合过分亲热，不像中国近来频繁出现许多没节操的事，泰国人还是有相当大一部分文化是保守的。
四、中泰教育的差异
教育制度的差异是我要讲的重点。在马泰诺太，学生每天早上都要花至少半个小时升旗，首先二十多名鼓乐管乐手奏乐，全体师生齐声高唱国歌，之后再唱歌颂国王的颂圣歌，歌声嘹亮，十分庄严肃穆。之后便是诵经，配着梵音，由两个女生在礼堂的舞台上领诵，全都毕恭毕敬，双手合十，眼睛微闭。每当重要的节日如父亲节（国王的生日12月5日），母亲节（王后的生日8月12日），学校都会举办大型活动，学校的大礼堂舞台上便立有国王的巨幅照片，主持人和校长都必须在国王像面前深鞠三躬，表示恭敬和虔诚。学校还会请高僧和尚来学校讲经布道，学生要从家里带或自己买些方便面、饮料、糯米饭、牛奶等东西向和尚行善，东西不在多少、贵重与否，重要的是行善的心意。
由于气候原因，泰国学生在室内都是不穿鞋的，鞋子统一放在走廊外的鞋架上，按学号依次放好。在室内只穿黑底白袜活动，到室外比如去操场才会从走廊外的鞋架上拎着鞋子走出去。泰国学生特别尊敬老师，从老师面前经过，要对老师行合十礼，或者低头以示礼貌，学生问老师问题要下跪。我教授初中的中文课，第一次学生拿作业到我面前给我批改的时候，大高个的男生就这么噗通一声给我跪下去，把我着实吓了一跳，连忙想要叫他们起身，可是他们就是一个个排着队的跪在那里等着我给他们批改作业。后来知道了这样的礼节，也就慢慢习惯了，只好自己改快一点，不好意思让他们跪太久。
泰国学生的课业是很轻松自由的。学生上课，课桌随意摆放，可以围成一个圆形也可以变成两个方阵。并且泰国课时不多，一个课时一个小，一个课时的学习强度也不大，授课内容不多，难度不大，基本都是玩玩学学就过了一个小的。..
他们注重全方面发展，注重培养各种兴趣爱好，给学生很多时间参加各种兴趣小组，并有专门老师针对性的授课。
正因为如此，泰国学生的动手能力很强，十分独立自主，大部分事情老师只是协助监管，主要由学生自己承担主力。他们能自己做很多东西，大型展板，玩具、手工艺品等等。泰国学校还有文化节，类似日本的校园祭。就是学生以班级为单位做手工艺品、食品进行贩卖，或者做有idea的小摊，例如帮修电脑，或者帮照相，把这样的小摊聚集起来形成一个小市场，吸引这个地方的学生来这所学校学习。
不像中国学生，固定的上课模式以及繁重的作业成为了中国娃儿们最烦恼的负担。泰国学生喜欢边玩边学，我们在上中文课的时候，都要通过音乐、舞蹈、手工、绘画、影音、游戏等来吸引他们的注意力。一有这些他们就会特别积极，学得也比较认真。另外泰国学生很懒，他们不喜欢做作业，就算是布置很少的作业，他们也会有相当一部分学生拖着不做。
最让人头疼的是，泰国学校上课的时间安排极其不合理。一天六个课时，一个课时一个小。其实，我认为一个小时的课时里，学生能集中的只有三十分钟，剩下三十分钟都在玩。而且课时之间没有课间休息，一下课马上又要开始上另一节课。中午放学没有安排午休时间，只有一个小时吃饭时间稍作休整，立马就要开始下午三个小时不间断的学习。这样的时刻安排，学生们根本没有专注的精力去学习每一门课程，都是在捱时间。也正因为如此，泰国学生在学习方面，知识储备、科目成绩就比大部分中国学生弱了。
但是好的地方是，泰国学生没有特别调皮捣蛋的，都比较听话，不像天朝的学生，可以翻出如来佛的手掌心。可能是受到国家政治制度和宗教信仰的约束，所以泰国教师对学生的日常行为规范管理比较轻松。
泰国人民能歌善舞，且为了音乐非常投入。我们学校就有一支庞大的学生乐队，有专门的老师指导，管乐弦乐鼓乐，甚至古典乐器一应俱有。每天早上上课之前，中午午休，下午放学之后都会练习，整个学校都沉浸在美妙的音乐里。他们偶尔还会演奏几首经典的中国歌曲，例如茉莉花，上海滩之类的。所以上课他们玩游戏输了或者回答问题错了请他们上台表演节目时，他们基本不会像中国学生一样忸怩半天，而是大方的在全班同学的伴奏下载歌载舞起来。在这样轻松的..
环境下学习，未尝不是一件好事。毕竟他们都还小，现阶段最注重的是培养能力，而不是一味的灌注知识。
我的泰国实习虽然已经暂时告一段落，但是我从中汲取的营养和能量还在继续为我的生活充电，我相信除了泰国还会有更多异国之美等着我来发掘，我会好好用心感受这些美！
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151陆慧敏
文化是指人与自然相对应、融合的概念，是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。而文化差异即是指因地区异同，各地区人们所特有的文化异同而产生的差异。
中国素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世。在其五千年的历史演变过程中，其重礼仪、守礼法、行礼教、讲礼信、遵礼义已内化为一种民众的自觉意识，成为中华民族的文化特征及基本表征。受其影响，泰国也是一个很具民俗礼仪风范的国家,仪式繁多，礼节也很复杂。泰国人民爱和平，重礼仪，同样是一个礼仪之邦，并素来以"微笑的国土"著称。了解中泰文化的共同点与差异，可以使我们在跨文化交际中增进友谊，避免文化冲突,更好地进行交流和合作。
以下我们从人妖文化看一下中泰文化差异。
同样是亚洲文化圈，中国是绝对的男性占主导地位的国家，重男轻女自有中国历史以来便根深蒂固，但是泰国却是重女轻男。从传统上来说，人们普遍追求靓丽的外表；加上泰国是一个普遍信仰佛教的国家，佛教爱人、贤德的教义已经深入人心，这和女性温柔、贤惠、善良、谦让、平和不争的品行不谋而合，而和男人们大打出手以拳相击，蛮横凶残的特征大为不同。所以女性的品德之美被社会广为推崇。第三，由于泰国这个国家娱乐业发达，旅游业等服务行业较发达，女
孩子就业相对比较容易，这也是重女轻男的一个因素。第四，泰国还不是很富裕的国家，社会上贫富差距很大，对于贫困家庭来说，女孩子比男孩好养活。所以如果生下男孩，贫困家庭就把男孩当女孩养。
其次，全社会民众的宽容的态度，选择的自由。在中国，我们处在一种思想单一的国度，如果出现人妖，必定会受到指指点点，人们议论纷纷；而泰国受佛教影响，对待人和事都比较宽容。而人妖大部分来自泰国北部和东北部的穷苦人家，生活所逼，加上民众的宽容，人妖的数量就逐渐泛滥了。
人妖的泛滥与泰民族平和不争的性格息息相关。当然，这也是因为泰国人伸手佛教教义的影响，正是因为人人都拥有与世无争、平和知足的心境，一种安贫乐道的精神素养，所以在泰国，人们的幸福指数是最高的。他们不太强求一定要拥有什么东西，没有争夺和竞争意识，所以对生活没有任何压力。因为绝大部分的民众信仰佛教，佛教教义自然成了泰国社会道德规范的主体，也就是人们为人处世、待人接物的行为规范，进而也就融入了民族血液，成为了一种民族性格。
从以上，我们可以看出，泰国人重视美貌，喜欢漂亮东西；由于是佛教之国，所以崇尚女性的温柔婉约之美，平和不争，宽容友善，崇尚自由。
虽然很多和中华文化不同，但我们要了解、接受并尊重他们的文化，取其精华去其糟粕。在全球化态势的影响下，在跨文化交际中，我们要入乡随俗，奉守践行，才能更好地进行两国人民的交往。
中泰文化差异
在泰国达府圣弗朗西斯马泰诺太教会学校的为期三个月的实习已经结束了，时间虽不长，我却深深地被泰国文化中的热烈与宁静所折服，也深感中泰文化的差异之大。这个微笑的国度有着别样的魅力，也有着自己独特的文化，让每一个过往的人都留下深刻的印象。
2013年11月7日23时许，我们一行六人经过一天的舟车劳顿之苦终于从桂林机场到达了清迈。疲惫不堪的我们稍作一晚休整，第二天便在教会学校负责人PooJuab神父的带领下，参观了清迈当地一些著名的庙宇。当天我们就强烈地感受到了泰国无与伦比的独一无二的美。万里无云的天空蓝得那么纯粹，那么温柔，让你的心像是一颗热气球马上就能自由飞翔；大树翠绿得让你觉得这里的一切就是这么的随意从容，无须再为小事烦心；高大宏伟、金碧辉煌的庙宇庄严得让你顿生敬意，让你放下一切，在双手合十的刹那，重燃对生命的敬意和对命运的感激。在这里，所有的颜色都有着鲜明的对比，毫不含糊，却又和谐得让你想睡在这美丽的画里。热烈与宁静，明媚又温柔的美，让人流连忘返。怪不得全世界那么多旅人不分国界的来到清迈，就是想要涤荡一下心灵，去掉糟粕，吸收精华。游玩一天，傍晚时分我们终于来到了目的地——马泰诺太教会学校。11月的桂林，傍晚七点，冷寂的灰黑色的夜幕已经降临，而这边的天还是一片无边无际的深色的蓝，让人觉得心还是热的，不会随着一天的流逝而伤感。
这是我对泰国的第一印象，来到泰国生活工作三个月之久后，更是对许多方面有着更深的了解。比如泰国的政治、经济、饮食、宗教信仰、文化以及民俗风情等等。接下来我要总结这三个月在马泰诺太的实习，主要从四个方面来谈谈中泰文化方面的差异。
一、礼仪文化的差异
中国素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世。在其五千年的历史演变过程中，其重礼仪、守礼法、行礼教、讲理信、遵礼义已内化为一种民众的自觉意识，成为中华民族的文化特征及基本表征。受其影响，泰国也是一个很具民俗礼仪风范的国家，仪式繁多，礼节也很复杂。泰国人民爱和平，重礼仪，同样是一
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个礼仪之邦，并素来以“微笑的国度”著称。但是由于不同的历史和地理环境、气候以及宗教等诸多因素的影响，中泰礼仪也大有不同。
在中国，拱手礼始于上古，有模仿带手枷奴隶的含义，意为愿做对方奴仆。后来拱手礼逐渐成了相见的礼节。尤其是近现代，拱手礼已基本成为中国人主要的交往礼节之一。然而当代社会，人们打招呼的方式日趋欧美化，简单地sayhello，扯扯家常，隆重点的见面握个手，寒暄几句，已不具备那些非常中国化的元素了。
而泰国是笃信佛教的国家，她的双手合十礼习俗，也与佛教的合掌作揖礼有着密切的联系。泰国人与客见面时，通常不握手，而是施合十礼。行合十礼时，两掌相合，十指伸直，举止胸前，身子略下躬，头微微下低，互相问候“萨瓦迪”，（“萨瓦迪”系梵语，愿意为如意。）还礼时也同样如此。地位较轻的或年纪较轻的人，应主动向地位较高或年纪较长的人致合十礼。双手举得越高，表示越尊重。长者回礼时手不应高过前胸。就拿我们的经历来说，刚到泰国，我们什么都不知道，一见到人就行合十礼，包括学生。后来泰国老师告诉我们，学生行礼时我们不用还合十礼，简单的点头微笑致意便可。见到学校领导，一定要认真行合十礼。双手合十高于前胸，并且轻轻鞠躬。但是一天之内只需向同一个人行一次合十礼，再见面微笑就可以了。
另外，来到这边实习也打破了我们一直以来的一个观念，就是泰国人不喜欢被摸头。一直以来坊间都有传闻，说泰国人有个禁忌就是不能摸头，认为头部被人触摸是奇耻大辱，会不祥。其实不然，现在的泰国，已经不认为小孩子被摸了头就不吉利了，这边的老师告诉我们轻轻地摸小孩的头表示喜欢是可以的，但是不能打他们的头。
总而言之，中泰礼仪方面泰国要求得更加严格，中国则比较随意。当代的中国社会已经抛弃了那些所谓的“繁文缛节”，变得十分现代化，见面礼仪也是十分简约，我不能单纯地说这是好或者不好。但泰国仍然一直保留着这些美好的传统。
二、饮食文化的差异
到了泰国，自然就吃到了地道的泰国美食。泰国人嗜酸、辣、甜、冰等重口味，喜欢放各种调味酱，尤其喜欢鱼露和甜辣酱。第一天来到泰国，我们吃到了
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著名的冬阴功，里面有虾、鱿鱼、鱼丸、凤尾菇、短豆芽，还有很多泰国的香料，味道十分酸辣。他们的炒青菜也是要放辣椒的。他们的海鲜很好吃，十分的新鲜，虾肉都是脆的。他们超级喜欢吃油炸食物，炸薯条，炸鸡腿，炸肉丸等等，有时候还会炸青菜。泰国的甜品就十分的甜，椰奶配上凉粉、红豆、芋圆之类的东西，加上满满一碗的冰是泰国人最爱的饭后甜点。由于天气太热，泰国人平时喝水都是需要加冰的。
泰国人没有固定的吃饭时间，想什么时候吃就什么时候吃，泰国学生上午上完两节课，就给二十分钟自由时间去小卖部大吃特吃，吃完再接着上课，而且他们上课也可以自由吃东西。
中国有固定的吃饭时间，小孩子在饭点之外的时间吃过多的零食，相信都会遭到大部分家长的责骂。中国美食种类繁多，地方特色小吃丰富。根据地区，还划分了很多著名的菜系，例如川菜、粤菜、湘菜、鲁菜等。而且南北饮食差异大，南米饭，北面食。面食有拉面、肉夹馍、葱油饼、饺子、包子之类的，米饭则是配上各式各样的菜肴，凉菜热炒一应俱全。除此之外，中国人还特别喜欢吃火锅（以重庆火锅最为有名）、烧烤、饺子等特色佳肴。
三、政治、宗教文化的差异
中国属于社会主义国家，而泰国属于君主立宪制国家。我们一到泰国就发现，泰国的国旗几乎随处可见，相应的就是国王和王后的照片。照片一般放在街道的显眼位置，要么做成巨大的匾额立在公路绿化带中间，要么悬于高大楼房正中央，要么高至在横跨公路的拱形建筑顶端，这些照片周围都会配以五彩的灯饰，让你昼夜可见。不仅如此，在百姓生活中也处处可见国王的照片。钱币上、墙壁上、钟表上，就连学生教室里也会有国王和王后的剪贴海报或小贴士。泰国很多法定节假日也与国王、王后有关。泰国学生每天早上都要升旗，任何人听到国歌都会立马停下，站立不动，注视国旗，唱国歌行注目礼。这让人觉得百姓始终和国王在一起，国王也始终关注着自己的子民。
中国人民信仰自由。而泰国被称为“千佛之国”。佛教是泰国代代相承的传统宗教，在六千多万人口中，佛教徒占了百分之九十，佛教也是泰国人的生活重心。泰国的寺庙在世界上也堪称数量最多，规模最大，艺术最高。乘车行驶在泰国公路上，不时会有金碧辉煌、宏伟壮观、高耸挺拔的寺庙从你眼前闪过。
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泰国的文化受到儒家的影响对人性的基本假设是性善的。泰国人犯了错，你让他站着，他就会老老实实地站着，但中国人不一样，他一定会反问你：为什么要站？不站行不行？要站多久？中国文化在改革开放以来更加注重高度的物质文明，泰国文化则倾向于存在和即时享乐。佛教不鼓励竞争，因此许多泰国人没有太大雄心，也不愿变化，工作轻松、收入适中比辛苦工作拿高薪要好，而中国人工作效率的高低，往往取决于老板是否在场。另外泰国情侣也不会在公共场合过分亲热，不像中国近来频繁出现许多没节操的事，泰国人还是有相当大一部分文化是保守的。
四、中泰教育的差异
教育制度的差异是我要讲的重点。在马泰诺太，学生每天早上都要花至少半个小时升旗，首先二十多名鼓乐管乐手奏乐，全体师生齐声高唱国歌，之后再唱歌颂国王的颂圣歌，歌声嘹亮，十分庄严肃穆。之后便是诵经，配着梵音，由两个女生在礼堂的舞台上领诵，全都毕恭毕敬，双手合十，眼睛微闭。每当重要的节日如父亲节（国王的生日12月5日），母亲节（王后的生日8月12日），学校都会举办大型活动，学校的大礼堂舞台上便立有国王的巨幅照片，主持人和校长都必须在国王像面前深鞠三躬，表示恭敬和虔诚。学校还会请高僧和尚来学校讲经布道，学生要从家里带或自己买些方便面、饮料、糯米饭、牛奶等东西向和尚行善，东西不在多少、贵重与否，重要的是行善的心意。
由于气候原因，泰国学生在室内都是不穿鞋的，鞋子统一放在走廊外的鞋架上，按学号依次放好。在室内只穿黑底白袜活动，到室外比如去操场才会从走廊外的鞋架上拎着鞋子走出去。泰国学生特别尊敬老师，从老师面前经过，要对老师行合十礼，或者低头以示礼貌，学生问老师问题要下跪。我教授初中的中文课，第一次学生拿作业到我面前给我批改的时候，大高个的男生就这么噗通一声给我跪下去，把我着实吓了一跳，连忙想要叫他们起身，可是他们就是一个个排着队的跪在那里等着我给他们批改作业。后来知道了这样的礼节，也就慢慢习惯了，只好自己改快一点，不好意思让他们跪太久。
泰国学生的课业是很轻松自由的。学生上课，课桌随意摆放，可以围成一个圆形也可以变成两个方阵。并且泰国课时不多，一个课时一个小，一个课时的学习强度也不大，授课内容不多，难度不大，基本都是玩玩学学就过了一个小的。
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他们注重全方面发展，注重培养各种兴趣爱好，给学生很多时间参加各种兴趣小组，并有专门老师针对性的授课。
正因为如此，泰国学生的动手能力很强，十分独立自主，大部分事情老师只是协助监管，主要由学生自己承担主力。他们能自己做很多东西，大型展板，玩具、手工艺品等等。泰国学校还有文化节，类似日本的校园祭。就是学生以班级为单位做手工艺品、食品进行贩卖，或者做有idea的小摊，例如帮修电脑，或者帮照相，把这样的小摊聚集起来形成一个小市场，吸引这个地方的学生来这所学校学习。
不像中国学生，固定的上课模式以及繁重的作业成为了中国娃儿们最烦恼的负担。泰国学生喜欢边玩边学，我们在上中文课的时候，都要通过音乐、舞蹈、手工、绘画、影音、游戏等来吸引他们的注意力。一有这些他们就会特别积极，学得也比较认真。另外泰国学生很懒，他们不喜欢做作业，就算是布置很少的作业，他们也会有相当一部分学生拖着不做。
最让人头疼的是，泰国学校上课的时间安排极其不合理。一天六个课时，一个课时一个小。其实，我认为一个小时的课时里，学生能集中的只有三十分钟，剩下三十分钟都在玩。而且课时之间没有课间休息，一下课马上又要开始上另一节课。中午放学没有安排午休时间，只有一个小时吃饭时间稍作休整，立马就要开始下午三个小时不间断的学习。这样的时刻安排，学生们根本没有专注的精力去学习每一门课程，都是在捱时间。也正因为如此，泰国学生在学习方面，知识储备、科目成绩就比大部分中国学生弱了。
但是好的地方是，泰国学生没有特别调皮捣蛋的，都比较听话，不像天朝的学生，可以翻出如来佛的手掌心。可能是受到国家政治制度和宗教信仰的约束，所以泰国教师对学生的日常行为规范管理比较轻松。
泰国人民能歌善舞，且为了音乐非常投入。我们学校就有一支庞大的学生乐队，有专门的老师指导，管乐弦乐鼓乐，甚至古典乐器一应俱有。每天早上上课之前，中午午休，下午放学之后都会练习，整个学校都沉浸在美妙的音乐里。他们偶尔还会演奏几首经典的中国歌曲，例如茉莉花，上海滩之类的。所以上课他们玩游戏输了或者回答问题错了请他们上台表演节目时，他们基本不会像中国学生一样忸怩半天，而是大方的在全班同学的伴奏下载歌载舞起来。在这样轻松的
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环境下学习，未尝不是一件好事。毕竟他们都还小，现阶段最注重的是培养能力，而不是一味的灌注知识。
我的泰国实习虽然已经暂时告一段落，但是我从中汲取的营养和能量还在继续为我的生活充电，我相信除了泰国还会有更多异国之美等着我来发掘，我会好好用心感受这些美！
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一、礼仪文化
在中国，拱手礼始于上古，有模仿带手枷奴隶的含义，意为愿做对方奴仆。后来拱手礼逐渐成了相见的礼节。尤其是近现代，拱手礼已基本成为中国人主要的交往礼节之一。然而当代社会，人们打招呼的方式日趋欧美化，简单地sayhello，扯扯家常，隆重点的见面握个手，寒暄几句，已不具备那些非常中国化的元素了。
而泰国是笃信佛教的国家，她的双手合十礼习俗，也与佛教的合掌作揖礼有着密切的联系。泰国人与客见面时，通常不握手，而是施合十礼。行合十礼时，两掌相合，十指伸直，举止胸前，身子略下躬，头微微下低，互相问候“萨瓦迪”，（“萨瓦迪”系梵语，愿意为如意。）还礼时也同样如此。地位较轻的或年纪较轻的人，应主动向地位较高或年纪较长的人致合十礼。双手举得越高，表示越尊重。长者回礼时手不应高过前胸。
总而言之，中泰礼仪方面泰国要求得更加严格，中国则比较随意。当代的中国社会已经抛弃了那些所谓的“繁文缛节”，变得十分现代化，见面礼仪也是十分简约，我不能单纯地说这是好或者不好。但泰国仍然一直保留着这些美好的传统。
二、饮食文化的差异
到了泰国，自然就吃到了地道的泰国美食。泰国人嗜酸、辣、甜、冰等重口味，喜欢放各种调味酱，尤其喜欢鱼露和甜辣酱。第一天来到泰国，我们吃到了著名的冬阴功，里面有虾、鱿鱼、鱼丸、凤尾菇、短豆芽，还有很多泰国的香料，味道十分酸辣。他们的炒青菜也是要放辣椒的。他们的海鲜很好吃，十分的新鲜，虾肉都是脆的。他们超级喜欢吃油炸食物，炸薯条，炸鸡腿，炸肉丸等等，有时候还会炸青菜。泰国的甜品就十分的甜，椰奶配上凉粉、红豆、芋圆之类的东西，加上满满一碗的冰是泰国人最爱的饭后甜点。由于天气太热，泰国人平时喝水都是需要加冰的。
泰国人没有固定的吃饭时间，想什么时候吃就什么时候吃，泰国学生上午上完两节课，就给二十分钟自由时间去小卖部大吃特吃，吃完再接着上课，而且他们上课也可以自由吃东西。
中国有固定的吃饭时间，小孩子在饭点之外的时间吃过多的零食，相信都会遭到大部分家长的责骂。中国美食种类繁多，地方特色小吃丰富。根据地区，还划分了很多著名的菜系，例如川菜、粤菜、湘菜、鲁菜等。而且南北饮食差异大，南米饭，北面食。面食有拉面、肉夹馍、葱油饼、饺子、包子之类的，米饭则是配上各式各样的菜肴，凉菜热炒一应俱全。除此之外，中国人还特别喜欢吃火锅（以重庆火锅最为有名）、烧烤、饺子等特色佳肴。
三、政治、宗教文化的差异
中国属于社会主义国家，而泰国属于君主立宪制国家。我们一到泰国就发现，泰国的国旗几乎随处可见，相应的就是国王和王后的照片。照片一般放在街道的显眼位置，要么做成巨大的匾额立在公路绿化带中间，要么悬于高大楼房正中央，要么高至在横跨公路的拱形建筑顶端，这些照片周围都会配以五彩的灯饰，让你昼夜可见。不仅如此，在百姓生活中也处处可见国王的照片。钱币上、墙壁上、钟表上，就连学生教室里也会有国王和王后的剪贴海报或小贴士。泰国很多法定节假日也与国王、王后有关。泰国学生每天早上都要升旗，任何人
听到国歌都会立马停下，站立不动，注视国旗，唱国歌行注目礼。这让人觉得百姓始终和国王在一起，国王也始终关注着自己的子民。
中国人民信仰自由。而泰国被称为“千佛之国”。佛教是泰国代代相承的传统宗教，在六千多万人口中，佛教徒占了百分之九十，佛教也是泰国人的生活重心。泰国的寺庙在世界上也堪称数量最多，规模最大，艺术最高。乘车行驶在泰国公路上，不时会有金碧辉煌、宏伟壮观、高耸挺拔的寺庙从你眼前闪过。
泰国的文化受到儒家的影响对人性的基本假设是性善的。泰国人犯了错，你让他站着，他就会老老实实地站着，但中国人不一样，他一定会反问你：为什么要站？不站行不行？要站多久？中国文化在改革开放以来更加注重高度的物质文明，泰国文化则倾向于存在和即时享乐。佛教不鼓励竞争，因此许多泰国人没有太大雄心，也不愿变化，工作轻松、收入适中比辛苦工作拿高薪要好，而中国人工作效率的高低，往往取决于老板是否在场。另外泰国情侣也不会在公共场合过分亲热，不像中国近来频繁出现许多没节操的事，泰国人还是有相当大一部分文化是保守的。
四、中泰教育的差异
教育制度的差异是我要讲的重点。在马泰诺太，学生每天早上都要花至少半个小时升旗，首先二十多名鼓乐管乐手奏乐，全体师生齐声高唱国歌，之后再唱歌颂国王的颂圣歌，歌声嘹亮，十分庄严肃穆。之后便是诵经，配着梵音，由两个女生在礼堂的舞台上领诵，全都毕恭毕敬，双手合十，眼睛微闭。每当重要的节日如父亲节（国王的生日12月5日），母亲节（王后的生日8月12日），学校都会举办大型活动，学校的大礼堂舞台上便立有国王的巨幅照片，主持人和校长都必须在国王像面前深鞠三躬，表示恭敬和虔诚。学校还会请高僧和尚来学校讲经布道，学生要从家里带或自己买些方便面、饮料、糯米饭、牛奶等东西向和尚行善，东西不在多少、贵重与否，重要的是行善的心意。
由于气候原因，泰国学生在室内都是不穿鞋的，鞋子统一放在走廊外的鞋架上，按学号依次放好。在室内只穿黑底白袜活动，到室外比如去操场才会从走廊外的鞋架上拎着鞋子走出去。泰国学生特别尊敬老师，从老师面前经过，要对老师行合十礼，或者低头以示礼貌，学生问老师问题要下跪。我教授初中的中文课，第一次学生拿作业到我面前给我批改的时候，大高个的男生就这么噗通一声给我跪下去，把我着实吓了一跳，连忙想要叫他们起身，可是他们就是一个个排着队的跪在那里等着我给他们批改作业。后来知道了这样的礼节，也就慢慢习惯了，只好自己改快一点，不好意思让他们跪太久。
泰国学生的课业是很轻松自由的。学生上课，课桌随意摆放，可以围成一个圆形也可以变成两个方阵。并且泰国课时不多，一个课时一个小，一个课时的学习强度也不大，授课内容不多，难度不大，基本都是玩玩学学就过了一个小的。
他们注重全方面发展，注重培养各种兴趣爱好，给学生很多时间参加各种兴趣小组，并有专门老师针对性的授课。
正因为如此，泰国学生的动手能力很强，十分独立自主，大部分事情老师只是协助监管，主要由学生自己承担主力。他们能自己做很多东西，大型展板，玩具、手工艺品等等。泰国学校还有文化节，类似日本的校园祭。就是学生以班级为单位做手工艺品、食品进行贩卖，或者做有idea的小摊，例如帮修电脑，或者帮照相，把这样的小摊聚集起来形成一个小市场，吸引这个地方的学生来这所学校学习。
不像中国学生，固定的上课模式以及繁重的作业成为了中国娃儿们最烦恼的负担。泰国学生喜欢边玩边学，我们
在上中文课的时候，都要通过音乐、舞蹈、手工、绘画、影音、游戏等来吸引他们的注意力。一有这些他们就会特别积极，学得也比较认真。另外泰国学生很懒，他们不喜欢做作业，就算是布置很少的作业，他们也会有相当一部分学生拖着不做。
最让人头疼的是，泰国学校上课的时间安排极其不合理。一天六个课时，一个课时一个小。其实，我认为一个小时的课时里，学生能集中的只有三十分钟，剩下三十分钟都在玩。而且课时之间没有课间休息，一下课马上又要开始上另一节课。中午放学没有安排午休时间，只有一个小时吃饭时间稍作休整，立马就要开始下午三个小时不间断的学习。这样的时刻安排，学生们根本没有专注的精力去学习每一门课程，都是在捱时间。也正因为如此，泰国学生在学习方面，知识储备、科目成绩就比大部分中国学生弱了。
但是好的地方是，泰国学生没有特别调皮捣蛋的，都比较听话，不像天朝的学生，可以翻出如来佛的手掌心。可能是受到国家政治制度和宗教信仰的约束，所以泰国教师对学生的日常行为规范管理比较轻松。
泰国人民能歌善舞，且为了音乐非常投入。我们学校就有一支庞大的学生乐队，有专门的老师指导，管乐弦乐鼓乐，甚至古典乐器一应俱有。每天早上上课之前，中午午休，下午放学之后都会练习，整个学校都沉浸在美妙的音乐里。他们偶尔还会演奏几首经典的中国歌曲，例如茉莉花，上海滩之类的。所以上课他们玩游戏输了或者回答问题错了请他们上台表演节目时，他们基本不会像中国学生一样忸怩半天，而是大方的在全班同学的伴奏下载歌载舞起来。在这样轻松的环境下学习，未尝不是一件好事。毕竟他们都还小，现阶段最注重的是培养能力，而不是一味的灌注知识。
我的泰国实习虽然已经暂时告一段落，但是我从中汲取的营养和能量还在继续为我的生活充电，我相信除了泰国还会有更多异国之美等着我来发掘，我会好好用心感受这些美！
中国文化对泰国的影响
一
“中泰两国地理相近、血缘相亲”，这是现任泰国国王、泰国人民十分爱戴与尊敬的拉玛九世王普密蓬·阿杜德（BhumibolAdulyadej）在他的圣谕中强调的。国王的圣谕很充分地说明了中华人民共和国与泰王国间的良好的关系。1975年7月1日，中泰两国建立了外交关系，从此两国间的关系随着两国领导人的相互访问更加密切。普密蓬国王十分重视促进泰中两国友好关系的发展，对泰中友好关系的发展倾注了极大热忱，作出了重要贡献。每逢中国领导人及中国重要代表团访问，普密蓬国王都要亲自会见，并十分关心中国的现代化建设。多年来，普密蓬国王虽没有出国访问，但为了表达对中国的友好情谊，数次派王储玛哈·哇集拉隆功（MahaVajiralongkorn）和诗琳通公主作为他的代表访问中国。在过去30年中，泰国皇室成员对中国的访问近50次，可见普密蓬国王及皇室与中国的深厚友谊。
诗琳通公主，即玛哈·扎克里·诗琳通（mahachakrisirindhorn），在两国关系发展中作出过重要贡献。早在1977年，诗琳通公主即对中国文化发生了浓厚的兴趣。1981年，诗琳通公主首次访问中国，成为泰国王室成员访华第一人。27年来，她已24次到中国访问、考
察、研修。每次访问中国之后，她都将在中国的所见所闻、经历与感受记录下来，编撰成书。已经出版了《踏访龙的国土》
、《平沙万里行》、《雾里霜挂》、《云南白云下》
、《清清长江水》、《归还中华领土》等，在泰国引起巨大的反响，使许许多多的泰国读者对中国产生了浓厚的兴趣，对帮助泰国人民更好地了解中国、认识中国、研究中国起到了不可估量的作用。
诗琳通公主对中国古典文学尤其是唐诗、宋词特别爱好和精通。她将一百多首唐宋诗词翻译成泰文，其中
“水调歌头·明月几时有”是许多泰语专业学生所喜爱的诗歌之一。出版译诗选集有《琢玉诗词》、《诗琳琅》等。她对中国当代文学的研究也有很高的造诣，曾翻译出版了王蒙的小说集《蝴蝶》和方方的小说《行云流水》，帮助泰国读者了解中国的现代政治和社会生活。
由于诗琳通公主对中国文化有透彻而深刻的理解，1998年5月，泰国法政大学向诗琳通公主颁呈人文学中文荣誉博士学位。2000年，鉴于诗琳通公主长年孜孜不倦地向泰国人民真实地介绍中国的历史和文化，为中泰文化交流和两国人民的友谊作出的巨大贡献，中国教育部授予她“中国语言文化友谊奖”。2001年，中国作家协会中华文学基金会授予她“理解与友谊国际文学奖”。诗琳通公主也成为“理解与友谊国际文学奖”第三位得主。由此可见，泰国的王室很重视中泰两国关系的发展。
二
广西和泰国在地理位置上距离相近，文化上有许多相通之处。所以在与泰国联系与交流方面很方便和频繁。通过中国—东盟10+1经济圈和每年在广西南宁举行的中国—东盟博览会这两个桥梁，中国与泰国的经济联系与文化交流日益密切。在广西有相当多的大学生学习泰语，到中泰合资企业工作。在泰国，学中文的人也很多，无论是小学还是初中、高中，甚至到了大学，中文也是热门课程。
近年来，广西高校与泰国高校建立了密切的联系，交流与合作不断向纵深推进。去泰国留学成了许多大学生的第一选择。在越来越多的广西学生到泰国学习的同时，不少泰国学生也来到广西留学。2006年以来，泰国已经建立了12所孔子学院和1所孔子课堂。通过卓有成效的工作，孔子学院和课堂已成为中泰文化交流的重要推动力量。泰国学生可以来中国留学，学习中国文化或直接到孔子学院学习。
在经济、社会、旅游、教育等方面，泰国的许多风俗习惯都深受到中国文化的影响。语言方面，中国的闽南话、潮汕话、广府话对泰国文化影响相当大。泰语里的一到十基本上与中国的南方汉语方言一致。
文化风俗方面，移居泰国的福建人，把中华传统文化尤其是闽粤一带的习俗传播到泰国，直接或间接地渗透到泰国人民生活的各个方面，丰富了泰族文化。例如，泰人本无祭祖的习俗，但从拉玛四世起，王室开始仿效华人设立先王牌位，后人继续仿效，把拉玛三世、四世、五世及王后的牌位设在天明殿内，牌位用檀香木制造，中间竖写着国王王后的中文名字，周边雕刻着中国式的花纹。每年农历除夕，由国王或王族代表主持祭奠仪式。
福建民间广为传播的天后圣母、清水祖师等也随福建移民在泰国中部、南部各地落脚，不同神灵同处一庙的现象也屡见不鲜，庙会活动也颇具中国特色。例如，瑰丽壮观的顺兴宫清水祖师圣殿除供奉清水祖师外，还供奉天后圣母及玄天上帝神位，中泰各方的善男信女都来上香朝拜，九皇胜会斋期更是盛况空前，配有舞龙等中国传统节目、十天左右的剧团演出，文唱武打，锣鼓喧天，热闹非凡。福莲宫除了供奉天后圣母外，还供奉关夫子神位、如来佛祖、注生娘娘神位及本头妈。其他如福兴宫、宋艾哥乐的护国宫、普吉的天后宫都供奉天后圣母。每逢农历三月廿三日，为庆祝圣母诞
辰，各地都举行盛大的游神盛会，表演舞龙等中泰民间娱乐节目。除了参与泰族的各种节日活动外，华人在农历春节、元宵、清明等节日进行的一些习俗活动，也吸引了许多泰族人民的参加，夹杂了泰族的节目，渗入了当地的色彩，中泰文化相互影响、交融。以致于有人评论道：印度文化对泰国的影响是表
现在宗教方面，西方文化对泰国的影响是表现在物质方面，而中国文化对泰国的影响是直接影响到每一个泰人的心中。
中国人，特别是广东人，到了泰国会感到很亲切、很熟悉。城市里店铺的金字招牌往往都是用汉字写的，而下边的泰文是小字号。街道老式的屋宇都是广东式的“排屋”，临街的铺面都有伸出去的雨搭，可以为街上的行人遮阳避雨。进入菜市场，摊档的格局简直和广东的一模一样。到了统称为唐人街的耀华力路、石龙军路和三聘街，如果你是潮州人，不但可以听到亲切的乡音，而且可以毫不夸张地说，中国有的食物在那几乎都
可以找到。
你不懂潮州话也不要紧，越来越多的店家可以用普通话向你招揽生意。
三
泰国最大的节日是泼水节，音译是宋干节，它是一个宗教意味浓厚的民俗节。全国放假3天，加上前后的双休日，是泰国的黄金周。论影响和人们的重视程度，春节是排在第2位。历史上也曾经将春节作为法定假日，后来由于敏感的政治原因又被取消。但“法定”大不过“民定”。每逢过年，唐人街就更加红火，大红的福字、对联、烟花爆竹以及近年来兴起的中国结，一入腊月就挂满了店铺，各种各样的年货琳琅满目。进入正月，舞龙、耍狮年年都有，各种各样的庆祝活动络绎不绝，政
界的、商界的大人物都来参加，各级的议员也不失时机地前来拉选票。“新年发财”、“新正如意”、“招财进宝”的条幅横幅满目皆是。其“年味”丝毫不逊国内。春节发端于中国，却并不只属于中国，深受汉文化影响的朝鲜、越南也把这一天当作他们自己的盛大节日。泰国古代受印度文化影响很深，载体是佛教；近代泰国受中国文化影响很大，其影响来源于中国移民。中国人带来中华文化，也带来了春节。到了春节，一切活动都会戛然而止。华人的公司、店铺放假5天；华裔公务员在此期间迟到、早退、溜号，上司大多睁一只眼，闭一只眼，因为上司往往也有中国血统。学校也很
“开明”，干脆放假。华人过年，有三大内容：一团聚，二祭祖，三玩乐。这和祖居地风俗一脉相承，但又有些变化。离乡背井的华人，在一个陌生的国度里讨生活相当不易，能有机会团聚，就越发弥足珍贵。国内过年，送神迎神的较多，泰
安阿农罗莎琳/中国文化对泰国文化的影响国的华人将它移向祭祖有它的道理。几百年来，他们的祖先坐红头船，下七洲洋，熬过了千辛万苦，才来到泰国（1939年之前称为暹罗）。其中被大海的风浪、疾病、穷困、劳累吞噬的生命不计其数。祖宗为他们创下基业，饮水思源，这是他们心中最圣洁的感情。过年当然离不开吃。吃，其实是一种文化。年夜饭的重要，不仅仅在于它的丰盛，而在于它表现出来的亲情和氛围。华人过去过年大吃大喝，不是因为富而恰恰是因为穷。随着经济、地位的改善，越来越多的华人把过年转向了休闲、旅游、度假等文化消费上。
泰国是个兼容并包的国度，她乐于接受外来文化。只要符合自己的需要，国外的节日，他们都可以“拿来”。春节能够在泰国生根，泰国人能和华人一起庆祝，和这一点不无关系。
一个春节何以会影响到全泰国呢？这是华裔泰国人的人口数量及其在政治、经济、科学、文化、教育界的地位和影响决定的。
泰国总人口有6000多万，那么，现在究竟有多少
“华人”呢？这是个说不清道不明的问题。因为历来就没有精确的统计，而且看来也没有统计的必要。由于文化相近，宗教信仰相同，中泰两个民族之间通婚普遍，逐渐形成了你中有我、我中有你。例如，泰国当今的国王和王后就有华人血统。前总理他信就是华裔，他姓丘。前总理克立巴莫亲王也有华人血统，据说他在祭祖的时候就总说：列祖列宗在上，请原谅后人不孝，我们已经不能用中国话祭祖了，只好说泰语了。政界的高层人士有华人血统者不胜枚举。
华裔泰国人绝大
多数住在城市，受教育程度也较高，从事的职业较受尊敬，例如，泰国90％以上的医生是华人，华裔生活富裕，取的是泰文的名字，使用的工作语言是泰语，而且已和泰国人融为一体，因而影响特别巨大。华人中潮州裔的占80％，依次为福建裔、客家裔和其他省市的人。改革开放以来，从中国去的新移民
数量也很多。
泰国的华人还保留着原汁原味的中华文化，虽然从法律上讲，他们已是泰国人；从文化上讲，他们也不再是完全的
“中国人”；但从感情上说，他们是我们的亲戚，是沟通中泰两个民族的亲善大使。
作者：刘香
来源：《青年文学家》2018年第12期
摘
要：随着我国政治、经济、文化等综合国力的发展，我国在国际上的地位日益提高。我国与各国建立了日益密切的联系。越来越多的外国人来中国学习汉语，了解中国文化。国家也会派遣大量优秀教师去海外任教。其中，派遣教师任教最多的国家为泰国。泰国被称为“微笑国家”，与中国地理位置较近，与中国有着多年的合作往来。所以，两国的文化交流也日益频繁。本文将分析中泰两国之间的差异和原因，以及在对外汉语教学中的启示。
关键词：泰国；文化差异；对外汉语
作者简介：刘香（1993-），女，汉，辽宁绥中人，沈阳师范大学汉语国际教育专业硕士生。
[中图分类号]：G125[文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2018）-12--01
一、中泰两国之间的异同点
1.宗教信仰
泰国是一个宗教信仰浓厚的国家。佛教在泰国以来一直都有一种独特的政治地位，泰国人将佛教视为国教。泰国佛教的盛行也促进了泰国政治、经济、文化的发展。在泰国，佛教具有不可侵犯的地位。在国家举行隆重的庆典时，也会请僧侣前来念经祝福。所以，国家对佛教团体寺院提供大量的人力、物力和财力。从而使佛教能够长远发展。我国也是宗教信仰的国家，中国人把佛教视为一种信仰。这是两国在宗教信仰的相同之处。但是，中国人没有向泰国人对佛教信仰浓厚。因为在中国，信仰宗教是中国人民的一种自由。中国人有信仰较与不信仰教的权利。中国人除了信仰佛教之外，部分人还信仰基督教、伊斯兰教等。这是中泰两国在宗教信仰方面产生的异同点。
2.民俗节日
民族文化是一个国家精神文明的象征。中国与泰国在民俗节日中有相同的节日——泼水节。在中国云南少数民族，傣族最隆重的节日就是泼水节。每年在这一天，人们都会把这一天视为最美好、最吉祥的日子。在节日的清晨，傣族男女老少穿上节日的盛装，来佛教祭拜，然后相互泼水，互祝吉祥、幸福、健康等寓意。中国将泼水节列为国家中的一个节日。我们都知
龙源期刊网http://www.qikan.com.cn道，春节视为国家重要节日。所以，人们在过春节时，家人聚在一起。国家也会在春节多放假，以便家人团聚，团团圆圆。然而在泰国节日中，也有泼水节。泰国是一个热带季风气候，泼水节在泰国国家中，被视为重要节日。在这一天，泰国人民也会相互泼水，由于泰国宗教信仰浓厚，泰国人民认为相互泼水会清除所有的邪恶、罪恶，并怀着美好纯净的心开始新的一年。这与我国泼水节寓意在某种程度上有相似寓意。但是，在中国传统节日中，中国将春节列为国家重要节日，泰国则与此相反，将泼水节列为重要节日。
3.礼仪文化
中国素有以“文明古国，礼仪之邦”著称于世，已有5000多年的历史。重视礼仪、守礼法，行礼教、讲礼教、尊礼仪已成为一个民众的自觉意识，成为中华文化文明的象征。受中国影响，泰国也是一个具有民俗礼仪风范的国家。泰国礼仪很多，礼节也很复杂，泰国人民也喜爱和平，重礼节，素有“微笑的国家”美称。中国与泰国都重视礼节，但是两国在礼节方面又存在这差异。中国人初次见面时，双方会以握手的形式表示问好；泰国人见面时，会向对方施合十礼，即：两人见面时，两掌相合，十指伸直，举止胸前，身子略下躬，头微微低下，然后互相问好。同样是打招呼，但是由于两国文化不同。因此两国在礼仪文化产生差异。
二、中泰两国文化产生差异原因
1.受政治影响
泰国文化与中国文化产生差异的原因之一是受政治影响。众所周知，中国是社会主义国家，泰国是君主立宪制。到了泰国，我们发现泰国国旗到处可见，相应的就是国王和王后的照片。可见在泰国，国王地位之重。
2.受宗教影响
泰国是一个佛教信仰浓厚的国家，佛教在泰国占有重要的地位。我国很早就信仰儒家文化，泰国文化深受儒家的影响。儒家思想重视“礼”，尊敬师长，是中华民族文明的精神象征。泰国学生对教师及为尊重，当学生向教师请教问题时，学生问问题一定要低于教师方可提问。因为泰国学生对教师特别尊重，深受中国儒家传统文化的影响。同时，也受泰国宗教影响。
三、中泰文化差异产生启示
针对中泰两国的文化之间的不同，对外汉语教师在泰国任教时，一定要考虑文化因素的问题。首先，作为中国文化的传播者，我们为自己感到骄傲。在异国他乡，我们不僅代表的是个人形象，而且是一个国家的形象。所以，对外汉语一定要注意个人的形象。
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诚信待人，严以律己，互相尊敬，谦虚做事，设身处地为他人着想是中华民族的传统美德。泰国素有“微笑之国”的美称，不仅受佛教的影响，而且还深受中国传统的儒家思想。中国具有5000多年的历史，是世界文明的礼仪之邦。礼是中国精神文明的象征，注重礼节是中国人民立身出事的一个重要的原则。作为中华民族传统的优秀品德，礼、礼让、礼节充分展现了中华民族文明的内涵。自中国古代以来，中国人就十分重视礼。泰国人们深受中国儒家思想影响，对待他人很友善，朋友见面会亲切的打招呼，微笑地与他人接触。教师一职深受泰国学生的尊敬。由于中国与泰国存在文化差异，所以对外汉语教师在进行赴泰任教时，切忌触摸学生的头，特别是小孩子。因为在泰国文化礼节中，学生的头只能国王、父母、僧侣可以触摸。理发师在给泰国人进行理发时，首先要对理发者说声“对不起”，方可理发以视尊重。中国人则认为触摸孩子是对孩子表示喜爱的一种表现。所以在泰国任教时，对外汉语教师切忌勿触摸学生的头。另外，在教学中，教师在批改学生作业时，切戒用红笔书写学生名字。因为在泰国文化中，泰国人不用红笔签名，当泰国人去世时，要用红笔在棺材口写上其姓氏。在这样弥漫浓厚的宗教色彩国家，对外汉语教师一定要注意文化差异。所以，教师一定要铭记切勿用红笔写学生的名字，不然会造成许多文化障碍。
传播中国文化是每一个国人的骄傲，作为对外汉语教师，我们肩负着重要的使命。我们要将汉语之花盛开在世界的每一个角落。作为对外汉语教师，我们要具有扎实的专业基础知识，较好的沟通交际能力，能够在异国具有较强的生存能力，在赴任之前，要全面提高自己的综合能力。
参考文献：
[1]陈晖，熊韬.《泰国文化概论》.世界图书出版公司.2014.2；
[2]杨存田.《中国风俗概观》[M].北京大学出版社.
浅谈中泰文化礼仪差异
中国素有“礼仪之邦”之称，但泰国这个“微笑的国度”也同样是十分讲究和重视礼仪的。两国人民在长时间的互相交往中，文化互相渗透，但是由于不同的历史、地理环境、气候以及宗教等诸多因素的影响形成了各自不同的文化礼仪。随着中泰两国交流的日益密切，理解双方的文化礼仪差异显得尤为重要。
一、见面礼
中国人打招呼的方式由古至今有很大变化，发展到现在，保留下来的礼仪主要是拱手礼。在中国，拱手礼始于上古，有模仿带手枷奴隶的含义，意为愿作对方奴仆。后来拱手逐渐成了相见的礼节，尤其是近现代，已基本成为人们主要的交往礼节之一。古人通过程式化的礼仪，以自谦的方式表达对他人的敬意。行礼时，双腿站直，上身直立或微俯，双手互握合于胸前。一般情况下，男子应右手握拳在内，左手在外，女子则正好相反；若为丧事行拱手礼，则男子是左手握拳在内，右手在外，女子则正好相反。如今，拱手礼仍然成为人们见面或告辞时交流感情、增进友谊的重要礼节。受西方文化影响，现代中国人打招呼也有挥手礼和握手礼，如果是与亲人朋友久别重逢还可行拥抱礼。
在泰国，受佛教文化的深刻影响，人们见面时以合十礼为主。在重要节日，会对长辈行跪拜礼，如父亲节、母亲节、教师节等，而在佛寺也会对佛像和和尚行跪拜礼。当然，在中国，人们参拜时也会行合十礼，但还是与泰国有所区别。泰国的合十礼是将手合十于胸前，头稍稍低下，互相问侯“萨瓦迪（你好）”。还礼时，也须双手合十，放至额到胸之间。地位较轻或年纪较轻的人，应该主动向地位较高或年纪较大的人行合十礼，双手举得越高，表示尊重的程度越深。地位高或年纪大的人还礼时，手不应高过前胸。和尚则不必向任何人还合十礼，即使面见国王和王后，也不用还礼，只是点头微笑致意，甚至是当父母见到已为和尚的儿子时也要向儿子行跪拜礼，由此可见泰国和尚的地位之高，佛教文化影响之页脚内容1
民营企业员工激励问题与措施研究
深。当然，在面见国王时，人们也是要行跪拜礼以示尊敬。
二、禁忌
1.左手
泰国人认为左手是不干净的，因为他们会使用左手完成如厕后的清洁，因此一般情况下，不要用左手碰触泰国人的身体，会引起对方反感。如果是接受或赠送礼物时，也会使用右手而不是左手，以示尊重。而在中国，左右手的使用没有太多讲究。一般情况下，为了表示尊重，会双手并用，如收礼或赠礼时。
2.头部
泰国人非常重视人的头部，认为头是灵魂所在，是神圣不可侵犯的。切忌勿触摸别人的头，即使是别人家孩子的头也不行。又如长辈在座，晚辈必须坐在地下，或者蹲跪，以免高过长辈的头部，否则就是对长辈的不敬。坐着的人也忌他人拿着东西从自己头上过。如果用手打了孩子的头，认为一定会生病。但是在寺庙，人们或蹲或坐在地上接受和尚的祝福时，和尚会将圣水（用来祭拜佛像，被和尚念过佛经的水）洒在人们头上，嘴里念念有词，多是对人们的祝福，带给人们幸运。
在中国，人们对头部却有不同的态度。中国人常常会因为喜欢孩子才去摸他们的头，长辈也经常通过抚摸孩子的头部来体现对孩子的爱护，朋友之间对头部也没有太多忌讳。
3.参拜
在泰国，从都市到乡村，从王室到乡间，寺庙与和尚的无处不在，昭示着佛教的深入人心。人们进入寺庙参拜时也有一些禁忌，如不能穿无袖或较为袒露的衣物，女士的裙子或裤子必须过膝，进入寺庙前一定要脱鞋，在寺庙要保持安静等。如果穿了不过膝的裙子或裤子，就要在寺庙买一块布包裹着下身，充当长裙，无论男女都一样。因为在泰国，裸露身体被视为对佛像的不敬。拜佛时，可以是跪着行合十礼或者侧身坐着行合十礼，然后双手打开，手心向着佛像，向下贴地时双手交叉，额头贴着手背，这就是拜佛礼。
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在中国，参拜时基本上都是跪着行合十礼，但在一些佛教盛行地区，男士跪拜时还可双手握拳向下贴地，然后额头贴地。至于进入寺庙则一定要穿鞋，赤脚视为不敬，其他的倒无太多讲究。
4.和尚
在泰国，人们走在路上见到佛像或者和尚需要行合十礼。很重要的一点是，女子不能与和尚有身体上的直接接触，如果需要拿东西给和尚，可将物品放在和尚掀起的黄袍里，或是由男子转交给和尚。坐车时，女子也不可与和尚坐在一起。泰国每年的七、八月都有佛教的节日，如守夏节，和尚要在山上待三天，不能下山化缘，所以在上山前，人们要为和尚准备食物，通常是水，方便面和鱼罐头，或者一些零食之类的。泰国的和尚饮食没有忌讳，可荤可素，真正是“酒肉穿肠过，佛祖心中留”。在泰国，男子一生中必须出家当一次和尚，有些人甚至高达七八次之多，出家的年龄和和时间不限，但最短的时间是三天。修行半年后即可成为专业和尚，可以免除兵役并且获得较高的社会地位。当然，妇女不能当和尚，可由其儿子来当和尚为母亲修取功德，免受轮回之苦。
在中国，和尚一般会在寺庙饮食，不常会出门化缘，并且饮食有禁忌，可素不可荤，因为中国佛教相信，荤会引起欲望，和尚要禁欲，要六根清净，就不可食荤饮酒。并且，成为和尚是个人意愿的选择，不会强迫每个男子都要当一次和尚。而且，女子可以受戒成为尼姑，在泰国则没有。
三、饮食
在泰国，受西方礼仪影响，人们多是使用叉子和勺子作为餐具，通常会把米饭勺在盘子上，然后左手持叉右手持勺，每盘菜都会有一个公用勺子，供人们把菜放到饭上。只有在吃米粉汤或者面条时才会使用筷子，一般情况下，泰国人多是以米饭为主食。泰国人对于烹调蔬菜认为不必煮熟，保持原汁原味才是最好的味道，而且能保持人的健康。比如说炒饭的时候，他们会把肉和饭炒熟了，然后放入青菜、西红柿、洋葱等，不到十秒就可以上盘了，所以经常能吃到“原汁原味”的蔬菜。并且，泰国人处理蒜头时，是不会把蒜头皮剥掉的，比如煮米粉汤页脚内容3
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的时候会直接整颗蒜头不剥皮拍碎放入汤里，所以，如果吃到的话请不要大惊小怪，这是在泰国很普遍的做法。泰国人无论吃什么都喜欢放很多调味料，比如鱼露、辣椒、醋、糖等，当然有时候会觉得他们的搭配很奇怪，比如往米粉汤里放糖，咸味中多了甜味，也不失为一种独特的味道。
在中国，当然多是以筷子为主要餐具，只有在喝汤或喝粥时才会使用勺子。并且盛饭一般是放在碗里，左手端碗右手持筷。南方以米饭为主食，北方以面食为主食，但又根据不同地区的环境、气候造就了人们不同的饮食习惯。
参考文献：
【1】陶黎铭、厉琳.中西文化聚焦[M].北京大学出版社，2010：32-34.
【2】邓丽娜、杨阳.中泰文化非语言交际的礼仪差异[J/OL].
成都大学学报(社科版)，2009：2-3.
【3】蒙飞.泰国：温润的微笑[M].广西民族出版社，2006:36-43.
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Y1195011汉泰跨文化交际中遇到的困难
文化是一种特殊的社会现象，它是人类长期创造的产物。文化是一个国家民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为习惯、思维方式、价值观念等等。各个国家各个民族都有自己独特的历史发展进程，由于地理环境不同，气候不同，宗教不同等因素，形成了各自特殊的文化。
泰国是一个很具民俗礼仪风范的国家，仪式繁多，礼节也很复杂。泰国人民爱和平，重礼仪，并素来为“微笑的国土”著称。中国素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世。在五千年的历史演变过程中，其重礼仪、守礼法、行礼教等等成为中华民族的文化特征及基本表征。自古以来，中泰两国形成了各自历史悠久，光辉灿烂的文化。由于中泰两国人民在长时间的互相交往、不同的地理环境、气候等因素的影响，形成了两国之间文化的不同之处。因此，了解中泰文化的共同点与差异，可以使我们在跨文化交际中增进友谊，避免文化冲突，更好地进行交流和合作。
对我来说，跟中国人相处，不管在中国还是泰国，一定会遇到文化交际当中的困难，我在泰国在中国公司上班，遇到了彼此各个方面的文化差异。而到现在，我在中国读研究生，我遇到了很多文化之间的不同点，例如；
例1:
泰国人与中国人对头部的观念
在泰国，人的头部被认为是精灵所在的重要部位、是人最神圣的部位。随意摸别人的头莫大被视为无礼。如果你无意中碰及他人的头部，你必须立即诚恳地道歉。泰国人大都特别忌讳外人抚摸小孩的头部，小孩子的头只允许国王、僧侣、亲密的亲属和自己的父母抚摸。年龄小的人也不能随便抚摸比自己年龄大的人的头，年龄一样大的人，如果双方时间的关系不亲密，就不能随便摸对方的头。即使是理发师也不能乱动顾客的头，在理发之前必须说一声
“对不起”。当我在泰国的一家中国公司工作的时候我们公司的一名干部，她是公司东南亚行政部的组长，她曾经开玩笑地打了泰方行政职员的头，结果双方引起了很大的误会，后来我们公司组织了中方职员开会，给他们介绍泰国文化、生活习俗、泰国人的观念等方面为了让他们更了解泰国文化。由此可见，这一点需要中方职员在泰国人员的交流中特别注意。
这种问题，之所以发生误会，是因为彼此不了解对方的文化。泰国人很注重头部，而中国人不如泰国人注重头部，为了避免双方之间的矛盾和误会，彼此应该先了解对方的文化情况并尊重对方的文化，以后就不会再发生这种问题了。
例2：中国和泰国餐饮文化差异
中国和泰国很早以前就建立了友谊，中泰两国居民进行了频繁的贸易往来。早期中国东南部等地的民居大批移居东南亚，其中很多人在泰国定居，中国的饮食文化对泰国的影响非常大，泰国至今仍保留着许多中国传统餐桌文化习惯。
用筷子的习惯是个例子，但是泰国人只用筷子吃面条，不用筷子吃饭。目前泰国把西方文化的餐桌礼仪吸纳得淋漓尽致，用餐时用叉子和勺子的。从这个角度来看，泰国人来到中国，用餐时应该没有困难，而实际上泰国人在中国饭店用餐还是遇到一些困难的。虽然泰国人对筷子很熟悉，可是泰国人在吃面条时再用筷子，况且泰国人吃面条时，右手用筷子，左手用勺子为了喝汤，而在中国却不同。按照我自己在中国饭店所看到的情况，一般中国人喝汤时，直接用双手把汤碗拿起来喝，而不用勺子。对泰国人来说，直接用双手把汤碗拿起来喝是不礼貌的，泰国人喝汤必须要用勺子捞汤才喝。因此，泰国人在中国饭店要喝汤，如果没有勺子，它们就觉得不舒服、不习惯，一般会问服务员要勺子。此外，泰国人认为把饭店的员工叫做
“服务员”，听起来不顺耳、不太礼貌，当我们要叫
服务员，每次觉得很尴尬、对他们不好意思。由于泰国人认为叫他们
“服务员”，不但让双方感觉不舒服，而且给他们瞧不起的感觉。泰国是个很注重人人平等的观念的国家，任何人做什么工作，工资多少，地位高低都平等，要互相尊重。泰国人认为世界上每个人都是兄弟姐妹，虽然不是血缘的兄弟姐妹，但泰国人也把他们视为兄弟姐妹。因此在泰国饭店我们一般称呼服务员为????(NONG=弟弟、妹妹)或者
??
(PEE=哥哥、姐姐)等为了表示平等、亲密。
由此看来，泰国人用餐文化跟中国人用餐文化具有差异，泰国人在中国生活一定会遇到这些问题，而泰国人应该多多了解中国情况并适应中国人的习惯。两国之间的观念不同，中国人一般不会觉得
“服务员“是个瞧不起的称呼，因为他们按照对方的工作来称呼而已，并没有其他的意思。了解中国的观念之后，泰国人在中国生活也会轻松多了。
例3:泰国人与中国人对躬身的观念
泰国人走过别人面前，必须躬着身子，以示歉意。在交往时，泰国人很讲究礼貌，考虑到对方的感觉，无论在正式的场合交往，如开会、谈贸易的事情、老师和学生的交往
等等，还是朋友之间在聊天、吃饭等非正式的场合都要讲究礼貌。如果在交谈当中有其他的事情要先离开或者要去洗手间等等，我们如果要走过其他人的面前必须躬身地走并说一声“不好意思”，一是为了避免打扰其他人，二是为了
表示尊重别人，尤其是在正式的场合交谈，不能忽视这种礼貌。假如我们随意离开、随意出去并没有躬身地走过别人面前，对方会觉得你不重视这次交谈，或者不尊重其他人。中国人不如泰国人讲究躬身文化，以前我在中国公司上班，假如开会时，大家都在认真地开会，而我迟到，进会议室前一般泰国人先敲门，然后进去。进去后，如果要走过别人，都要躬身地走并说
“不好意思”，为了表示
“不好意思我打扰你们了”的意思，而中国人一般没有这样的动作。除此之外，泰国还讲究对年龄大的人的礼貌。例
如；学生跟老师交往时，如果老师坐在椅子上，学生不应该站着跟老师说，而应该跪着或者坐在比老师低一点的位置跟老师交谈。对泰国人来说，这些动作很重要，谁忽视了这些动作，别人会是为你没有教养。泰国人在中国留学，他们大都很讲究礼貌，有礼貌的跟老师说话，跟老师见面或走过老师的前面就马上躬身。跟中国人开会时，做过同事们的面前也说“不好意思”或“对不起”，有时候中国人不太了解为什么要这么讲究。
我认为两国之间对待长辈、上级、老师、家人等都有自己独特的礼貌，两国的这些礼貌是相似，不是完全不同，所以在跨文化交际中，只要尊重和了解彼此文化的异同，慢慢的适应，以后就没有问题了。
总之，中泰双方的人在跨文化交流中，非语言交际礼仪有时比语言交际行为所起的交际作用更大，它贯穿于双方的整个交际过程中，因此，我们需要准确地掌握不同国家文化的差异，才能正确理解跨文化交际中的含义，提高跨文化交际能力，促进跨文化交流，使双方更有效地进行沟通，避免不必要的误会和冲突。
中国素有“礼仪之邦”之称，但泰国这个“微笑的国度”也同样是十分讲究和重视礼仪的。两国人民在长时间的互相交往中，文化互相渗透，但是由于不同的历史、地理环境、气候以及宗教等诸多因素的影响形成了各自不同的文化礼仪。随着中泰两国交流的日益密切，理解双方的文化礼仪差异显得尤为重要。
一、见面礼
中国人打招呼的方式由古至今有很大变化，发展到现在，保留下来的礼仪主要是拱手礼。在中国，拱手礼始于上古，有模仿带手枷奴隶的含义，意为愿作对方奴仆。后来拱手逐渐成了相见的礼节，尤其是近现代，已基本成为人们主要的交往礼节之一。古人通过程式化的礼仪，以自谦的方式表达对他人的敬意。行礼时，双腿站直，上身直立或微俯，双手互握合于胸前。一般情况下，男子应右手握拳在内，左手在外，女子则正好相反；若为丧事行拱手礼，则男子是左手握拳在内，右手在外，女子则正好相反。如今，拱手礼仍然成为人们见面或告辞时交流感情、增进友谊的重要礼节。受西方文化影响，现代中国人打招呼也有挥手礼和握手礼，如果是与亲人朋友久别重逢还可行拥抱礼。
在泰国，受佛教文化的深刻影响，人们见面时以合十礼为主。在重要节日，会对长辈行跪拜礼，如父亲节、母亲节、教师节等，而在佛寺也会对佛像和和尚行跪拜礼。当然，在中国，人们参拜时也会行合十礼，但还是与泰国有所区别。泰国的合十礼是将手合十于胸前，头稍稍低下，互相问侯“萨瓦迪（你好）”。还礼时，也须双手合十，放至额到胸之间。地位较轻或年纪较轻的人，应该主动向地位较高或年纪较大的人行合十礼，双手举得越高，表示尊重的程度越深。地位高或年纪大的人还礼时，手不应高过前胸。和尚则不必向任何人还合十礼，即使面见国王和王后，也不用还礼，只是点头微笑致意，甚至是当父母见到已为和尚的儿子时也要向儿子行跪拜礼，由此可见泰国和尚的地位之高，佛教文化影响之深。当然，在面见国王时，人们也是要行跪拜礼以示尊敬。
二、禁忌
1.左手
泰国人认为左手是不干净的，因为他们会使用左手完成如厕后的清洁，因此.
一般情况下，不要用左手碰触泰国人的身体，会引起对方反感。如果是接受或赠送礼物时，也会使用右手而不是左手，以示尊重。而在中国，左右手的使用没有太多讲究。一般情况下，为了表示尊重，会双手并用，如收礼或赠礼时。
2.头部
泰国人非常重视人的头部，认为头是灵魂所在，是神圣不可侵犯的。切忌勿触摸别人的头，即使是别人家孩子的头也不行。又如长辈在座，晚辈必须坐在地下，或者蹲跪，以免高过长辈的头部，否则就是对长辈的不敬。坐着的人也忌他人拿着东西从自己头上过。如果用手打了孩子的头，认为一定会生病。但是在寺庙，人们或蹲或坐在地上接受和尚的祝福时，和尚会将圣水（用来祭拜佛像，被和尚念过佛经的水）洒在人们头上，嘴里念念有词，多是对人们的祝福，带给人们幸运。
在中国，人们对头部却有不同的态度。中国人常常会因为喜欢孩子才去摸他们的头，长辈也经常通过抚摸孩子的头部来体现对孩子的爱护，朋友之间对头部也没有太多忌讳。
3.参拜
在泰国，从都市到乡村，从王室到乡间，寺庙与和尚的无处不在，昭示着佛教的深入人心。人们进入寺庙参拜时也有一些禁忌，如不能穿无袖或较为袒露的衣物，女士的裙子或裤子必须过膝，进入寺庙前一定要脱鞋，在寺庙要保持安静等。如果穿了不过膝的裙子或裤子，就要在寺庙买一块布包裹着下身，充当长裙，无论男女都一样。因为在泰国，裸露身体被视为对佛像的不敬。拜佛时，可以是跪着行合十礼或者侧身坐着行合十礼，然后双手打开，手心向着佛像，向下贴地时双手交叉，额头贴着手背，这就是拜佛礼。
在中国，参拜时基本上都是跪着行合十礼，但在一些佛教盛行地区，男士跪拜时还可双手握拳向下贴地，然后额头贴地。至于进入寺庙则一定要穿鞋，赤脚视为不敬，其他的倒无太多讲究。
4.和尚
在泰国，人们走在路上见到佛像或者和尚需要行合十礼。很重要的一点是，女子不能与和尚有身体上的直接接触，如果需要拿东西给和尚，可将物品放在和尚掀起的黄袍里，或是由男子转交给和尚。坐车时，女子也不可与和尚坐在一起。.
泰国每年的七、八月都有佛教的节日，如守夏节，和尚要在山上待三天，不能下山化缘，所以在上山前，人们要为和尚准备食物，通常是水，方便面和鱼罐头，或者一些零食之类的。泰国的和尚饮食没有忌讳，可荤可素，真正是“酒肉穿肠过，佛祖心中留”。在泰国，男子一生中必须出家当一次和尚，有些人甚至高达七八次之多，出家的年龄和和时间不限，但最短的时间是三天。修行半年后即可成为专业和尚，可以免除兵役并且获得较高的社会地位。当然，妇女不能当和尚，可由其儿子来当和尚为母亲修取功德，免受轮回之苦。
在中国，和尚一般会在寺庙饮食，不常会出门化缘，并且饮食有禁忌，可素不可荤，因为中国佛教相信，荤会引起欲望，和尚要禁欲，要六根清净，就不可食荤饮酒。并且，成为和尚是个人意愿的选择，不会强迫每个男子都要当一次和尚。而且，女子可以受戒成为尼姑，在泰国则没有。
三、饮食
在泰国，受西方礼仪影响，人们多是使用叉子和勺子作为餐具，通常会把米饭勺在盘子上，然后左手持叉右手持勺，每盘菜都会有一个公用勺子，供人们把菜放到饭上。只有在吃米粉汤或者面条时才会使用筷子，一般情况下，泰国人多是以米饭为主食。泰国人对于烹调蔬菜认为不必煮熟，保持原汁原味才是最好的味道，而且能保持人的健康。比如说炒饭的时候，他们会把肉和饭炒熟了，然后放入青菜、西红柿、洋葱等，不到十秒就可以上盘了，所以经常能吃到“原汁原味”的蔬菜。并且，泰国人处理蒜头时，是不会把蒜头皮剥掉的，比如煮米粉汤的时候会直接整颗蒜头不剥皮拍碎放入汤里，所以，如果吃到的话请不要大惊小怪，这是在泰国很普遍的做法。泰国人无论吃什么都喜欢放很多调味料，比如鱼露、辣椒、醋、糖等，当然有时候会觉得他们的搭配很奇怪，比如往米粉汤里放糖，咸味中多了甜味，也不失为一种独特的味道。
在中国，当然多是以筷子为主要餐具，只有在喝汤或喝粥时才会使用勺子。并且盛饭一般是放在碗里，左手端碗右手持筷。南方以米饭为主食，北方以面食为主食，但又根据不同地区的环境、气候造就了人们不同的饮食习惯。
参考文献：
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【1】陶黎铭、厉琳.中西文化聚焦[M].北京大学出版社，2010：32-34.
【2】邓丽娜、杨阳.中泰文化非语言交际的礼仪差异[J/OL].
成都大学学报(社科版)，2009：2-3.【3】蒙飞.泰国：温润的微笑[M].广西民族出版社，2006:36-43.
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作者：刘香
来源：《青年文学家》2018年第12期
摘
要：随着我国政治、经济、文化等综合国力的发展，我国在国际上的地位日益提高。我国与各国建立了日益密切的联系。越来越多的外国人来中国学习汉语，了解中国文化。国家也会派遣大量优秀教师去海外任教。其中，派遣教师任教最多的国家为泰国。泰国被称为“微笑国家”，与中国地理位置较近，与中国有着多年的合作往来。所以，两国的文化交流也日益频繁。本文将分析中泰两国之间的差异和原因，以及在对外汉语教学中的启示。
关键词：泰国；文化差异；对外汉语
作者简介：刘香（1993-），女，汉，辽宁绥中人，沈阳师范大学汉语国际教育专业硕士生。
[中图分类号]：G125[文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2018）-12--01
一、中泰两国之间的异同点
1.宗教信仰
泰国是一个宗教信仰浓厚的国家。佛教在泰国以来一直都有一种独特的政治地位，泰国人将佛教视为国教。泰国佛教的盛行也促进了泰国政治、经济、文化的发展。在泰国，佛教具有不可侵犯的地位。在国家举行隆重的庆典时，也会请僧侣前来念经祝福。所以，国家对佛教团体寺院提供大量的人力、物力和财力。从而使佛教能够长远发展。我国也是宗教信仰的国家，中国人把佛教视为一种信仰。这是两国在宗教信仰的相同之处。但是，中国人没有向泰国人对佛教信仰浓厚。因为在中国，信仰宗教是中国人民的一种自由。中国人有信仰较与不信仰教的权利。中国人除了信仰佛教之外，部分人还信仰基督教、伊斯兰教等。这是中泰两国在宗教信仰方面产生的异同点。
2.民俗节日
民族文化是一个国家精神文明的象征。中国与泰国在民俗节日中有相同的节日——泼水节。在中国云南少数民族，傣族最隆重的节日就是泼水节。每年在这一天，人们都会把这一天视为最美好、最吉祥的日子。在节日的清晨，傣族男女老少穿上节日的盛装，来佛教祭拜，然后相互泼水，互祝吉祥、幸福、健康等寓意。中国将泼水节列为国家中的一个节日。我们都知
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到了著名的冬阴功，里面有虾、鱿鱼、鱼丸、凤尾菇、短豆芽，还有很多泰国的香料，味道十分酸辣。他们的炒青菜也是要放辣椒的。他们的海鲜很好吃，十分的新鲜，虾肉都是脆的。他们超级喜欢吃油炸食物，炸薯条，炸鸡腿，炸肉丸等等，有时候还会炸青菜。泰国的甜品就十分的甜，椰奶配上凉粉、红豆、芋圆之类的东西，加上满满一碗的冰是泰国人最爱的饭后甜点。由于天气太热，泰国人平时喝水都是需要加冰的。
泰国人没有固定的吃饭时间，想什么时候吃就什么时候吃，泰国学生上午上完两节课，就给二十分钟自由时间去小卖部大吃特吃，吃完再接着上课，而且他们上课也可以自由吃东西。
中国有固定的吃饭时间，小孩子在饭点之外的时间吃过多的零食，相信都会遭到大部分家长的责骂。中国美食种类繁多，地方特色小吃丰富。根据地区，还划分了很多著名的菜系，例如川菜、粤菜、湘菜、鲁菜等。而且南北饮食差异大，南米饭，北面食。面食有拉面、肉夹馍、葱油饼、饺子、包子之类的，米饭则是配上各式各样的菜肴，凉菜热炒一应俱全。除此之外，中国人还特别喜欢吃火锅（以重庆火锅最为有名）、烧烤、饺子等特色佳肴。
三、政治、宗教文化的差异
中国属于社会主义国家，而泰国属于君主立宪制国家。我们一到泰国就发现，泰国的国旗几乎随处可见，相应的就是国王和王后的照片。照片一般放在街道的显眼位置，要么做成巨大的匾额立在公路绿化带中间，要么悬于高大楼房正中央，要么高至在横跨公路的拱形建筑顶端，这些照片周围都会配以五彩的灯饰，让你昼夜可见。不仅如此，在百姓生活中也处处可见国王的照片。钱币上、墙壁上、钟表上，就连学生教室里也会有国王和王后的剪贴海报或小贴士。泰国很多法定节假日也与国王、王后有关。泰国学生每天早上都要升旗，任何人听到国歌都会立马停下，站立不动，注视国旗，唱国歌行注目礼。这让人觉得百姓始终和国王在一起，国王也始终关注着自己的子民。
中国人民信仰自由。而泰国被称为“千佛之国”。佛教是泰国代代相承的传统宗教，在六千多万人口中，佛教徒占了百分之九十，佛教也是泰国人的生活重心。泰国的寺庙在世界上也堪称数量最多，规模最大，艺术最高。乘车行驶在泰国公路上，不时会有金碧辉煌、宏伟壮观、高耸挺拔的寺庙从你眼前闪过。
泰国的文化受到儒家的影响对人性的基本假设是性善的。泰国人犯了错，你让他站着，他就会老老实实地站着，但中国人不一样，他一定会反问你：为什么要站？不站行不行？要站多久？中国文化在改革开放以来更加注重高度的物质文明，泰国文化则倾向于存在和即时享乐。佛教不鼓励竞争，因此许多泰国人没有太大雄心，也不愿变化，工作轻松、收入适中比辛苦工作拿高薪要好，而中国人工作效率的高低，往往取决于老板是否在场。另外泰国情侣也不会在公共场合过分亲热，不像中国近来频繁出现许多没节操的事，泰国人还是有相当大一部分文化是保守的。
四、中泰教育的差异
教育制度的差异是我要讲的重点。在马泰诺太，学生每天早上都要花至少半个小时升旗，首先二十多名鼓乐管乐手奏乐，全体师生齐声高唱国歌，之后再唱歌颂国王的颂圣歌，歌声嘹亮，十分庄严肃穆。之后便是诵经，配着梵音，由两个女生在礼堂的舞台上领诵，全都毕恭毕敬，双手合十，眼睛微闭。每当重要的节日如父亲节（国王的生日12月5日），母亲节（王后的生日8月12日），学校都会举办大型活动，学校的大礼堂舞台上便立有国王的巨幅照片，主持人和校长都必须在国王像面前深鞠三躬，表示恭敬和虔诚。学校还会请高僧和尚来学校讲经布道，学生要从家里带或自己买些方便面、饮料、糯米饭、牛奶等东西向和尚行善，东西不在多少、贵重与否，重要的是行善的心意。
由于气候原因，泰国学生在室内都是不穿鞋的，鞋子统一放在走廊外的鞋架上，按学号依次放好。在室内只穿黑底白袜活动，到室外比如去操场才会从走廊外的鞋架上拎着鞋子走出去。泰国学生特别尊敬老师，从老师面前经过，要对老师行合十礼，或者低头以示礼貌，学生问老师问题要下跪。我教授初中的中文课，第一次学生拿作业到我面前给我批改的时候，大高个的男生就这么噗通一声给我跪下去，把我着实吓了一跳，连忙想要叫他们起身，可是他们就是一个个排着队的跪在那里等着我给他们批改作业。后来知道了这样的礼节，也就慢慢习惯了，只好自己改快一点，不好意思让他们跪太久。
泰国学生的课业是很轻松自由的。学生上课，课桌随意摆放，可以围成一个圆形也可以变成两个方阵。并且泰国课时不多，一个课时一个小，一个课时的学习强度也不大，授课内容不多，难度不大，基本都是玩玩学学就过了一个
小的。他们注重全方面发展，注重培养各种兴趣爱好，给学生很多时间参加各种兴趣小组，并有专门老师针对性的授课。
正因为如此，泰国学生的动手能力很强，十分独立自主，大部分事情老师只是协助监管，主要由学生自己承担主力。他们能自己做很多东西，大型展板，玩具、手工艺品等等。泰国学校还有文化节，类似日本的校园祭。就是学生以班级为单位做手工艺品、食品进行贩卖，或者做有idea的小摊，例如帮修电脑，或者帮照相，把这样的小摊聚集起来形成一个小市场，吸引这个地方的学生来这所学校学习。
不像中国学生，固定的上课模式以及繁重的作业成为了中国娃儿们最烦恼的负担。泰国学生喜欢边玩边学，我们在上中文课的时候，都要通过音乐、舞蹈、手工、绘画、影音、游戏等来吸引他们的注意力。一有这些他们就会特别积极，学得也比较认真。另外泰国学生很懒，他们不喜欢做作业，就算是布置很少的作业，他们也会有相当一部分学生拖着不做。
最让人头疼的是，泰国学校上课的时间安排极其不合理。一天六个课时，一个课时一个小。其实，我认为一个小时的课时里，学生能集中的只有三十分钟，剩下三十分钟都在玩。而且课时之间没有课间休息，一下课马上又要开始上另一节课。中午放学没有安排午休时间，只有一个小时吃饭时间稍作休整，立马就要开始下午三个小时不间断的学习。这样的时刻安排，学生们根本没有专注的精力去学习每一门课程，都是在捱时间。也正因为如此，泰国学生在学习方面，知识储备、科目成绩就比大部分中国学生弱了。
但是好的地方是，泰国学生没有特别调皮捣蛋的，都比较听话，不像天朝的学生，可以翻出如来佛的手掌心。可能是受到国家政治制度和宗教信仰的约束，所以泰国教师对学生的日常行为规范管理比较轻松。
泰国人民能歌善舞，且为了音乐非常投入。我们学校就有一支庞大的学生乐队，有专门的老师指导，管乐弦乐鼓乐，甚至古典乐器一应俱有。每天早上上课之前，中午午休，下午放学之后都会练习，整个学校都沉浸在美妙的音乐里。他们偶尔还会演奏几首经典的中国歌曲，例如茉莉花，上海滩之类的。所以上课他们玩游戏输了或者回答问题错了请他们上台表演节目时，他们基本不会像中国学生一样忸怩半天，而是大方的在全班同学的伴奏下载歌载舞起来。
在这样轻松的环境下学习，未尝不是一件好事。毕竟他们都还小，现阶段最注重的是培养能力，而不是一味的灌注知识。
我的泰国实习虽然已经暂时告一段落，但是我从中汲取的营养和能量还在继续为我的生活充电，我相信除了泰国还会有更多异国之美等着我来发掘，我会好好用心感受这些美！
中泰文化差异
在泰国达府圣弗朗西斯马泰诺太教会学校的为期三个月的实习已经结束了，时间虽不长，我却深深地被泰国文化中的热烈与宁静所折服，也深感中泰文化的差异之大。这个微笑的国度有着别样的魅力，也有着自己独特的文化，让每一个过往的人都留下深刻的印象。
2013年11月7日23时许，我们一行六人经过一天的舟车劳顿之苦终于从桂林机场到达了清迈。疲惫不堪的我们稍作一晚休整，第二天便在教会学校负责人PooJuab神父的带领下，参观了清迈当地一些著名的庙宇。当天我们就强烈地感受到了泰国无与伦比的独一无二的美。万里无云的天空蓝得那么纯粹，那么温柔，让你的心像是一颗热气球马上就能自由飞翔；大树翠绿得让你觉得这里的一切就是这么的随意从容，无须再为小事烦心；高大宏伟、金碧辉煌的庙宇庄严得让你顿生敬意，让你放下一切，在双手合十的刹那，重燃对生命的敬意和对命运的感激。在这里，所有的颜色都有着鲜明的对比，毫不含糊，却又和谐得让你想睡在这美丽的画里。热烈与宁静，明媚又温柔的美，让人流连忘返。怪不得全世界那么多旅人不分国界的来到清迈，就是想要涤荡一下心灵，去掉糟粕，吸收精华。游玩一天，傍晚时分我们终于来到了目的地——马泰诺太教会学校。11月的桂林，傍晚七点，冷寂的灰黑色的夜幕已经降临，而这边的天还是一片无边无际的深色的蓝，让人觉得心还是热的，不会随着一天的流逝而伤感。
这是我对泰国的第一印象，来到泰国生活工作三个月之久后，更是对许多方面有着更深的了解。比如泰国的政治、经济、饮食、宗教信仰、文化以及民俗风情等等。接下来我要总结这三个月在马泰诺太的实习，主要从四个方面来谈谈中泰文化方面的差异。
一、礼仪文化的差异
中国素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世。在其五千年的历史演变过程中，其重礼仪、守礼法、行礼教、讲理信、遵礼义已内化为一种民众的自觉意识，成为中华民族的文化特征及基本表征。受其影响，泰国也是一个很具民俗礼仪风范的国家，仪式繁多，礼节也很复杂。泰国人民爱和平，重礼仪，同样是一个礼仪之邦，并素来以“微笑的国度”著称。但是由于不同的历史和地理环境、气候以及宗教等诸多因素的影响，中泰礼仪也大有不同。
在中国，拱手礼始于上古，有模仿带手枷奴隶的含义，意为愿做对方奴仆。后来拱手礼逐渐成了相见的礼节。尤其是近现代，拱手礼已基本成为中国人主要的交往礼节之一。然而当代社会，人们打招呼的方式日趋欧美化，简单地sayhello，扯扯家常，隆重点的见面握个手，寒暄几句，已不具备那些非常中国化的元素了。
而泰国是笃信佛教的国家，她的双手合十礼习俗，也与佛教的合掌作揖礼有着密切的联系。泰国人与客见面时，通常不握手，而是施合十礼。行合十礼时，两掌相合，十指伸直，举止胸前，身子略下躬，头微微下低，互相问候“萨瓦迪”，（“萨瓦迪”系梵语，愿意为如意。）还礼时也同样如此。地位较轻的或年纪较轻的人，应主动向地位较高或年纪较长的人致合十礼。双手举得越高，表示越尊重。长者回礼时手不应高过前胸。就拿我们的经历来说，刚到泰国，我们什么都不知道，一见到人就行合十礼，包括学生。后来泰国老师告诉我们，学生行礼时我们不用还合十礼，简单的点头微笑致意便可。见到学校领导，一定要认真行合十礼。双手合十高于前胸，并且轻轻鞠躬。但是一天之内只需向同一个人行一次合十礼，再见面微笑就可以了。
另外，来到这边实习也打破了我们一直以来的一个观念，就是泰国人不喜欢被摸头。一直以来坊间都有传闻，说泰国人有个禁忌就是不能摸头，认为头部被人触摸是奇耻大辱，会不祥。其实不然，现在的泰国，已经不认为小孩子被摸了头就不吉利了，这边的老师告诉我们轻轻地摸小孩的头表示喜欢是可以的，但是不能打他们的头。
总而言之，中泰礼仪方面泰国要求得更加严格，中国则比较随意。当代的中国社会已经抛弃了那些所谓的“繁文缛节”，变得十分现代化，见面礼仪也是十分简约，我不能单纯地说这是好或者不好。但泰国仍然一直保留着这些美好的传统。
二、饮食文化的差异
到了泰国，自然就吃到了地道的泰国美食。泰国人嗜酸、辣、甜、冰等重口味，喜欢放各种调味酱，尤其喜欢鱼露和甜辣酱。第一天来到泰国，我们吃
小的。他们注重全方面发展，注重培养各种兴趣爱好，给学生很多时间参加各种兴趣小组，并有专门老师针对性的授课。
正因为如此，泰国学生的动手能力很强，十分独立自主，大部分事情老师只是协助监管，主要由学生自己承担主力。他们能自己做很多东西，大型展板，玩具、手工艺品等等。泰国学校还有文化节，类似日本的校园祭。就是学生以班级为单位做手工艺品、食品进行贩卖，或者做有idea的小摊，例如帮修电脑，或者帮照相，把这样的小摊聚集起来形成一个小市场，吸引这个地方的学生来这所学校学习。
不像中国学生，固定的上课模式以及繁重的作业成为了中国娃儿们最烦恼的负担。泰国学生喜欢边玩边学，我们在上中文课的时候，都要通过音乐、舞蹈、手工、绘画、影音、游戏等来吸引他们的注意力。一有这些他们就会特别积极，学得也比较认真。另外泰国学生很懒，他们不喜欢做作业，就算是布置很少的作业，他们也会有相当一部分学生拖着不做。
最让人头疼的是，泰国学校上课的时间安排极其不合理。一天六个课时，一个课时一个小。其实，我认为一个小时的课时里，学生能集中的只有三十分钟，剩下三十分钟都在玩。而且课时之间没有课间休息，一下课马上又要开始上另一节课。中午放学没有安排午休时间，只有一个小时吃饭时间稍作休整，立马就要开始下午三个小时不间断的学习。这样的时刻安排，学生们根本没有专注的精力去学习每一门课程，都是在捱时间。也正因为如此，泰国学生在学习方面，知识储备、科目成绩就比大部分中国学生弱了。
但是好的地方是，泰国学生没有特别调皮捣蛋的，都比较听话，不像天朝的学生，可以翻出如来佛的手掌心。可能是受到国家政治制度和宗教信仰的约束，所以泰国教师对学生的日常行为规范管理比较轻松。
泰国人民能歌善舞，且为了音乐非常投入。我们学校就有一支庞大的学生乐队，有专门的老师指导，管乐弦乐鼓乐，甚至古典乐器一应俱有。每天早上上课之前，中午午休，下午放学之后都会练习，整个学校都沉浸在美妙的音乐里。他们偶尔还会演奏几首经典的中国歌曲，例如茉莉花，上海滩之类的。所以上课他们玩游戏输了或者回答问题错了请他们上台表演节目时，他们基本不
会像中国学生一样忸怩半天，而是大方的在全班同学的伴奏下载歌载舞起来。在这样轻松的环境下学习，未尝不是一件好事。毕竟他们都还小，现阶段最注重的是培养能力，而不是一味的灌注知识。
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